中秋手抄报内容

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中秋手抄报内容

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中秋节的由来（一）
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春
节的第二 大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。
我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节
又叫“仲秋节”。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日 的重要习俗。古代
帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到
了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏
月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有 咏月的诗句，宋代、
明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今
遗存着许多 “拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月
坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，
于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，
全家人围桌 而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已
被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。
到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆 ，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载< br>有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与
元旦齐名，成为我国的主要节日 之一。这也是我国仅次于春节的

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第二大传统节日。
中秋节习俗（二）
吃鸭子
吃鸭子我国云南的仫佬族乡亲都要在八月十五这天买饼子，
杀鸭子，欢度这个传统节日。
传说从前仫佬人居住的地方，山好水好，四季如春。村村六
畜兴旺，年年五谷丰登。可是有一年，突然来 了番鬼佬，到处
杀人放火，抢劫奸淫，害得仫佬日夜不宁。村中有个卖糖佬夫妇
和儿子三人，决 心带头反抗。他们想了一个计谋:以游村卖糖来串
联村民，在八月十五晚上一齐动手杀番鬼佬。果然大部 分番鬼佬
被打死，一部分跳到河里，都变成了鸭子。仫佬人就把鸭子捉回
村，杀掉当作庆祝胜利 的美餐。从此，仫佬人为了纪念卖糖佬一
家三人，每年八月十五，家家户户都要买饼子、杀鸭子，以此教
育后代不要忘记反抗侵略的斗争。
吃田螺
至于中秋食田螺，则在清咸丰年 间的《顺德县志》有记:八
月望日，尚芋食螺。民间认为，中秋田螺，可以明目。据分析，
螺肉 营养丰富，而所含的维生素A又是眼睛视色素的重要物质。
食田螺可明目，言之成理。但为什么一定要在 中秋节特别热衷于
食之吃。有人指出，中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，
因此，肉质 特别肥美。是食口螺的最佳时节。如今在广州民间，
不少家庭在中秋期间，都有炒田螺的习惯。
吃芋头

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吃芋头中秋食芋头，则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪 之意。
清乾隆《潮州府志》曰:中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮。
剥鬼而食之，大有钟馗驱 鬼的气概，可敬。
国内中秋送礼习俗（三）
秋收之际的中秋节，正是加强亲族联系 、增进感情的好时机，
是一年当中仅次于年节的馈赠大节。中秋节日馈赠，称为“贺节”、
“送 节”、“追节”，也称“送节礼”，陕西醴泉称“送秋节”。往往
在节前数日甚至月初就开始赶办节礼， 相互馈送，路上行人往来
如梭。直到今天，中秋节前送节礼的习俗依然盛行，几乎等同于
年前送 礼贺节。一般送礼要赶在节前，但也有在节后送的，如在
甘肃洮州，中秋节后第二天以饼果馈送亲戚。
作为团圆象征的月饼和时鲜的瓜果都是馈赠佳品。其他节物
各地多有不同，如在广东东安要 送糖饴;在湖南蓝山，亲友间多馈
赠鸭;在江苏六合，家家以菱藕、蹲鸱、糖饼相馈赠;在四川江津，< br>中秋前一日互相馈赠糍饼，取意其圆;福建同安分节前一二日，亲
友间互送月饼、番薯、芋魁，中 秋时以此祀先和祭神;在台湾嘉义，
节前人们互送月饼、文旦、麻糍，等等。
中秋送礼习 俗颇多，如在江苏地区，必要送礼的有学徒向师
父送礼，分家的儿子给父母送礼，女婿要给岳家送礼，书 塾学生
要给教书先生送过节钱。其中，最重要的还是亲戚之间互赠节礼。
母家给女儿家送 礼，较为普遍的中秋送礼习俗。在河南新安，
母家携枣糕在山东泰安也有八月十五看闺女的习俗，节前家 家户
户买上月饼、鲤鱼之类的礼物，挑担、骑驴、坐车，去看望自家

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已出嫁的闺女。
中秋节灯谜（四）
(1) 中秋归来(打一词牌名) ——八归
(2) 嫦娥下凡(打一花名) ——月季
(3) 中秋菊开(打一成语) ——花好月圆
(4) 明月照我还(打一明代人名) ——归有光
(5) 举杯邀明月(打一礼貌用语) ——赏光
(6) 寂寞嫦娥舒广袖(打一舞蹈术语) ——单人舞
(7) 华夏共赏中秋月(打一旅游用语) ——观光
(8) 中秋度蜜月(打一成语) ——花好月圆
(9) 清风拂面中秋夜(打一四字常用语) ——明月清风
(10) 一轮明月挂中天(打一四字股市术语) ——日涨盈亏