江苏省2018年普通高考语文作文题分析下水作为

一季季地生长；那忙碌的人群，一代代地繁衍。
这石兽分明是有灵 性的历史见证，它记载了悠
悠漫长而又忽掠远去的岁月中，这块土地，这
座城市坚忍无私而又谦 和的品性，执着热烈而
又深沉的信念。这辟邪，当是这座城市坚守的
誓言。
在南京， 有一处最肃穆最沉重的所在，那
里有这座城市最沉痛的记忆——南京大屠杀纪
念馆。馆中有一组 群雕——“家破人亡”。在
这里，你的脚步一定会放得很慢很慢。你看，
手无寸铁逃难的平民、 怀抱孩儿尸体仰天悲恸
的母亲……这是这座城市对那些灭绝人性的入
侵者永远的控诉。它让世界 人民知道，这座宽
容、厚重的古城，是有血性有记忆的。
如果你有机会乘飞机来南京，那就会 在机
场高速上，看到一座高大而又不失灵秀的雕塑
——它的主体是彩虹般的钢架，一位大步奔跑
的火炬手，正踏着这道彩虹奔向远方。这是2014
年南京举办青奥会时设置的。虽然那届青奥 会
早已结束，但是这座雕塑所代表的青春、奋发
的奥林匹克精神，已经成为南京城市文化的一< br>部分，由这位火炬手向每一个到来的人宣告着。
有人说，记住一座城市，往往是从城市雕
塑开始。的确是这样，南京城就是这样用雕塑
在人们心中建构了自己独有的风范，也用众多
的 雕塑记载了自己厚重的历史。
也有人说，雕塑是城市的语言。我说，在
南京，留存下来的每一 座雕塑都是音符，是时
代的最强音。它们吟唱着这座城市的歌谣，书
写着城市的文明，诠释着城 市的历史，传达着
这座城市对每一位居者的关怀，每一位过客的
问候。
【王霞，笔名 远村、冀鲁、紫衣。中国散
文学会、江苏省作家协会会员，教师，编辑，
杂志签约作者，专栏作 家。】
[10]落脚无声林小会
“妈妈，你不生气了？”
女儿猛地回过头来，盯 着她抬到半空的脚。
她掩饰着窘意，讪讪地收回了那只准备踢向她
屁股的脚。
她跟女 儿冷战几天了，起因已经不记得了，
但是两个人之间的氛围却像冬天的寒流，将整
个家里吹得到 处都是：进门处，也没有了女儿
以往欢快的笑迎；饭桌上，也没有两个人之间
的窃窃私语；更别 提饭后两个人之间例行的嘻
嘻哈哈的谈笑交流了。
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女儿从小就有些小胖。平 时，她就喜欢捏
捏女儿肉嘟嘟的小屁股。待长大了，母女间交
流的方式，更多的是她用脚背轻轻 地踢向她的
屁股。
每与女儿亲昵时，总是少不了这一小脚。
然而，这一次，不知什 么原因，生气的时
间却有些长，长到她想表达和好之意时，却已
找不到合适的时间，合适的方式 、合适的语言，
甚至是肢体语言都不知道如何表达了。
有时候，她也恼女儿，就不知道主动些 么。
都说母女同心，这么大的孩子，还不知道母亲
的心思么？
以往两人有别扭，终归都是女儿主动，她
也就顺坡下驴，重归于好。
这一次，想来女儿是真生气了。
她有时也在心里埋怨自己，性子就那么
急？非要跟一个孩子较真？面子就那么重要？
可埋怨归埋怨，她还是没有采取什么行动，
甚至，一见到女儿，她就感到一种无措，有好
几次， 话到嘴边她又咽了下去。她甚至能听见
自己喉结滚动的声音，发出一种无奈、压抑的
低沉。
其实也不是没有，她一直在心里斗争着，
终究还是罢了。
那天，女儿放学回来，带了 一袋芝麻饼，
放在茶几上，便进自己的卧室去了。她喜欢芝
麻饼，喜欢芝麻被咀嚼时溢出的香味 。她瞄了
一眼，是她最爱的那家点心店的，就在她放学
的路上。
女儿上学后，她轻轻 地嚼着芝麻饼。杨梅
上市了，乌黑乌黑的，果肉肉嘟嘟的，她打算
一会儿出去买一些，明天熬一 大锅酸梅汤，让
女儿带到学校喝。
原本，她也可以借着芝麻饼的原由，打破
僵局的 ，若在以往，她可能就这样做了。可这
次时间长了，面对这样一个跟她一般高的中学
生，她竟有 些害怕，不知道如何开口。
或许，还有其他机会。
傍晚，一家人出去散步，她走在女儿后面 ，
看着女儿脑后那个随着步子高高摆动的马尾
巴，还有那身黄色的校服，她不由得有些感慨，< br>这孩子，真是长大了。

她想起了女儿小时候的小胖样，还有肉嘟
嘟的小 屁股，想着想着，她脸上浮现出以往的
微笑，不由得偷偷抬起了右脚。
女儿像是早有防备，猛地喝出了那一声。
随即，两个人都“哈哈”大笑了起来。
不过，她把惊回的右脚，还是迅速地踢向
了女儿的屁股，轻轻的，恍若无声。
【林小 会，女，贵州省作家协会会员，贵
州省诗人协会理事，贵州地质作家协会副主席，
现任贵州地质 作协《杜鹃花》杂志编辑。】
[11]市民心中的“大白菜”叶浅韵
花是人类关于美的最 好诠释的一种形态，
而成为一座城市市花的花卉必然是能够反映一
个地方人文景观和精神风貌的 一种象征。于是，
就有了香港的紫荆花，重庆的山茶花，杭州的
桂花。一见到这些蕴含着人与自 然和谐统一的
标志之物时，顿时觉得一座城市的精气神里都
注入了一种花的味道，香气袭人。
我所居住的这座名叫宣威的小城，地处滇
东北，因其土壤气候适宜杜鹃花的生长。每年
春天，一坡坡，一沟沟，一坎坎的杜鹃花，漫
山遍野都开得叫魂似的。“千朵万朵压枝低”
的美 好，让人有种归来不看花的满足感。宣威
人民不仅赏花、食花，还把这种普通的山花冠
名为市花 。并在龙堡路与振兴街交会处，立起
了一座市花雕塑。一朵杜鹃花含苞待放的样子，
高大地矗立 在南来北往的视线中。
在一座小城撤县设市之后，作为一种与现
代化接轨的新气息，被人们津 津乐道。但一段
时间过去以后，这座雕塑摇身一变，就变成了
市民心中的一棵“大白菜”。不知 是人们对于
艺术的抽象思维有限，还是因为具像的物品更
能让人倍感亲切。这座雕塑向人们传达 的直观
信息里，不再是一朵花的芬芳，而是一棵菜的
体贴。
我曾仔细地端详过这座雕 塑，想要在人们
的共同认知外，寻找一些到达艺术领域的途径。
在雕的“减法”和塑的“加法” 中，我任由思
维发散，再发散。事实上，我并不比别人更加
高明。我越看它越像我母亲地里种的 大白菜，
被艺术加工过的大白菜，它坚定地站在人们心
中。
更有意思的是，当外地的 朋友来作客时，
我曾特别追问过他们对这座雕塑的直观印象。
其中有一个人的解答令我捧腹，他 说，就是一
12
棵大白菜呀，你看还是环保的呢，都能看到被
虫子啃噬过的洞眼儿，一定很好吃。
无 论雕塑家想追求什么审美取向，也无论
市民们按怎样的意愿来理解它，都不影响它成
为一座城市 新地标的使命。我常常听见人们在
告之地理坐标时，脱口而出的“大白菜”。我
在“大白菜”等 你，从哪儿到哪儿，就成了一
种看得见摸得着的物理距离。没有人把这座雕
塑视为异端，人们完 全地接纳了它。它就像一
个普通的市民那样，彼此成为邻居，见面亲切，
不见亦是亲人。 一座雕塑，不惊不扰地立在城市的中央，
它所能诠释的语言被市民们幽默地嵌入生活
里，没 有人去探究它作为一件艺术品是失败的，
还是成功的。成功的雕塑传达着美好和力量的
信号，亦 如“断臂的维纳斯”和“大卫”。不
够成功的雕塑总是逃脱不了被恶搞的命运。它
们是无言的， 同时又有千言万语在诉说，不同
的人得到不同的启示。人们通过自己的眼睛和
心灵抵达它。 < br>当艺术家所要表现的精神，和大众的眼光
不构成重合的时候，许多戏剧性的结果就出现
了 。宽容的人接纳残缺，执著的人追求完美，
厚道的人拥抱所有。宣威人就像一只只朴实厚
道的老 火腿，他们完全地拥抱了这座雕塑，让
它成为自己心中的“大白菜”，喜欢它，亲近
它，爱戴它 。如果，生活也是一门艺术，那么
在雕塑之外，在一棵“大白菜”之外，我所能
看到的更是一种 打开“众妙之门”的法喜之心。
【叶浅韵，原名：魏彩琼，曾用笔名：大
彩，云南宣威人。中 国作家协会会员，中国国
土作协全委会委员。】
[12]神的指引——语言河海洋
一
上午，尝了几只枇杷。有感而生，发了一
条朋友圈“就在将么才，吃了18年第一 口枇杷。
味道鲜美，微酸，多汁。和初夏的太阳一样热
烈。”枇杷的味道，不也是一种语言，植 物的
语言。好多人评论，“将么才”三个字妙。吃
故园土地上长出的东西，用方言当是最妥，这
便是语言的魅力吧！
其实，语言不仅是人类独有。在旅行中，
常遇到一些古树，正如 舒婷在《致橡树》诗中
所写：根，紧握在地下；叶，相触在云里。在
古镇富安就有一公一母两株 银杏树，据说已有
一千多年，它们就这样彼此存在，风雨与共。

一只白蝴蝶，停在忍冬花上。有人说，蝶
恋花。
二
麻雀叽叽，喜鹊喳喳，布谷鸟咕咕。
仿佛不停地忙碌，从早到晚。雄鸡一唱天
下白，是另一种语言。
天上的云，是雨的语言。“黑云衔猛雨”，
还有《云》诗中的“映水藏山片复重”。
从前祖母总说，要对喜鹊好。即便她是那
样的爱惜粮食，但她对喜鹊却是放纵的。在晒
谷场上， 她圈养着那些喜鹊。她说，喜鹊叫，
喜事到。原来，她懂喜鹊的语言。
祖母应该是一个语言高 手，比如她从地里
一瞄，就知道哪块田的庄稼该施肥，哪里的草
该锄。
没有文化的祖母，就像一本活字典——农
课、民谚，如数家珍。
或者，祖母本身就是一种语言。
三
席勒说，言语是我有翅的道具。一泓秋水
一轮月。对月怀人者有之，对月咏怀者不乏。
月光，在离人的心湖荡漾，也在快活人的酒樽
中 狂歌。
风也是，雪亦然。
那些印在沙滩上的足迹，是人类来时的路，
或深或浅，或 大或小。古先人的“哼吆哼吆”，
是最自由的歌唱。叮叮的伐木声，是力量的言
语。
犹记儿子豆米最初的咿呀，“哦，哦哦”
“啊……嗯……呀……”，从四声的角度来看，
以第二 声居多，其中有他的努力——生命在拔
节。尽管这一切是那样的自然，自然到似乎不
被关注。我 非常庆幸当时录了下来。每一次回
放，都是一次幸福的享受。
四
初读《虫子树》，唏嘘，讶异。
书腰上写着“本书是虫子们的自然创作”，
脑洞大开。
生活中处处有语言。经过洗碗 间，门楣上，
一只蜘蛛织了一张很大的网，我开玩笑说，走
路得小心，可别破坏了蜘蛛的家。
13
蜘蛛是个勇士，简直是个奇迹，不知道它
们是怎样横跨那么远的距离，拉出一 根丝来，
真的是一丝一毫地建造一个窝。
而且，它们还是完美主义者。且永不放弃。
那年去栖霞山，枫叶在山山沟沟上，点燃
一抹红。那些落在石径上的枫叶，被爱枫人踩
在脚下 ，有的烂了，有的跟着鞋底走了。
我有带一本书旅行的习惯，不只是读。那
本和我一起旅行的 书，是我收藏旅途一些草或
叶子的“房间”——它们也是我旅行的言说。
如同抚摸那些刻在龟甲上的文字一样，语
言是神秘的，也是不可解释的。
【河海洋，湖畔书房主人，教育硕士，盐
城市作协会员。】
[13]懂，是最美的语言殷丽兰
闲暇时尤爱听《风居住的街道》,二胡与钢
琴的对 话尤如一对知己，你穿过街巷悱恻将风
吟，我如月光静泻淡淡和，二胡弦音轻悬，钢
琴浅水潺潺 ，两道声线缠绵相倾，诉尽人间高
山流水。
“懂”，是世间最美的语言，一个“懂”
字，便可领略四季流芳，走过万水千山。
记得那年， 祖父脑积水住院手术，我遇见
了同病房的一对情侣，他俩的经历令我至今难
忘。
恋爱 中的两个人儿似双飞的蝴蝶到哪都形
影不离，然而彩云易散琉璃脆，一场车祸横空
飞来。生死一 瞬，女孩推开了男孩，自己被车
身重重地撞击后抛出了几米之外。严重的脑干
伤，女孩成了植物 人，头发剃光了，用了激素
的身体日益浮肿，呆滞的目光始终盯着病房天
花板上同一个方向。女 孩的父母伤心也日渐绝
望，不识几个大字的淳朴人比较信命，他们准
备放弃，劝男孩另择女友。 然而，男孩坚决不
同意。女孩爱看琼瑶小说，他把《还珠格格》
中的插曲《你是风儿，我是沙》 的歌词抄下来，
用最蹩脚的普通话读给女孩听，一遍又一遍，
一遍又一遍……月色如洗，多少长 夜无眠。我
祖父是个80岁的聋子看了都于心不忍：“这个
呆小伙要拼老命把这个小丫头唤醒。 ”
男孩坚信：唯有他的语言能越过女孩混沌
的思维屏障经过她的耳膜沁入她的灵魂，他的声音无人可替。她，只是暂时沉睡，她的心只
要在搏动，就一定能听懂他的呼唤。于是，他
一字一顿地读，反复地读，认真地读，用尽一

生的力气读，“你是风儿，我是沙，天地悠 悠
有情相守才是家……”两个多月后，奇迹真的
出现了，男孩唤一声女孩的乳名，她便眨一下< br>眼晴，唤两声她便眨两下……“我说她一定听
得懂我的”，二十几岁的小伙子在卫生间哭得
泪流满面。
小伙子的语言是爱的传递，他的“懂”是：
今生遇见，不离不弃。
其 实，生活中的“懂”无处不在。街对面
的残疾人修鞋师傅，每逢下雨天要撑着伞推车
爬桥上坡， 总是有素不相识的一双手在身后帮
忙推过，感激回眸间，只记得那人笑容灿烂；
寒冬酷暑，街头 ，桥口总有挑着担子远路赶来
的乡人卖农作物糊口，夜色渐浓，总有人会“包
揽”剩余，这种“ 懂”是知晓“粒粒皆辛苦”
的不易；孩子坚守边疆，父母在家过年，当电
视里滑过领导慰问值班 士兵的视频，一刹间，
老俩口齐刷刷地对着电视挥手：“孩子，过年
好！”“放心，我们很好！ ”他们相信孩子心
有灵犀，能听到千里之外亲人的问候，这种“懂”
是父母心的另一头住着情浓 于水的家国情
怀……
清晨的蓓蕾能听懂朝露的滴落，樵夫钟子
期能欣赏伯牙的七弦音 ，东坡三贬能感悟深夜
滔滔江水的奔流，陆游癫狂能读出海棠花的冰
肌玉骨。世间万物，心至处 ，相倾相诉。
懂，是最美的语言……
【殷丽兰，市人民医院从事行政管理工作。
爱好读书、旅行、写作。】
[14]回到一株荏苒刘平萍
草本植物，一年生，四个季节，二十四个
节气，终点在 冬时，荏苒的光阴里，我与它对
视，与它对话，它一定记得我的，我深信。
从萌发到收尾，时 间不长，就一年。在这
一年的生命长度里会发生许多事，也有不少的
喜乐悲伤。是遇强用强？还 是从容低下高贵的
头颅，柔软顺从地矮下身段？一株植物和我交
心，它将独特的言语记忆留给天 地和万物，我
看见它的升飞奔跑里，点燃了无数个生命焰火。
葱翠转苍寒，光阴潺缓，岁月沉淀 ，“荏苒岁
月颓，此心稍已去。”因此也就派生出了空旷
且宁静的心灵，甚好，不知白苏可否也 做如是
想？
白苏，古名荏，又称荏苒。名字好，像一
位着长衫的书生在青翠山林拾级而上，款款行。 它会在哪里生长？一堵老墙的墙角下，杂
草乱生的河岸，人马行走的路边，石砾遍地的
山道 ，不计较的，哪儿都行。从苍灰的天地间
开始，凛然亮相，本真，清美，安静，落落大
方。 < br>绿黄荣枯，自然生落。就是一株野草嘛，
生死富贵由命在天，我以为它是这样的。然而，
它真真切切地落实到处方里了，贴地而生的一
味草药，在《别录》《本草拾遗》《滇南本草》
《 生草药性备要》等中皆有记载。原来，它有
它的语言，它有它的心事，它有它的深情，它
内心的 涌动从大地深处汩汩而出。人活一世，
草木一秋，仰头苍天，俯视黄土，我们都是其
间的生灵。 它将自己升华到解除病痛，延续生
命的高度上了，在一碗黑黑的药汁里，我听见
它在述说关于植 物本性的话题，而我呢？但愿
我能读懂它的言语万千，离自然近些，心存悲
悯，活得更加纯粹。
我几近是趴到地上看它的，在老屋东失去
灌溉功能的小河边，丛生的杂草里有它，初时
不识。世间有一见钟情，也有日久生情。前者
是火光四溢，亮堂绚烂。后者是温润穿梭在日
子里 ，徐徐叠加累积，日复日的丰厚饱满起来，
充盈着胸怀。就像对某个人或物，天天将其捞
起来放 在心尖儿上，也就在你的心窝绘成锦绣
山河了，荏苒可绘我心。
草有生命，有语言，有文化， 即便默默无
声，它也在书写历史。轻盈的叶身在时光里又
暗藏了多少隐语和坚韧？回望之际，站 在一株
荏苒面前，我掸掸心中灰尘，细嚼着生命的幽
深和远意。
【刘平萍，盐城市作家协会会员，江苏省
报告文学学会会员。】
[15]粉墙黛瓦——时间轴里的浅吟低唱
蔡兆霞
鸟鸣花语，虎啸猿啼，世上万物皆有语言，
我独钟情中国古建粉墙黛瓦传递的浅吟低唱。
“一生痴绝处，无梦到徽州”，认识你，
始于汤显祖。
流水线上生产的城市，复制 的威尼斯小镇，
克隆的霓虹灯璀璨夺目，我迷失在钢筋水泥构
筑的樊笼里。
于是一个 落花时节的暮春，我逃也似地离
开了车水马龙的喧嚣城市，踏上一段青青石板
路，穿过座座古牌 坊，开启我的徽派建筑之旅。
14

建筑是世界的编年史。当风靡一时的徽 剧
俨然明日黄花，传说也已沉寂，只有屹立在皖
南大地上的粉墙黛瓦，宛如一位多情的女子在< br>时间轴里辗转流徙，浅吟低唱着每一块砖，每
一片瓦的前世今生。
建筑是凝固的音乐， 那是无声的语言，用
石头写成的史书。明清时期如日中天的徽商荣
归故里，千金散尽，建成一幢 幢精巧别致的住
宅，五叠式马头墙高低错落，抑扬顿挫的起伏
变化宛如一曲曲田园牧歌，歌唱着 桃花源里人
家的恬淡闲适。一代儒商更是将闲情逸致寄托
于雕花梁架、楹联字画、木雕石刻上， 在粉墙
黛瓦的住宅里营造出别具一格的乡土建筑文
化。
黛瓦粉墙疏林外，碧水环山烟 雨中。文学
语言描绘的优美胜境总是令人心向神往。远远
望去，粉墙矗矗，栉比而立，掩映在湖 光山色
之中，犹如水墨丹青妙笔，描摹勾勒出一幅幅
画里村庄。我不是徽州人，可是对于每一个 无
家可归的城市流浪儿来说，或许这样的粉墙黛
瓦亦可以盛放我的悠悠乡愁。
那日黄昏，我一步一步走向你。
柴扉虚掩，轻扣门环。咯吱咯吱，一位蹒
跚老妪缓缓 将门打开，一阵潮腐的空气迎面扑
来，仿佛用语言讲述着老宅的今生。落日的余
晖斜射进狭窄的 天井，斑驳的墙壁上挂着已经
松落的字画，楹联上的对联，字迹几不可见，
也早已消退了鲜艳的 红色。门楼上“八骏图”
石雕处野生的杂草，倒也生长得自在茂盛，随
处堆在墙角的窗棂，积聚 了厚厚一层灰，几只
蜘蛛正忙着编织美丽的家园……我的心莫名地
一沉，行将倾颓的百年老屋啊 ，在现代化快节
奏的时间轴里，在落寂与自尊，矜持和无奈的
岁月里，守着一个怎样的未来？
暮色苍茫，斜晖脉脉，我辞别了好客的婆
婆，穿过座座石牌坊，踏上青青石板路，回首，
粉墙黛瓦在归途中渐成粉壁点点，高高的马头
墙模糊成斑驳的背影，仿佛妈妈的背影定格，
默 默无声把游子守望！
【蔡兆霞：盐城市伍佑中学青年教师。】
[16]与贝多芬面对面时鹏寿
受所供职的杂志社文艺总监派遣，专程前
往维也纳拜 访乐坛巨擘贝多芬。时间是1826年
底。
枣红色的马虽然名为“的卢”，远没有罗
贯中笔下刘备坐骑的数丈檀溪一跃而过的潇
15
洒，她拉着马车，只是款款前行。这，倒是方
便我沿途欣赏哥特式建筑、青石板巷道之类 的
风景，只是内心比较焦急：据说，贝多芬健康
状况堪忧。
说实在的，我对这位创作 高产且高质的作
曲家充满了好奇，尤其是一生与病痛为伴的他
在刚过而立之年就耳聋加剧了，居 然还有9部
交响曲、1部歌剧、32首钢琴奏鸣曲、5首钢琴
协奏曲等海量的创作行世。 坐在马车上，我想：有这么多的作品问世
而且广有影响，是不是都像鲁热那样出手奇快
呢？
鲁热是谁？你也许不熟悉这个茨威格眼中
的“一夜之间的天才”。但是，你一定熟悉《马
赛曲》。对！就是法国国歌：前进，前进，祖
国的儿郎，光荣的时刻已经来临……好友、斯
特 拉斯堡市长迪特里希让他为即将奔赴战场与
普鲁士作战的莱茵将士谱写一首战歌，他在中
央大道 126号那间简朴的房子里彻夜不眠。军
号的吹奏声、炮车的辚辚声、民众为宣战而发
出的欢呼 声让他捕捉到了那趋于狂热的节奏，
那是国民的脉搏。
历史记住了这个日子：1792年4月 26日；
同时记住了天性谦逊平和的鲁热。只因为那激
越的爱国音符。
终于，马车停在了贝多芬的寓所前。
保健医生希望我不要打扰贝多芬，但是贝
多芬很 热情地欢迎我的到访。他甚至还从藤椅
上欠了欠身。
我们的交谈从亨德尔说起。因为贝多芬曾
经说过：“亨德尔是有史以来最伟大的作曲家，
我极愿跪在他的墓前。”不是同行相轻嘛？怎< br>么会有此盛赞，而且心悦诚服的？
贝多芬娓娓道来：
当年，年过半百的亨德尔中风导 致右半身
瘫痪，詹金斯大夫宣判了他的“死刑”：“再
不可能继续创作了！”对一个热爱音乐创 作的
巨匠而言，不能创作可不就是生不如死！但是，
亨德尔罔顾医生在滚烫的温泉水中不能超过 3
小时的告诫，每天泡上9个小时，愣是恢复了
活力。他用痊愈的右手写出了清唱剧《扫罗》< br>和小夜曲《诗人的冥想》等佳作。随后更有《弥
赛亚》的辉煌：在伦敦上演时，英王乔治二世亲临剧院，当第二部分终曲《哈里路亚》奏响
时，国王激动得站起来听完了全曲。

从此，《哈里路亚》要站着听作为一条不
成文的规定一直延续到今天。只因为那一声声
“哈里路亚”传递了对上帝的敬畏。
正是在亨德尔的激励下，贝多芬才走出了
耳聋带来的暴躁 、孤僻以致绝望而企图自杀的
困境，成为葛里帕查盛誉的“前辈大师不朽的
光荣的继承人，亨德 尔、巴赫、海顿、莫扎特
的伟大艺术的扩大者”。
告别贝多芬，回味着三位艺术家的人生，< br>是他们用各具特质的音乐语言为我们打开了一
个个美妙的世界，让生活丰富，让生命精彩，
让文明承传。
三个月后，惊闻贝多芬与世长辞！
2018年6月7日14点18分完稿
[17]做个“知言之人”时鹏寿
韩愈有言：“不知言之人，乌可与言；知
言之人， 默焉而其意已传。”于是，非常神往
“默焉而其意已传”的“知言之人”的境界。
然而，谈何容易！
波兰作家雅-伊瓦什凯维奇说“谁若真想探
究肖邦音乐的精神，理 解肖邦音乐跟波兰有着
何等密切的联系，谁就应悉心体会欧根·德拉
克洛瓦所谓的蔚蓝的色调， 它是波兰景色和在
这大平原上诞生的艺术家的音乐的共同色调”，
有几人真正领会得？王熙凤的 “天下真有这样
标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的
气派，竟不像老祖宗的外孙女儿， 竟是个嫡亲
的孙女”的八面玲珑又有几人做得到？舒婷表
述了“我必须是你近旁的一株木棉，作 为树的
形象和你站在一起”的爱情观，同时她又明白
“但没有人听懂我们的言语”。魏征之所以 能
够让唐太宗一再纳谏，烛之武之所以能够“退
秦师”，蔺相如之所以能够完璧归赵并且在渑< br>池之会上争胜，与他们都是拥有三寸不烂之舌
的“知言之人”大有关系！
这些音乐语言 、文学语言、政治语言、外
交语言，还都在人类语言的范畴，即使不能一
目了然，反复揣摩总能 得之。
面对非人类的语言，你能否做个“知言之
人”呢？
竺可桢的《大自然的语言 》熟悉吗？“几
千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来
等自然现象同气候的关系，据以安 排农事。杏
花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃
花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。 布谷鸟
16
开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么……花香
鸟语，草长莺飞，都是大 自然的语言。”你若
“知言”，可以未雨绸缪。
刘亮程的《今生今世的证据》熟悉吗？“如< br>果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘
土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲
畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会
证实以往的生活？”村里的这些，都会说话，
你 若“知言”，那村庄就还是你的村庄。
劳伦斯《鸟啼》熟悉吗？“当大地还散落
着厚厚的一层 鸟的尸体的时候”，鸽子、斑鸠、
画眉纷纷开始了它们的啼叫。作者明白：“无
论人们情愿与否 ，月桂树总要飘出花香，绵羊
总要站立舞蹈，白屈菜总要遍地闪烁，那就是
新的天堂和新的大地 。”这些鸟儿都是“向死
而生”的主儿。你若“知言”，你对生活的感
悟力就会不同寻常。 < br>周晓枫的《斑纹》熟悉吗？蛇因为诱惑夏
娃偷食禁果而被上帝惩罚，没有声带，没有听
力 ，没有好的视力，没有四肢而只能用肚子行
走。当他们的鳞环叠合在一起时，振动起来就
像响板 ——这是一种罪恶的音乐，因为常常是
发出攻击的前奏。如果你不“知言”，会有性
命之忧。
其实，只要有心，有识，你就可以由“不
知言”而“知言”。
做个“知言之人”，真好！
时鹏寿，现任职于如皋市第一中学
[18]大自然的语言龚静熙
吴侬软语扎根于烟雨朦胧的江南，粗犷顿
挫之语流转于 白桦成海的东北，热情似火、吐
字连珠之语生长于瓜果飘香的西北，音韵独特、
自成系统之语诞 生于贸易发达的岭南……人类
视语言为瑰宝，殊不知大自然也有自己的语言。
① 开篇连用简洁 明快的排比句，列举不同语
种生在不同的地域，自然而然地引出“大自然
的语言”。
几时几地，大自然的语言便有几种不同的
风情。“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭”
是江南山 水的画意诗情，“水何澹澹，山岛竦
峙”是北国山水的硬朗广阔；“日出江花红胜
火，春来江水 绿如蓝”是南国的盎然春意，“红
装素裹，分外妖娆”是北国的壮美雪景。也许
早晨是“初日照 高林”的晨光熹微，下午就会
“云变”，夜晚便是“月色如银”“藻荇交横”。
大自然的语言会 随着斗转星移而变化，会因为

“移步”而换景，不同时间，不同地点，或隽
久静 谧，或轻愉生动，或萧瑟冷清。
② 大量引用诗词名句，展示地域特色文
化。
不仅 如此，大自然的语言还与人们的心理
活动互通。古往今来，有多少人看见孤蓬乱草、
大雁纷飞， 感慨身世悲凉；看见残月孤星、枯
藤老树，抒发离愁哀思；望见高山，心生壮志，
欲一攀到顶； 望见一望无际、牛马恣意奔腾的
草原，心中畅然快意，喜不自禁。
又有多少人在傲霜斗雪的竹 中瞧见孤臣的
劲节，在暗香疏影中瞧见隐者的高标，在漫天
晚霞里看见一个人的脸为你羞红。格 鲁克说：
“大自然的语言是世界通用的。”人类的情感
语言，亦与之息息相关。
③ 顺势过渡，由自然到人类的情感。
更值得一提的是，自然的语言也教给人们
深刻的道理，就像 寻常的山水，山让我们领会
天地亘古，水让我们懂得世事无常；山告诉我
们耸立不倒，水告诉我 们不舍昼夜。只有真正
懂得大自然的语言的人，才懂得海虽广大却缄
默无言是一种谦逊的智慧， 才懂得丰收前的秋
野一片寂静是一种智慧，才懂得蒲公英“假以
外物”传播果实是一种智慧。
大自然是一个伟大的智者，他尽显应有尽
有的魅力，用丰富多样的语言呈现世界的美景。
他以平实却生动的语言拨动心弦，告诉人们深
刻的道理。让我们走进大自然，亲近大自然，
听 大自然娓娓道来。
④ 总结全文，深刻揭示大自然用特殊的
语言告诉人们深刻的道理。
[19]燕语呢喃袁夫石
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，
沙暄睡鸳鸯。——杜甫
阳春三月，杂花生树 ，草长莺飞，正是北
归的燕子“燕语呢喃明似剪”的时节，但在我
的家乡苏北，与燕子却难得一 见了。
春气氤氲，我站在村落的一块空地上，仰
望着阒静无声、云淡气清的天幕，寻找燕子的
痕迹，却发现一直没有燕子飞过。难道我没有
看到头顶盘旋的鸽群吗？可是它们却漾不起我一点涟漪，这些由人豢养、供人玩赏的菜鸽，
飞起来永远是那么的整齐划一、毫无新意。燕
子飞舞的曲线才是春天的节奏，他们飞起来没
有章法，时快时慢，升高跌落，成为不可规划
17
的剪影。“燕燕于飞，差池其羽；燕燕于飞，
颉之颃之；燕燕于飞，下上其音”，开朗的 天
幕总是属于春燕的。而此时，这个鸟儿最广大
的表演舞台却白白地浪费，没有了燕子，天幕< br>沉寂空洞，像没有生命点播的土地。
那呢喃的燕子，你在哪里？
哦，我怀念起儿时家 乡的老屋来了。在我
们那个生长着成片老槐树的村子里，当一串串
雪白的槐花怒放时，村子便热 闹起来了。整个
村头村尾，响着嗡嗡吱吱的蜜蜂鸣响，人们嗅
到了被万千翅羽扇起的幽香。“几 处早莺争暖
树，谁家新燕啄春泥”，比蜜蜂更勤劳的燕子
也来了，一身乌黑光亮的羽毛，一对俊 俏轻快
的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼机灵
的小燕子。
那个时候，我通常会 坐在院子里看书赏景，
仰观宇宙之大，俯察品类之盛。燕子们常常出
双入对，有时停在晒衣绳上 谈天，醉里吴音相
媚好；有时在空中表演舞蹈，呼朋引伴，商量
着怎样做窝，如何育儿。看着她 们欢快的样子，
听着她们天真的卖弄，我痴痴地冥思去年的情
景，试图辨别眼前的这对燕子是否 是去年的那
对。有点似曾相识，却又不能定论，所以我只
有自欺欺人，姑且把它们当作是去年的 那对，
或者是在我家长大的她们的儿女。
“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。在我遐
思 万千时，家燕从我的头顶掠过，穿过屋门，
投向燕巢，将虫子与嗷嗷待哺的雏燕迅速地完
成了交 接，几只雏燕叽叽喳喳，一会儿就归于
平静。“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”
雏燕清脆 圆润的鸣声，应和着老燕苍亮的呼叫，
更为悦耳动听。后来我会看着燕子一天天地长
大，直到雏 燕飞出去，飞到广阔的天边，去过
自己的新生活。
燕巢通常搭在瓦房的屋梁上，这种房子以< br>前在农村很普遍，是燕子的最爱。可是今天，
楼房一幢幢地盖起来，燕子失去了安居的场所。她们不会再来我们这里了。她们肯定还在路上，
却把这个村子忘在脑后。这个每年都有的一段
清幽弥漫的空间，被无情地存放在记忆的仓库
里。
是逝去的村落抛弃了燕子吗？当然，还有
田野。传统的田野，杂草长得比庄稼快，草丛
中潜伏着无穷的生命，竹叶青像雨后竹笋一样滋生，信子像微小的闪电巡回，蚂蚱像幽灵一
般浮游，这些都是燕子的美食。然而是从什么
时候起，田野不再生长庄稼了呢，草儿不再狂
野了呢？没有了草，就没有虫类，所以就没有

了燕子。是谁赶走了小燕子？是农药化肥杀虫
剂，还是污染严重的工厂和面孔呆板的楼群？
与燕子相对应的一些细节模糊了，或者消
失了；置身现实间，就有一些恍惚。我们所能
自慰的，唯一自慰的就是当我们口头上感叹着
既往的种种琐屑时，从古代诗文中寻找燕子的
模样 ：“落花人独立，微雨燕双飞”“何处营
巢夏将半，茅檐烟里语双双”……
燕语呢喃，暗示着 古老农耕文明的伟大。
然而，仅仅在21世纪的初叶，燕语就消失殆尽
了，就像它所象征的那种 生存方式终将消失一
样。我思念燕子，在记忆中，在文献里，在遥
远的梦中看上一眼，暗夜醒来 ，泪水也会悄然
洇湿枕角：那是自由自在充满闲趣的美声，是
少小离家的游子思念中的家园，是 一片供养着
人类纯净心灵的大自然，是从简朴的远古出走
的现代人永远的牵挂。
【作 者：袁夫石。本文是一篇怀旧散文，
内容真实，情感真挚，算是寻根文学百花园中
的一棵小草。 它是一种记忆，一种经历，一种
感悟，人过中年，亲历沧海桑田，阅尽秋月春
花，置身于千变万 化的当下生活中，总对往事
旧物有诸多留恋，对新陈代谢有些许不甘，所
以，求诸笔墨的宣泄， 纸间的留存，文字的拷
问，便成为生活的常态。我省高考作文题出新，
令人萌发创作的冲动。“ 鸟鸣花语，演绎生命，
蕴含哲理”，燕语呢喃，自然之大美；美声不
见，搔首踟蹰。本文以“燕 语”一线贯文（作
文的材料有依托），浓墨重彩写其形、摹其声，
貌似核心，实是障眼法，托物 重在言志，目在
为怀旧抒情蓄势，旨在为褒昔贬今张本，读者
巨眼不可不察。】
[20]仓颉的好意我心领了张锐
仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是
庆贺人有 了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能
玩弄人类。
我们的先人以仓颉造字的神话来开篇，可见对文字的郑重，而老一辈的人更是敬惜字纸，
有字的纸不能扔，亵渎了字纸会遭天谴。阿城
《闲话闲说》里引用一观点，中国文字的发生
是为了通人神，是纵向的，而西方文字是为了
传 播，是横向的。难怪我们如此重视汉字，原
来藏有最初的虔诚。
文字是语言的载体，而语言的 交流不会限
于文字一种形式。禅宗不立文字，拈花一笑，
彼此心知肚明，说出来就不是禅。《易 经》以
阴爻阳爻两个符号来演绎世界。而如今的网络
电脑，追根究底，不过是两个数字1和0的 游
18
戏。《庄子》里以无用之树枝繁叶茂来告诉你
生存的智慧，《老子》里以飘 风不终朝骤雨不
终日的现象提示你繁苛之政难以持久，嵇康弹
一曲广陵散来应对波荡众生的罪名 ，《西厢记》
里的张生为莺莺临去时秋波一转的眼神而饱受
相思煎熬，牛郎织女盈盈一水间脉脉 不得语的
相望又何必互诉衷肠？有时，说出来的话不及
另一种形式的语言来得有效。
儒家厌烦滔滔不绝之人，觉得“巧言令色，
鲜矣仁”，道家喜欢“希言自然”，佛家的禅
宗更是 不立文字，俗谚里则有“祸从口出”“沉
默是金”的处世良言。而如今网络时代，各种
输入法解 放了打字的速度，走键如飞，满屏废
话，少了慎重，多了放肆，仓颉造字的虔诚被
废话连篇的啰 嗦淹没，这是文字诞生之初不曾
预料的尴尬。
而连篇累牍浩如烟海的网络小说动辄以几
块砖头的厚度消耗虔诚的汉字时，语言仿佛成
了累赘和负担，语言的美也离我们越来越远，
我 们辜负了仓颉的美意。
知堂老人在他小品文里，引李日华著《紫
桃轩杂缀》卷一白石生旧事， 白石生辟谷养生，
默然独坐，有人问他不答话，一问再问，他回
说，“世间无一可食，亦无一可 言”。这种不
想说话，不想诉诸语言的慵懒和无奈，你我也
许都曾有过，在“我想静静”的歧义 里，在《庄
子·齐物论》开篇嗒然若丧形如槁木的呆坐里，
在冬天墙头根晒太阳眯缝着眼的沉默 里，在朋
友微信问你最近如何，你却百无聊赖的不想回
话的空白里。此刻没有语言的语言，或许 是另
一种语言，也是我们更真实的人生。
【张锐：盐城市明达中学教师，盐城市作
家协会会员。】
[21]草木春秋皆有韵梁艳
俗语言：“花木管时令，鸟鸣报农时”。
花草树木、飞 禽走兽，它们的活动是季节的语
言，也是大地的语言。
流传于江南民间的花历是二十四番花信
风。从小寒第一候开始，至次年谷雨第三候截
至，跨八个节气，顺次列出二十四种当令鲜花。< br>每隔五天，就有一种鲜花知时而开，每一候都
是季节带给我们的消息，都能牵动我们的思绪。 < br>小寒第一候，梅花，可谓人间第一枝。古
往今来，雪缀寒梅，诗句万千。而我也喜附庸
风 雅，年年小寒时节，定会清供一枝。这个喜
好，还是外婆留给我的。外婆曾是大家小姐，
虽说后 来家道中落，但是冬埋一瓮雪焙一罐梅

花，秋摇一箩桂花，夏日晒些许莲心与花蕊……< br>倒是一直保留着的习惯。我思念北方的故土往
往系在这一花一物的细节上，曾用腊梅做过蜜，也弄过酒。寒冬之时，约三五知己，递一杯腊
梅窨制的茶，无需言语亦心有灵犀。
“微雨 众卉新，一雷惊蛰始”这是唐朝韦
应物的诗句，也是形容惊蛰这个节气最好的语
言。惊蛰前后， 那些光秃秃的枝头，突然绽放
出无限润泽与明艳的花朵：洁白、金黄、粉红、
玫紫……先是一树 两树，渐渐满山满坡，再没
有比这类花树更能直观带来春天的信号了。
比这两句诗更简妙的， 就是“惊蛰”这个
词语的本身，二十四节气中只有这一个以动物
的习性命名。一雷惊蛰始！万物 出乎震！飒飒
细雨和滚滚惊雷，唤醒了沉睡一冬的走兽和昆
虫，它们纷纷离开蛰居的洞穴来到春 风春雨里。
古书上说：“天地变化，万物蠢生，则有经营
之迹。”蠢，原本并不是一个贬义的坏 词，而
是一个充满原始生机、原始野性的妙词。是的，
蠢蠢欲动，这就是惊蛰前后万物的风情。
南宋范成大诗云：初夏最美是小满。小满
时节，麦花雪白，梅子金黄，蔷薇满架，白天
里将栀子花浸在青瓷盘里，似乎能听到花瓣舒
展的声音。
节气唤醒对夏天的记忆，桑椹树下被 踩得
黑渍斑斑的石板路，晨露微凉；枇杷树下有多
少双咽着口水的眼睛在打量着；大街小巷卖着
和屋子里用碗浸泡着的栀子花，整个小镇都芳
香……小满时节，百花开尽，唯石榴花红火盛开。“五月榴花红似火”。但又不浓艳。小满
时节，插一支石榴花于青瓷瓶上，不媚艳，却
清丽。无论是韩愈之“石榴照眼”，还是胤礽
之“榴火初明，画屏带雨”，小满之花雅。
高考 前夕，芒种如约而至。芒种之名来自
农作物。《周礼?地官?稻人》：“泽草所生，
种之芒种。 ”郑玄注：“芒种，稻麦也。”意
思是说，泽草丛生的地方可种庄稼。春争日，
夏争时，“争时 ”即指这个时节的收种农忙。
“麦渐渐以擢芒”。头一年冬天种下的麦子经
过生根，发芽，分蘖 ，拔节，抽穗，扬花，灌
浆渐渐走向成熟。在一场又一场的雨水里似乎
能听到它“哔哔啵啵”生 长的声音，这是每一
个庄稼人夏夜梦境中浩荡而酣畅的音乐。
当然，英雄在这天也很忙：细雨 煮青梅，
试问谁是英雄？我们每个人也都是英雄。那些
针尖一样金黄的麦芒，像是京剧里王冠上 金色
的羽翎，风吹而过，一步一摇都是王者风范，
苦读十二载的喜悦一浪浪地弥漫开来。
19
节气是祖先从天地万物那里学到的语言，
好比时间的玫瑰，而这玫瑰从含苞待 放到艳压
群芳的时代已渐行渐远。
于是想起但凡读过点书的中国人都逃不开
这句：暮 春者，春服既成，冠者五六人，童子
六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。让我们
走回天地日月 中去，重叙与山川花鸟风云雨雪
的物我情常，听物语，听信风，把每一个朴素
的日子，过成良辰 。
【梁艳，江苏省淮安中学语文高级教师。】
[22] 你的语言我最懂
段维维
当听到你的第一声哭泣，我知道这是你兴
奋的泪，你在向妈妈诉说你是多么期待快点见
到我、爸爸和哥哥；当看到你第一次笑靥如花，
我知道你完全被这个家的温馨感染了；当见到
你 第一次摇着小手、扭着屁股跳舞时，我知道
将来亭亭玉立的你会成为舞台的主角。你在用
自己的 语言告诉全世界，你就是我那个可亲可
爱、贴心暖心的小公主。
满月的日子到了，你吃奶的次 数越来越多，
睡觉的时间越来越短，短到只有几分钟就醒了，
你不哭也不闹，只是动一动屁股， 摇一摇头。
我知道，你肯定是没吃饱，你在耐心地等待，
等着妈妈储蓄了奶，再喂你一口，补充 点能量，
你再接着睡。妈妈喂一喂你，拍拍你，唱唱儿
歌，你又睡着了。贴心如你，你是想用等 待叮
嘱我你是多么暖心？
抓周的那天，爸爸围绕你摆放了笔墨纸砚、
瓜果梨桃、算盘 玩具，你一改往日的吃货形象，
安安静静地打量着周围的一切，不紧不慢，从
一头爬到了另一头 ，趁人不备，抓起算盘抱在
怀中，流着口水对着我们微笑，露出八颗小白
牙。聪明如你，你是想 用算盘告诉我们你的梦
想吗？
昨晚，当我拖着疲惫的身子回到家时，你
挣脱奶奶的怀 抱，东倒西歪一路小跑地钻入我
的怀里，又嘟着小嘴，“呀呀呀”地跟我讲话，
一边用红红的小 手指指着自己的大拇指，极力
地向我诉说你晚上被马蜂蜇了一口的遭遇。我
说，哦哦哦，马蜂咬 你了，把你咬疼了？你“啊
啊啊”地点点头，又埋入了我的怀中。可爱如
你，你想用妈妈的怀抱 证明你有多委屈？
你坐在红色的小汽车上，听着熟悉的儿歌，
优哉游哉地翘着二郎腿，这等地 享受，我也是
醉了；每次去厨房的路上，你总会被半道的各

色水果吸引驻足，摸 摸芒果，拿起香蕉，递给
奶奶，让她削皮，标准的吃货，总会让我开怀
大笑；你和哥哥面对面地 互怼，怼不过你会用
你的女高音吼他，十足的小赖皮，总会“气”
得哥哥说我偏心眼。
哦，你的一笑一颦、一举一动都是那样的
可爱迷人。你是爷爷奶奶晚年的开心果，是爸
爸妈妈 心心念念的小棉袄，是哥哥朝思暮想的
“跟屁虫”。你有你的独特语言、你有你的多
彩人生。我 们将慢慢陪伴你长大，看着你长成
袅袅婷婷的模样……
【作者简介：段维维，中学一级教师。】
[23]谁在哭泣王刚
走在乡间的小路上，原来记忆中的清澈的
小溪，欢快的游鱼，已经成遥远的回忆了。
推开老家的屋门，一股霉烂的味道扑面而
来。久未谋面的儿时玩伴，佝偻着腰，喘息着，
用浑浊 眼球上下打量，才认清：是你啊。
我坚持在儿时玩伴的家里吃饭，没想到，
这可难坏了曾经是村支书的儿时玩伴。
菜是 自家地里的，鸡是自己圈养的，酒也
是土法酿造的。开始做饭的时候，问题来了，
水呢？自家曾 经甘冽的井水不见了，打上来的
水是浑黄的、有农药味的。不得已，玩伴用一
个老年手机，用掏 心掏肺的像砂纸磨过一样的
嗓音，打电话给城里的儿子：带两桶水来。
饭是吃过了，可总感觉 喉咙里有一股令人
作呕的烧心的味道。我知道，我们的曾经的玩
伴，就是这样生活的，连饮用一 口水都是最大
的奢侈了。
饭后自然聊天，可儿时玩伴却木讷的让人
怀疑，他是不是一 个活着的人，眼睛始终是红
红的，我知道，那不是准备哭的，他已经没有
了哭的动力了。除了黑 暗的屋子里有他抽烟的
明灭和飘烟之外，整个山里静的让人害怕。远
处不时有一声两声鸟鸣，更 加衬托整个老家的
鬼魅般窝在山窝里。
前面是条河，不过那是六十年前的河，现
在说 是河，肯定有人会和我打架，因为蜿蜒而
去的一带，连一棵树一棵草都没长，只是愣愣
的像一条 失血的臂膀在懒懒的晒着太阳。
顾不得离开老伴时：“在老家住几天”的
软磨硬泡，中午吃完 饭，就逃离的曾经的家园。
走着走着，我的眼泪流了下来，我世世代代长
眠于此的祖先，不知道 掩埋你们的黄土里，是
20
否有浓烈的农药的味道？你们曾经创造的青翠
的山林， 如今已是如老妇人头顶枯败干涩的头
发；亲手凿出的一眼眼水井，带着苦涩农药正
在喂养一茬茬 正在生长的婴孩；一锹锹挖出的
田垄，长出的都是含有毒素的粮食。我的祖先
啊，你怎么遭受这 么的的灾难啊。我不得不面
向祖先埋在的坟茔之处，默默磕几个响头，祖
先啊，原谅我吧，不是 我不要老家，也许我今
后再也不会回来看你们了。只能祈求你们再那
边自己保佑自己了。如果那 边也有疾病困苦，
恕不肖子孙无能为力。
临近到村口的时候，突然听到一阵艰难的
婴 儿的哭声，完全就不是健康孩子的洪亮的嗓
音。心中一紧，循着哭声望去，一个昏黄的孩
子无力 的躺在同样昏黄脸色的母亲的怀抱，用
几近消失的声音在和自己的命运抗争。
心中一震，孩子，这是我们的孩子啊！
如果我们哭过去是为了我们自己的心灵安
慰， 那么，未来的子孙又将如何面对我们的坟
茔哭泣？是心疼、是抱怨、还是没有了灵魂的
干嚎？
从孩子的哭声里，我看到哭声中也充满了
浓浓的农药味。
未来，也许谁也听不到哭声了。
【作者单位：江苏秀强玻璃工艺股份有限
公司】
[24]画外音王刚
语言，是人类交流的工具，是经过长期实
践形成的相对固定的形 式。大多数的人接收语
言信息都是比较直接的，正面的，可以用多种
形式表现，但我有时所关心 的，却是语言背后
的信息。
举一个例子来说，有的领导喜欢用比较隐
晦的、兜着圈子 来表述，乍一看，让人不知道
想表达什么意思，云里雾里的，费了老大的劲
在猜，结果可想而知 ，做出的事情距离语言所
表述的目的有一定的距离。
像这种情况，一般出现在领导人的指示当
中。我猜想，领导人的画外音是：给自己留有
余地，无论下属做的是否对错，领导都有回旋的余地，好体现领导人的高明，也好借此钳制
下属。所以，对领导人的画外音要能够准确的
把握，最好，还要了解领导人的脾气，爱好，
甚至领导人七姑八大姨的性格，要不然，一句
话， 此事没做好，轻则批评一顿，重则前程就
此休矣。

说话说都会，重要的是看说话的艺术。
我就发现，我们现在每个人都是说话的 高
手，真正的意思都是从画外音传达出来的。因
此，世人要竖起耳朵。
在看到一个新 闻的时候，如果说，我们要
建设什么什么（具体的东西太多，谨以此代表，
希望判卷老师也能体 会画外音的妙处），锣鼓
喧天，彩旗飘扬，一派欣欣向荣，繁华似锦。
我在画外音听到的却是， 这个什么什么已经缺
失了，到了非提倡不可的地步了，要不然：（画
外音）我不敢说，不敢想了 。
看到过一个事情。全国治安先进县表彰，
上台领奖且做经验交流的地方，每年破获刑事案件十万起以上（数字不一定准确），上上下
下欢天喜地。同样是一个平级的县，每年发生
的刑事案件不足一万起，且破案成功率达到98%
以上。在看到新闻以后，我就在想，到底哪一
个该受到表彰？只有从新闻背后的画外音得到
答案了。
当前，我们国家正在以前所未有的力度 ，
重建法制环境，经常能看到又是哪一个大老虎
怎么样怎么样，我就在画外音里寻求答案，真< br>正的根源在哪里？谁能告诉啊？
一个官员廉政，作为典型宣传，我就想，
这都是应该做 的啊？有宣传的必要吗？如果这
个人给面子，还好一点，可有些人就是不懂画
外音的规则，上午 做廉政表率，下午锒铛入狱，
我觉得这个画外音没配合好。
有一点政绩就大肆宣扬，个人就是 老子天
下第一了，就是再生父母了。殊不知，如果配
上画外音的话，应该是：为官一任，造福一 方，
是天经地义的事情，否则就是犯罪。不是吗？
有什么好炫耀的？这是职责所在。况且古人用
直白的语言告诉我们：当官不为民做主，不如
回家卖红薯。不知当政者是如何用画外音来解读这样直白的信息的（脸红者除外）。
在看看人民代表大会，有多少人民？那个
代表人民？画外音已经无能为力了。
画外音 ，是费解的，但愿我们都能用最直
白的语言，最明确的信息，告诉人们：请让画
外音歇歇吧。
我们不需要。
【作者单位：江苏秀强玻璃工艺股份有限
公司】

21

[25]加密的语言许蒙
我的小外甥刚满三周岁，掌握的词汇 量已
经很可观了，他甚至可以完整地叙述动画里的
故事。他不但看动画片，会学动画人物说话。
连坐公交车，也会学汽笛声，有时候嘟嘟嘟，
有时候嘀嘀嘀。大人们讲话他也会学，把自己叫宝宝。对着他妈妈说，我是你的小宝宝。他
总是把最精彩的部分学下来，好像他的语言系
统里有个自动筛选功能。每当他学会一句话总
是会不厌其烦的在你面前吵来吵去，展示他的
新本 领。
他会主动的问你：星星是怎么叫的，小草
是怎么叫的，小金鱼是怎么叫的......这 类问
题，我真的不知道该怎么回答。小外甥看你回
答不出来，会笑嘻嘻的跑到你耳边，告诉你答
案。星星的叫声是这样的，他撅着嘴巴......
舅舅，听到了吗？——其实他什么也没说。 我
会假装听到了：嗯，原来星星的叫声是这样
的......真好听！
有时候，他还 会央着他86岁的太太去听小
金鱼的叫声。他拉着太太的胳膊，走到浴缸前，
伸出一根手指，做 着安静的手势。“太太，你
轻一点，别吓到小金鱼。”过一会儿，就会问：
“你听到了吗？小鱼 儿在唱歌呢！”太太微笑
着，小鱼儿在唱什么歌呢？外甥就学着小鱼的
样子，弯曲着手。他在唱 ：“宝宝是个乖宝宝，
不哭也不闹......小鱼儿夸我是个好宝宝。”
他太太并不打断他， 而是凑近了仔细的听。“小
鱼儿真乖巧，像我的大宝宝。”小外甥听到这
样的话，一定会立刻纠 正：“太太，你说错了，
我是小宝宝，不是大宝宝。到了明年我才是大
宝宝呢！”他一直认为到 了明年就长大了......
可是，星星、小草和小鱼儿真的会说话吗？
看着小外甥认真的样 子，我笃信它们都会说话，
最少是可以和我的小外甥沟通的。他们之间没
有语言障碍，甚至不用 去比划。既然它们可以
和我的小外甥对话，那么它们彼此之间一定也
有语言了；属于它们自己的 语言。
科技早就证明植物也是有听力的。比如，
我们对着绿植播放优美的音乐，可以促进它们
更好的成长。既然这些植物有听力，那么也一
定有自己的语言系统。这个语言系统一定不是封闭的，可以在同一物种之间自由交流。我们
人类听不到它们的声音，或许这种语言就是没
有声音的。通过颜色、动作、气味......等方
式来对话？当然了，也或许这种语言是加了密
码的。想知道它们说了什么吗？学学孩子吧！

[26]石榴花红西江月
我 小时候上学的村小旁边，有一棵又高又
大的石榴树，每到五、六月间，一树的石榴花
开，鲜艳一 树，煞是好看。
石榴树边有户人家，家里有个女孩，长得
和石榴花一样好看，但是不能说话， 也不能走
路，听大人们讲，她生下来一直到七岁都是好
好的，就是七岁时生了一场大病，接下来 就不
能说话，不能走路了。但是她可以听到，每当
听到人们夸她貌美如花时，她就笑迷迷的，如
沐春风般喜上眉梢；而当听到人们议论她的种
种缺陷，她就会低头不语，悄悄走开。
她的名字叫大寨，可能生她的年月，正赶
上著名的农业学大寨吧，没什么文化的父母给
她取这样 的名字，也算是赶个时髦吧。
但她慢慢长大了，却渐渐地不喜欢自已大
寨这个名字，别人叫她 的时候，她总是爱搭不
理的，有人见她常常总这样，就会开玩笑地问
她：你不愿意叫大寨你想叫 啥呀？她毫不犹豫
地用手一指面前枝繁叶茂的石榴树，人家说：
你喜欢叫石榴是吗？她忙不迭地 点头称是，于
是，我们以后就叫她石榴了。
石榴虽然不能说也不能走，但她也从不闲
着，到了能上学的年龄，她常常出来，到教室
门口的地上坐着，一边听着老师讲课，一边在
地上 写着什么。
说到她的走路，真是与众不同。她没有拐
杖，也没有轮椅，她奶奶说，那都是城里 人用
的，她家没钱也买不起，她经常是一手拿着一
个小板凳，人蹲在地上，两手轮换举着小板凳 ，
拿起，放下，带动整个身子向前移动。
每当人们看到她走路这么吃力费劲，都忍
不 住想上前帮她，可又不知怎么帮她，有的人
甚至为此难过地掉下眼泪，但她好像根本不知
道什么 叫难过，每天出现在我们面前的她总是
乐呵呵笑迷迷的。
一次经过她身边的时候，她悄悄拉住 我：
你叫什么名字？我看到她纸上的字，于是我告
诉她，我叫平，上三年级了。她笑笑，从此，
她便隔三差五地拉我笔聊，有不会写的字，她
就画圈，反正，不用说，我也猜的八九不离十，< br>我只是很奇怪，她到底是什么时候学会写这么
多的字的？
我上完四年级，父亲就把我转 到城里的实
小上学了，听说我走了，她还大哭一场呢。一
年又一年，到城里后，我回老家的次数 越来越
22
少了，有时偶尔回去，还能看到长大了的她，
还到集上赶集，面前堆些 瓜子、花生之类的东
西，见到是我，她拼命微笑，拼命抓一把瓜子
什么的给我，我问她怎么做这 个？她笑着写道：
人总得做点什么，不能总在家等吃等喝，无所
事事，还是做些自已力所能及的 事情吧，再说
多少也能贴补些家用，减少些父母的负担，农
村人真是不易呢。
几句话 ，说的我的鼻子直发酸，直要流眼
泪，那时我已经高中毕业了，她比我还要大四、
五岁，已经到 了谈婚论嫁的年龄了，她长得虽
然眉清目秀，虽然也有媒人上门提亲，但都被
她婉拒了，她问我 她是不是心比天高命比纸薄，
面对她的问题，我又能说些什么呢？
待我工作后再回到老家，我 就听说石榴已
经走了，我不明白人们说的走了，是指去了哪
里？我的一位邻居告诉我，石榴因为 救一个掉
到河里的小男孩，掉到河里淹死了。
河里，就是小村后边的那条河吗？我和小
伙伴们曾在河边割过草，吹过芦笛！就是那条
河吗？我和小伙伴们曾在河边的树上逮过知
了， 摘过槐花，采过桑葚！就是那条河吗？我
和石榴还在河边想像过这条河从哪里来，又会
流到哪里 去？还记得石榴当时的笑声朗朗！她
怎么就掉到那条波澜不惊的河里了呢？原来她
看到有孩子落 水了，立即拿起一根棍子递给孩
子，试图用力把孩子拉上来，结果没想到孩子
用力过猛，一把把 她拉下去了。
一晃多年过去了，石榴离开这个世界也久
矣！如今，走在小区里，不经意间看到 一树又
一树红彤彤的石榴花，那么鲜艳，那么明媚！
我情不自禁地想起石榴，想起为自已取名字 的
石榴，那一树通红通红的花朵，欲述还休，欲
说无语，又美丽灼灼，与我们的石榴何其相似< br>啊。
时光的门楣里，有多少人，又有多少事，
悄然掠过，看似无声，却胜过万语千言， 我们
无需刻章去牢记，原来他们不知何时已根植在
我们心的一隅，如天上的浩月，如天上的星辰 ，
虽然沉默不语，但我们只要仰望天空，我们就
会听到许许多多……
石榴树下，风儿 簌簌，叶儿沙沙，我仿佛
听到石榴正在对我说：我不叫大寨，我叫石
榴……
[27]素琴清音安春红

朋友告诉我，她周日下午邀请一位古琴老
师 到“听蝉居茶社”开一期古琴讲座，问我有
空没。我连声说，有！有！
我向来羡慕那些能弹会 唱的人，总感觉那
是上天的恩赐。而我天生是个五音不全的人，
没有乐感，更别说乐器了。 < br>周日，我早早来到“听蝉居茶社”恭候。
没有想到，更有早到的人呢。当美女老师背着
一 张古琴，长裙飘飘走进来的时候，我只有惊
叹：真美啊！
老师站到桌前，从琴囊中取出古琴， 把琴
轻轻放到桌上，然后正襟危坐，表情恬然，轻
拨琴弦，琴音悦耳，仿佛是山间溪水，清亮淙
淙。我不由啧啧称赞。老师也许听到了我们的
赞叹声，就笑着说：“我这是在调弦呢。” 这是我第一次见到古琴，我不由站起来，
仔细盯着古琴。老师手轻放在琴弦上，然后给
我们 讲解古琴一些常识。
可是，这些常识对我来说，是多么新鲜啊。
古琴，至少有三千年多年的历史。又称瑶
琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国的传统乐器。 琴身长约三尺六寸五，象征一年三百六十
五天。琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，分别
象征 天地，与古时的天圆地方之说相应和。整
体形状依凤的身形而制成，琴全身与凤身相应
(也可说 与人身相应)，有头、颈、肩、腰、尾、
足。
古琴最初只有五根弦，内合五行：金、木、水、火、土；外合五音：宫、商、角、徵、羽。
后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一
根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武
弦。合称文武七弦琴。
老师在介绍古琴的时候 ，古琴是那么安静，
但是，它又似乎默默地用它的一弦一柱向我们
倾诉着一个古老民族的悠久灿 烂的文化。
老师师承“广陵派”。当老师说到嵇康的
《广陵散》时，我似乎心有戚戚，“竹林 七
贤” 的行事做派永远是中国文人精神世界的
一座高峰！他们的作品是中国文学史上多么光< br>辉灿烂的一页啊！
老师脱口而出的那一首首琴曲啊，《梅花
三弄》《高山》《流水》《 阳春》《白雪》《汉
宫秋月》《阳关三叠》《渔樵问答》《十面埋
伏》，仿佛穿越千年的风尘， 琴音泠然，让我
们耳目为之一新，灵魂为之清净。
23
最后，老师为我们弹奏了 一曲《梅花三弄》。
在清扬的琴音里，我仿佛看见我的先民们依然
是“窈窕淑女，琴瑟友之”； 我仿佛听见王维
在竹篁里，弹琴复长啸。我仿佛和刘禹锡们一
样：谈笑有鸿儒，往来无白丁。调 素琴，阅金
经。
琴弦戛然而止，但琴音绕梁。我多么渴望
有一天，我能够从琴音中听 懂先人的语言，也
能听见自己的语言。
【作者简介：安春红，江苏省宿迁中学
语文高级教师。】
[28]还说霸王举鼎曹志成
语言是远古文明的活化石，语言浸透在每
一块孕育生命的热土。
雕塑是凝固的无声的 语言，坚硬的质地却
弥散着生命最具有震撼力的强音，有的让人精
神振奋，有的让人心疼难忍。 曾经的宿迁霸王
举鼎雕塑，坚挺着鼎新革故、力拔山兮的豪迈
气概，是宿迁一代又一代人的精神 图腾，给宿
迁人带来的是精神振奋。而南京大屠杀遇难同
胞纪念馆前的雕塑，则给我们带来一个 民族、
一个国家永远抹不去的伤痛和耻辱，每一次凝
视，我的心都会滴血和很疼。
霸 王举鼎雕塑，无言却十分具有震撼力地
召唤着西楚大地上的儿女们，在新时代的大潮
中敢试敢闯 ，豪气云天，创新创业，永不止步。
然而，霸王举鼎雕塑的如今依然下落不明，
也给宿迁人民 带来沉重的叹息。对于宿迁人民
而言，这座雕塑的下落不明，就意味着宿迁人
的精神家园被无端 践踏和蹂躏，意味着西楚文
化的被蔑视和漠视，更意味着宿迁人自古以来
的敢于战天斗地、具有 革命精神和创业创新的
精神特质被人残酷地弃之若履。民间的一次次
呐喊声竟然显得那么微不足 道，在有些人那儿
根本就得不到回响。不知这种伤和痛是否有人
悬壶济世一样进行医治。 当前，全省上下以及全市上下正在深入开
展解放思想大讨论活动。我们需要解放思想，
这种 解放是传承民族优秀文化的解放，是弘扬
宿迁已有的力拔山兮气盖世的思想解放，是敢
于善于革 故鼎新的思想解放，是对一座城市文
化基因敬重和坚守的思想解放。
如果，霸王举鼎不能回归 故地，不忙安放
在宿迁人民期待安放的地方，我们这座城市还
有何脸面去面对历史、面对外界、 面对未来？
一座城市连他的精神坐标都被人连根拔起，谁

还能大言不惭地说他（ 她）深爱着这座城市、
把自己当做真正的宿迁人？
血和泪的呐喊即便如子规啼血，哪怕声音< br>显得再微弱，我还会一次次带着充血的喉咙，
用滴血的心去呐喊！
今日的作文话题素材，与我，或许就是一
场无法回避宿命的相遇！
霸王举鼎雕塑，愿您和灵魂一起能够早日
回到故乡，回到您曾经意气风发的地方！
[29]小外孙女的眼神孙尤侠
外孙女豆豆刚满周岁几天，正是牙牙学语
的时候。她 一串一串的语言，说出来，你一句
都不懂;喜欢唱歌的她，声音忽高忽低，认真处
还会皱着眉头 。我们能够听懂的就是：“高兴”。
但是，她四个月的时候，就会用眼神跟我
说话。第一次发 现她目不转睛地看我的眼睛，
我的心里一阵惊喜：“你是要问我问题吗？”
心里想着，立即回答 她。记得当时好像是女儿
出门，豆豆便用眼睛盯着我看，我告诉她:“妈
妈去买菜了，很快就回 来。”说完，她不再看
我，一副懂得的模样。
外孙女四个半月时候，女儿开始上班了。
我便抽时间去看看豆豆，我们都坐在沙发上说
话，女儿来电话，豆豆静心听我和女儿通话，
一 动不动。通话结束，我们大人继续聊天，突
然发现豆豆一直在看我的眼睛，她的眼神里明
显是在 向我问话，我赶紧告诉她：“是妈妈打
来的电话，问豆豆在家乖不乖，有没有喝牛奶，
是不是听 奶奶的话了。”我的话说完，豆豆就
开心地自己玩了，不再看我。
还有一次，大概是豆豆六个 月吧，我抱着
豆豆在我母亲家，母亲在厨房下饺子，正赶上
锅开了，母亲掀开锅盖，白色带着香 味的热气
直往上冒，豆豆看到这一幕，乐得在我怀里欢
呼跳跃，然后用眼神认真地正视我，大概 是告
诉我饭好了。我回答她：是啊！太太下饺子给
豆豆吃了，马上好了。”随后，豆豆便安静地
伏在我的怀里。
刚过周岁的豆豆偶尔冒出一些简单的字，
但是，遇到问题还是不会说 。昨天父亲生日，
我们带着父母去商场买衣服，母亲在试穿一件
紫色带白花的衬褂，我在专心地 和母亲探讨衣
服的样式如何，穿起来合不合适，忽略了怀里
的豆豆。当我回过神来，才发现豆豆 一直在看
我眼睛，感觉她是在问太太怎么穿人家的衣服。
我立刻告诉她：“太太在试穿衣服，我 们要给
24
太太买衣服。”听完我的话，豆豆又开始自然
地在我怀里玩耍了。 < br>昨天，豆豆在我家，为了不打扰她睡觉，
我把手机打在静音。豆豆醒了，我在看书，手
机 上显示一位同事打来的短号，豆豆咿咿呀呀
地喊我，眼睛一直盯着手机；原来，她在告诉
我有电 话，让我快接。那一刻，我激动得狠狠
地亲了她一下。
原来，人与人之间的交流，可以不用语 言，
也可以不用华美的辞藻，哪怕是一个眼神，一
个动作，一声无字的呼唤；只要你心窗为他（ 她）
敞开，只要你懂他（她）。
[30]兽语王其成
每次离开家门，我们家的大白 都上蹿下跳，
只要说出一个“走”字，它就激动万分，在门
前跳了几跳后，将两个爪子扒在铁门 上，甚至
用嘴试图把门打开。但是当我们说出“上班了”
三个字时，它就安安静静的，把伸得老 长的舌
头闭回嘴里，两眼直勾勾的望着你，目送我们
离开家门，直到消失在它的视线里。 这家伙能听懂人话。它最先听懂的当然是
它的名字大白。从小到大只要你喊“大白”，
无论 是在吃饭喝水，还是在嘻嘻玩耍，它都会
抬起头来递给你一个眼神，然后屁颠屁颠地跑
到你跟前 ，把尾巴摇得像货郎鼓。
接下来能听懂“回来”和“慢点儿”。萨
摩耶有个不大好听的绰号叫 “撒手没”，意思
是这货不听话，只要狗绳解开，一卖眼它就无
影无踪了。俺家大白还好，在它 试图撒奔尥蹶
子跑的时候，我大喝一声“回来”，它一个急
刹车停了下来，然后调转车头，夹着 尾巴，耷
拉着脑袋，不情不愿的回到我身边，那沮丧的
表情让人忍俊不禁。萨摩耶是雪橇犬，劲 儿很
大。遛狗时经常出现它遛我的情况，它乞着头，
把我当雪橇一样使劲朝前拉。我就使出主人 的
淫威“慢点儿！”这家伙还算识相，乖乖的慢
下来。
大白有两个看家本领——坐和 跳，在它看
来这是讨好人类的最美语言。起初是有意训练，
给它零食吃的时候让它坐或者跳，后 来变成了
它主动的索食手段。看到人手里拿着食物，它
就前腿撑起，后腿屈放，屁股着地，做最 标准
的犬坐；或者跳起来，后腿直立，前腿做作揖
状，直耵着你手里的食物，你想不给它都不好
意思。
大白不但能听懂人类的语言，它也懂得表
达。它用语言，是兽语，我们听不懂 。我常常

想，到底是人聪明还是狗聪明？狗能听懂那么
多人言，我们却一句也听 不懂兽语。其实在不
同情境下犬吠声的长短、快慢、高低是不一样
的，那可能就是它们的语言， 但是人类没有破
译出来。听不懂不要紧，它总有办法让你明白
它要表达的意思。早上起来第一件 事就是要出
去遛弯，把它从笼子里放出来，它直奔大门；
如果你没跟过去，它就跑回来，然后再 冲向大
门，跳起来前脚狂扒大门，似乎在说：快开门，
我要出去！你还无动于衷，它会跑过来使 劲推
你一把，等于是催促你快点儿。这些肢体语言
其实很好懂。
人有人言，兽有兽语 。人与人不同语系之
间需要翻译；兽与兽之间没有翻译，似乎也能
互相表达；而人与兽之间，古 今中外只听说过
公冶长懂鸟语，其他异类翻译家还未曾听闻。
但是人与兽之间只要用心，好像也 不难沟通。
看来只要心有灵犀，就能找到沟通的语言，不
管是人与人之间，还是人与兽之间。
【王其成，江苏宿迁人，江苏省宿迁中学
语文高级教师。】
[31]追寻真诚而优美的语言刘祥
当花儿和鸟儿都可以用各自的语言表达它
们对这 个世界的个性化觉解时，语言便彻底挣
脱了人类的文化樊笼，开始在无际的自然中自
由驰骋。于 是，微风中摇曳的枝条，便是一种
生命的呢喃；细雨中氤氲的雾岚，亦成为必须
认真倾听的召唤 或倾诉。
这样的阐释，显然颠覆了我们多年来形成
的有关语言的意义认知。我们早已习惯于把 语
言定义为“人类最重要的交际工具”，何时思
考过万物也各有它们的语言。尽管我们会满怀< br>诗意的赞美“音乐是流动的诗歌”、“建筑是
凝固的音乐”，甚而至于我们会在各种神话传
说和各种动画片中，赋予天地万物以和人类同
等的说话能力，但那不过是身为人类的我们的
一 种修辞，是我们用智慧为我们的语言镶嵌的
金边儿。事实上，我们更乐意于接受的事实是，
语言 只属于人类。
只是，现实的丰富永远超过人类的理解能
力。初中语文书中，竺可桢就用一句“ 鸟语花
香，草长莺飞，都是大自然的语言”，将万物
呈现出的物候解读为独特的语言。川端康成 “凌
晨四点醒来，发现海棠花未眠”，他醒来的原
因，或许正因为海棠花的呼唤。海棠花的语言 ，
凡庸的我们听不懂；敏感的作家，却能够听得
见、听得明白。
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网 络上，时常有好事者发点短视频，一会
儿说张家的狗开口说话了，一会儿又说李家的
猫在发牢骚 。这样的事儿就算真实，也算不得
语言的。创造奇迹的时代或许可以把一切都转
了基因，但狗与 猫开口发出的声音如果与人类
一模一样，反而恰恰不是狗言猫语。俗话说，
人有人言、兽有兽语 。狗狂吠、猫叫春，那才
是它们的语言。
高考前的最后一节课上，有学生问，作文
到 底应该如何写。我说三个字足矣：说人话。
现实生活中，总有很多人终日里劳心劳力地说
着各种 各样的话语，却全是套话、空话、假话。
这样的话，我以为算不得真正的语言。自己都
不一定相 信的东西，又如何与他人交流呢。如
果一朵花跟另一朵花说，你要好好努力，为了
繁荣整个春天 而做出应有的贡献。这两朵花或
许都会立刻枯萎。语言脱离了真实的生活，便
只能演绎虚假的生 命，当然无法传承真正的文
明。
万物也或许都有属于它们的高考，都需要
写一篇以语 言为主题的考场作文。我想，万物
的语文教师，也都会要求它们说自己的话。当
每一种物都用自 己的方式说着真诚而优美的语
言时，这个世界是否便处处都是莺歌燕语艳阳
天了呢。
天地有言，万物有声。人类啊，请聆听并
学习之。
[32]桥洪劬颉
一座桥，屹立在路上，如同一个人的等待，
它在等待什么？
人有人话，物有物语。作 为一座桥，形态
各异，构造不一。不同的人，对同一事件的表
达也不尽相同，形式也不一样。最 常见者是用
话语表达，用语言来表达自己的情绪和思想。
即使是用语言表达，也有各种各样的表 达智慧。
有时候，直接了当的说比迂回曲折的说效果要
好，有时候拐个弯说话却更能让人心悦诚 服。
但有时候，仅仅靠语言是远远不够的。艺
术家往往首先考虑的是艺术形式。譬如说用油< br>画、音乐、雕塑来表达对事件的态度。
那么，桥呢？桥，作为一种表达形式，它
在表达 什么呢？每一座桥，都有一个故事，桥
头，站着一个人，在等待着游子归。
让我们尽情地想象 一下：最初要建桥的那
个人，他在想些什么呢？他面对着河，他要到
河对岸去，也许他尝试了很 多办法，但此时，

他想要建一座后来被称为“桥”的东西。他找
来了一根木头， 想办法横亘在河面之上，他小
心翼翼地尝试着走过这座“独木桥”，当他走
到桥中央时，仍不由 得浑身打了一个颤：桥下
波光粼粼，晃了一下他的眼，这个圆圆的木头，
轻微一颤，差点将他掀 到河中去。
他惊魂未定的坐在河对岸：怎么才能变得
更为稳固，更加安全呢？于是，他想到了 在两
岸架起了固定的支架，用两根乃至更多的木头
编排在一起……当第一个人在河上建起了第一
座桥的时候，他肯定不知道他所建造的这个
“物”该以什么来命名？他左看，右看，想要
给自己的建造其上一个名字，百思不得其解，
他干脆跑到远远的地方，一个灵感瞬间攫取了
他 ：。他用树枝，画下了这个字，用语言的形
式为他伟大的作品进行了一次命名。
可以说，每一 座桥，都是伟大的设计，桥，
不是目的地，但是是去目的地的必经之地。每
一座桥，背后都有一 群伟大的人。桥的设计者
之所以伟大，是因为他对面对问题的表达不只
是解决他自己的，他是存 在着公心的。有一句
话说的好：过河拆桥。是说自己过了河，就把
桥拆掉，不让别人来过河。而 桥的设计者是为
了让别人更好的过河，不仅仅是更为安全，而
且还注重过桥时的心态。从这一点 上，我们就
不难理解后来的桥，特别注重审美要素，它在
展示独特用处之时，也在诠释着独特的 美，成
为中华传统文化的一个记录着，一直影响着现
在。
【作者：洪劬颉，从教21年。】
[33]瞧，咱家的四代人朱元明
我家曾经有四 代人，四世同堂，有着严厉
苛刻的家风，这样使得家族耕读文化传统得以
代代传衍下去。 我的祖母是一个让我难忘的人，她出生在
一个贫寒黑暗的年代里，几岁时候就成为孤儿，
是 好心的堂姐收留了她。后来条件好了，她仍
不忘当初简朴的习惯，穿的衣服上不知有多少
补丁了 。家人都劝她，她也不听。最后，她是
穿着打补丁的衣服离开这世界的。曾祖母这一
无声语言时 刻告诫我，简朴绝侈，才是真正热
爱生活的做法。
我的父亲虽然是一个农民，但他也同样注< br>重文化教育，懂得知书识礼对人一生的重要性。
他懂得农家孩子通过上学这一途径才能“朝为田舍郎，暮登天子堂”，对我如此，对我的儿
子也如此。每次回家，总能听到他对我儿子的
询问:”这一周有没有好好学习？“他从14岁
26
就开始劳动，懂得生活的艰辛，深谙学 习之重
要性。从他每次并不多的话语中，我总能听出，
这不仅仅是对我的一种关心，更是对我的 一种
期盼啊！
我是一位高中的语文老师，爱好读书，知
识渊博，喜欢和儿子交流。有 一次，我问他想
考什么大学，他说，清华大学。我知道，像清
华这样的名牌大学是很难进的，何 况咱们中国
人才济济呢。我没有否定他，而是微微一笑:”
好啊！那就从现在开始就要打好基础 ，博览群
书，心无旁骛，始终要有一种责任感和使命感；
读书要海纳百川，精读与泛读相结合； 另外，
格局要大，眼界要宽，要有一种家国情怀，更
要有全球眼光。“，我这是告诉他，对于理 想，
不能放弃，告诉他人贵在立志，志贵在长远。
我记得前些日子，当习主席看望北京大学时，
对广大青少年发出 “广大青少年要有鸿鹄大
志，要淡泊名利”的 号召，我在第一时间告
诉他，要他牢记。现在回想起来，还真是一种
激励！
简朴绝侈 ，立志求学，志存高远，这就是
我家的家风，它通过有声和无声语言传递着，
每时每刻激励着我 。想起曾经看过《郦波评
说 曾国藩家训》，曾国藩对其子孙的教育不
仅启发了其后辈，就连当 代人也被其深深影响，
所以家风不仅作为家庭历代传承的文明，更成
为中国特有的民族文化。
（作者：朱元明，中学高级教师，江苏师
范大学硕士研究生毕业，江苏省高考语文阅卷
组专家组成员，连续八年参加江苏省高考阅
卷。）
[34]语言是世界的存在范秋盛
小镇的六月，花红叶翠，鸟儿伫立枝头，
阳光泼满大地。也许是临近高考的缘故，尽管
明媚， 但都归于沉寂。
这两天的校园，满是激昂的呐喊与口号，
满是静静的、鼎沸的情感表达，满是 红红的眼
眶、簌簌的泪。同学们在给自己打气，为同窗
加油，向老师表达感恩与不舍。
临考前两天，学校允许我们回家。我打电
话告诉家里放假的消息，电话是妈妈接的。她
问我想 吃什么？我说随便。接着她便像往常一
样，迫不及待地告诉我村里最近的新闻：“你
知道啊，村 东李二球家的儿子在外面不学好，
赌钱差了高利贷，昨天人家来要钱了。儿媳妇
哭闹着要离婚。 到他家劝了半天，害得我菜籽
没捞着打，豆子也没点，功夫都耽搁了。不过
我们去是三分劝，七 分看笑话。你还记得啊，

去年为从他家田里过水，那样子呦……”我实
在没心情 听她说下去了，回道：“最可恶的就
是你们这些‘吃瓜群众’了！”赶紧挂了电话。
傍晚时分 ，我拖着一大书包的书本讲义，
从水泥小路上往家挪。余晖打在脸上软绵绵的，
像没吃饭一样， 没有丝毫的气力。
跨进家门，大声地喊一声奶奶。奶奶没有
回应，仍旧枯坐在堂屋里，凝望着 墙上爷爷的
画像。自从前年爷爷去世以后，奶奶就时常这
样。爸妈、小姑他们都说奶奶年纪大了 ，耳朵
有点聋了，反应也迟钝。其实我知道不是，但
也从没有反驳过他们。
这时妈妈 从厨房走了出来，手里捧着半个
西瓜。“你先吃点西瓜，晚饭马上就好。你打
电话说要吃瓜，我 都没捞着去买，还是请你堂
哥捎回来的，他刚到家。”我很无语，也懒得
辩解，便接了过来吃。 妈妈问我什么时候返校。
我说就回来一晚，明天上午就走，下午就统一
进城了。妈妈抱怨说：“ 不是7号才考吗？明
天才6号。”我没有搭腔，奶奶开口了：“你
们这些孩子懂什么？七不出八 不归，你们当人
家老师跟你们一样什么都不懂啊？”妈妈用眼
睛扫了一下奶奶，继续对我说：“ 去慢慢考，
别紧张，考上考不上我们都不怪你……”
后来还说了什么事什么话，我一点印象都
没有了。只记得吃过饭，我就回房间了。也许
压根儿就没再说什么。
此时此刻，我坐 在考场上，考场是封闭的，
看不见外面的阳光。监考老师坐在那一动不动，
周围全都是奋笔疾书 的模样。盯着作文题里“语
言”两个字，不自觉地想到以上的场景。
写着写着，我似乎渐渐明 白了：我、妈妈、
奶奶之所以无话可谈，是因为我们各自都有着
别人不懂的世界，而语言是这个 世界的存在。
作者：范秋盛，江苏省扬州市邗江区公道
中学。
[35] 鲁迅的语言干不过一个人……
王开东
我是鲁迅的绝对拥趸，我敬仰鲁迅，尤其
欣赏鲁迅的语言。
打开一种语言，犹如打开 一个世界。鲁迅
的语言，如匕首，如投枪，如剔骨之刀，如钻
燧之钻，能取出火来。
鲁迅的语言，一是清醒。先生说：“娜拉
的出走，不是堕落，就是回来。”五四狂飙突
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进，当所有人都为娜拉出走感到振奋人心，先
生突然来了这么丧气的一句。
但 事实不正是如此？《伤逝》中的子君和
涓生，何等相知相爱，但爱必有所附丽，否则
就是水月镜 花。有情饮水饱，事实上饮水并不
能饱，反而会更饿。
鲁迅为何会如此清醒？这种清醒来自大 先
生的独到认识。由此我们看出鲁迅语言的第二
大特点深刻。
先生谈改革者的三种态 度，曾大胆论断：
“曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，
未曾阔气的要革新，大抵如此 ，大抵！”
历经近百年的风云沧桑，我们今天面对改
革的不还是这三类人？足可见鲁迅的论断 何其
深刻。语言是思想外壳，但根本没有所谓的语
言深刻，语言的深刻实质上是思想的深刻。鲁
迅是深刻的思想家。
但这仍然不是最可贵的，鲁迅最可贵的乃
是在深刻的洞察之后， 没有做虚无党，而是进
行了艰苦卓绝的斗争。先生去世只有30多公斤，
他几乎把自己全部燃烧 掉了。遗言中还说，我
一个都不原谅。这就是鲁迅的第三大特点斗争
性。
先生说希望 ：“希望本无所谓有，也无所
谓无，这就像地上的路。其实地上本没有路，
走的人多了，也便成 了路。”
先生主张做真的猛士，我以我血溅轩辕，
直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血，从没有 人
的地上踩出一条路。踩出路你必须斗争，斗争
就有你死我活。鲁迅主张痛打落水狗，先生说，
落水狗不打，它还是要咬人，至少耸身一摇，
溅你一身的水。
在铁屋里面，在旷野之 中，鲁迅陷入了无
物之阵，但先生纵然偶有彷徨，但还是会呐喊，
要肩扛闸门，不把自己的痛苦 传染给正做着好
梦的青年，放孩子们到自由空间里去……
通过鲁迅的语言，我们看见鲁迅的深 刻、
爱与憎、不虚伪、不矫饰，以及一个也不原谅
的斗争精神……这一切构成了鲁迅丰富的精神
世界。这一精神世界，某种程度上又勾画了中
国知识分子的精神谱图。
我推崇鲁迅， 但我认为鲁迅的语言还干不
过一个人。这个人只留下两句话，但这两句话
压倒了鲁迅。这个人就 是大字不识一个、被鲁
迅称之为“母亲送给自己一个礼物”的夫人朱
安。

鲁迅当年被母亲从日本骗回来成亲。结婚
的当晚鲁迅搬到别处居住，第四天赶回日本。
但朱 安一直苦苦等待。
后来鲁迅回国把母亲和朱安迁到北京西三
条胡同21号，朱安以为苦尽甘来 ，高高兴兴帮
鲁迅铺好床，收拾好自己的东西，结果鲁迅把
朱安的东西全部扔出去了…… 但朱安苦苦劳作，帮鲁迅打点家里，照料
好鲁老夫人，她相信能守到那一天。但后来鲁
迅在 上海与许广平同居并生下周海婴。朱安的
痛苦无人诉说，想和鲁老太太说一说，但鲁老
太太不高 兴，因为她喜欢有一个孙子跑过来跑
过去……
朱安终于绝望，说了这么一句： “我好
比一只蜗牛，从墙底一点一点往上爬，爬得虽
慢，总有一天会爬到墙顶的。可是现在我没有
办 法了，我没有力气爬了。我待他再好，也是
无用。”
记得我第一次读到这句话，突然心里有一
种东西断裂了，鼻子一酸，眼泪止不住往下流。
一个蜗牛爬啊爬，爬了几十年，终于爬上墙顶，
但蜗牛还是蜗牛，她的努力非但没有用，还成
了笑话，这是怎样的哀痛者和绝望者？朱安只是一个不识字的文盲，但她的语言何以给我这
么大的震撼，我似乎明了一些。
鲁迅死后， 朱安和一位老女佣相依为命，
生活靠周作人接济。后来实在支撑不下去了，
周作人让朱安出售鲁 迅的藏书。许广平等人听
说后，派唐弢、刘哲民去游说，说鲁迅的遗物
需要保存好。
朱安听了大怒，颤巍巍地说了第二句话：
“你们总说鲁迅遗物，要保存，要保存！我也
是鲁迅遗 物，你们也得保存保存我呀！”
一帮子大文豪，被小脚朱安的这句话噎住
了，满脸通红，竟至 于无言以对，狼狈而逃。
这就是语言的力量！
朱安的这两句话之所有感人有力，不是因
为知识，而是因为阅历。也不是因为阅历，而
是来自朱安的生活，来自语言演绎背后的生命，
来自她惨痛的干枯的一生。
一世的牺牲，陪着一个年迈的鲁老太太，
刺眼枯燥的白天，慢慢流 逝空房的长夜。她的
眼泪流干了，心干枯了，血凝固了，风烛残年，
在绝望的深渊之中，终于憋 出这两句话。
但这两句话光芒万丈，当这两句话说出来，
朱安就不在是她自己，她的悲剧生命 通过她的
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语言，演绎成为一个群体的代言，融入了古代
的弃妇文化。
文化通过语言的翅膀，使得孤立的朱安，
打开深锁的门，飞出了四合院，找到了很多同
类。她 的痛苦不再是一个人的痛苦，而是一类
人的痛苦和挣扎。文化正是借助这种语言，为
痛苦的朱安 拔出心里的刺，并且为她说不出的
痛苦找到了名字……
正是在这个角度上，我投给朱安一票。 从
喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血！
鲁迅的文字，是文豪的文字，是文学也是文化 。
朱安的这两句，是肺腑，是生活，是生命的淬
炼，字字看来皆是血，一生绝望不寻常……
王开东，男，张家港外国语学校语文老师，
全国知名高中语文老师；
[36] 儿子的语言张居祥
儿子四岁，在乡下读幼儿班。喜欢花花绿
绿的图案，一到家，就吵着认图， 家里有图画
的东西都不放过。一天，有个朋友从茶场寄来
一盒茶叶，叮嘱说茶是他亲自炒的，你 留着自
己喝。儿子看到茶叶盒，包装很精美，盒子正
面是一幅采茶图，山清茶叶绿。就缠着我详 细
地问。
“这是什么？”
“是茶树。”
“茶树是干什么的？”
“长茶叶。”
“长茶叶做什么？”
“泡茶喝。”
“好喝吗？”
“好喝！”
“跟家里那两盒比呢？”
我嫌他烦，就随口答道：
“这盒是家里最好的！”
他很满意，跑一边认积木上图案去了。
第二天，有一个远 房表叔打电话说要来我
家。这个表叔不懂茶，但嗜茶如命，一个大玻
璃杯，一次要装三分之二的 茶叶。想起朋友的
话，就让妻子将那盒茶叶藏在矮柜里。表叔来
了，我用家里存普通的茶叶将他 的大杯子装足。
表叔很满意。

吃过饭，表叔多喝了几杯，临走时说：“大
侄子是懂茶的人，不像我，瞎喝！”
我连声说：“我也是瞎喝！”
“送一盒给我，要最好的。”
表叔每次临走时都这样说，我早已预备好，
将另一盒没开封的茶叶递给了他。
在一旁 玩积木的儿子忽然放下手中的积
木，跑到矮柜前，开门，拿出茶叶，递给我表
叔，大声地说：“ 最好的茶叶在这里！”
我脸一红，赶忙说：“瞧我这记性，把这
盒给忘了。”
没想到儿子大声纠正我：“爸爸没忘，是
爸爸藏起来的。”
孩子的语言真直率，有一 说一，不遮不掩。
不像我，遮遮掩掩，明明是不愿意将好茶送人，
偏碍于情面，左顾右盼，言不 由衷，听的人累，
说得人更累。
儿子读小学，有一次带儿子逛街，七岁的
他忽然扯扯 妈妈的衣角，说：“妈妈，我要喝
妙水！”我很奇怪，从来没听说过妙水，循着
他手指的方向看 去，原来是一个摊点，玻璃上
贴着“炒冰”两个字，六岁的孩子识字不多，
错读成“妙水”，妈 妈纠正他，说应该读“炒
冰”。他想了想，说：“冰就是水，能炒，你
不觉得很奇妙吗！”我们 笑，孩子也笑。
有时候，我们大人读书太过于一本正经，
碰到拿不准的字，绝不敢读出声来。 特别是我
们做老师的，碰到不认识的字，自己不敢读，
生怕失了面子，假装着考学生，学生不认 识，
就训斥他们没有养成查字典的习惯，等学生查
到了，让学生大声地读出来。沾沾自喜，有时
还用这种方法教年轻教师。有时真读错了，被
学生指出来了，往往明知读错，还偏不承认，假扯一通古今读音、多音、方言之类的鬼话，
为自己辩解，找台阶下。孩子则不然，知道错
了，虽然没直接认错，但认错的语言真是奇妙，
颇有些狡黠的辩白，或者说根本算不上辩白，
是 一种与生俱来的聪颖，平常的语言，居然可
以蕴含着大人们根本看不到的哲理。
后来，儿子读 初中。我们打算买房，看了
很多楼盘，比较来比较去，环境好的嫌偏，交
通方便的嫌吵，物业管 理好的嫌贵……始终定
不下来，其实说来说去就是想买一个既贵又静
交通又好的，面子上好看， 可又舍不得出钱。
一天中午，我和妻子又在讨论买房的事，
儿子一边做作业，一边说：“你们 这样是买不
到房子的！”
我问：“为什么！”
他说：“你自己去看《小王子》去！”
这是他最爱读的一本书。也不知道他想让
我看 哪一段，这此年，他渐渐长大，吝于言辞，
我也就不多问，赶紧到他房间找来《小王子》，
好在 书很薄，一会儿就看完了，我知道他想让
我看什么了：
如果你对大人们说：“我看到一幢用玫 瑰
色的砖盖成的漂亮的房子，它的窗户上有天竺
葵，屋顶上还有鸽子…”他们怎么也想象不出< br>这种房子有多么好。必须对他们说：“我看见
了一幢价值十万法郎的房子。”那么他们就惊
叫道：“多么漂亮的房子啊！”
我们就是这样的大人，到处看房子，根本
没有看到房子本身 ，都是跟钱有关。后来，我
们果断地买了一处房子，很偏，但外墙是用玫
瑰色的砖盖成的。 < br>从此，我再也不敢小瞧孩子的语言了，他
们直率坦诚，富有诗意，不矫不饰，去伪存真，
常常直奔事物的本质。
现在，儿子读大学去了，路途远，学业紧，
对于我，他更吝于言辞了。 不过他留给我的那
本《小王子》，成了我学习语言的教科书，每
当我自觉语言干瘪无味、油腔滑 调时，只有静
来心来读一读《小王子》，才能有点底气站在
课堂上说点人话。
【张居祥：盱眙中学语文备课组长。】



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