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关于中秋节的家乡习俗

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2021-01-10 05:35
tags:有关中秋的作文

暴风雨的记忆-学校消毒制度

2021年1月10日发(作者:丁文琪)



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关于中秋节的家乡习俗
篇一:今年中秋在家过【中秋作文】
给大家出个对联,上联:半夜三更半.简单的五个字,却难倒了
无数才子。这个对联是镇江金山寺方丈随口出给大才子金圣叹的,
有想到却把他给难倒了。
很多年过去,一直未解.后来金圣叹因哭太庙案斩于金陵街头.
临刑前,当方丈送给他月饼准备送他上路时,才意识到今天是中秋节, 望着月
饼,灵感突发,于是央求人拿来纸墨,挥毫写出下联:中秋八 月中?一段中秋
往事,浸满心碎别愁,有点伤感却也大义凛然
中秋,作为仅次于春节的第二大传统节日.自古以来,就是家
人团聚的日子.宋朝的苏轼因为不能和家人团圆,于中秋深夜独饮, 大醉后写下
名篇《水调歌头》。丙辰中秋,欢饮达旦,大醉而作此篇, 兼怀子由。这种心情
仍然是充满淡淡的愁绪。
中秋,把异地的我们平时对家人朋友的思念,打包收藏,然后
在中秋这天释放。能够享受天伦之乐的,自然其乐融融。出门在外的, 则格外孤
独。
中秋是杯酒,场合不同,味道也异。聚时酒显其香,散时则显
其苦。
一只月饼,可以把思念表达,也可以把亲情凝聚。寄给家的月
饼,每只都是一种心情。团聚在一起吃的月饼,每只都是一种祝福。
人生在世,离离合合,聚聚分分,都不能阻隔我们对这天的向
往和期盼。皓月当空,夜如白昼,总有丝丝的牵挂和祝福,潺潺的流
进心田。嫦娥也定是在中秋这天,望着月宫的桂花树静思,情到深处, 泪水流过
脸颊,一串串。她忘情地张开双臂,丝带飞舞,衣袂飘飘。
恍惚间,人象鹅毛般飞了起来,她奔向了属于她自己的天堂,一个神 话诞生

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了。
青春的我,也曾饱尝漂泊之苦,对家的思念因佳节尤甚 .20XX
年身在南昌,正值中秋和国庆同日的夜晚,孤身一人于宿舍,舍友未 归,窗外
烟花却灿烂了夜空,落寞的心终于被引燃,思念涌到胸口, 感觉些许窒息.月光
一点点将思念拉长,一直延伸到几千里的北方 铺下方格纸,思绪如流水,一个
时辰过后,千字的《思乡》一气呵成。
该文被散文家徐敢先生所赏识,不仅修改了,还寄来了评语。
之后,被选入散文丛书。我觉得,若没有中秋这个让人思念如麻的夜 晚,也就
没有当时的心情,更不能写出真挚的文章。
从XX年离家,到去年12月18日来西王,六年的时间里,中
秋节都是在外度过的,虽然没有和父母吃过一次团圆饭,却让我对家 的概念有
了更深的体会,家因为分离才倍感温馨,若没有了漂泊,我 想,家只是家,并
没有什么值得留恋的地方。因为漂泊,才知道了家 对我们每个人的不可或缺
性。也知道了,团圆不仅仅是人的群聚,更 是心的向拢,情的汇集。
六年的日子,六个中秋,六个孤单的夜晚,今年,终于可以将
孤单画上句号,将思念锁在家。
这个中秋节,即使没有美好的月亮,即使没有精美的月饼,也
不会感觉遗憾,因为,今年中秋在家过。
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篇二:关于中秋节的作文:今年中秋在家过
摘要:中秋,作为仅次于春节的第二大传统节日
是家人团聚的日子.宋朝的苏轼因为不能和家人团圆,

.自古以来,就
于中秋深夜独
饮,大醉后写下名篇《水调歌头》。“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉而 作此篇,
兼怀子由。”这种心情仍然是充满淡淡的愁绪 ??
给大家出个对联,上联:半夜三更半.简单的五个字,却难倒
了无数才子.这个对联是镇江金山寺方丈随口出给大才子金圣叹的, 没有想到却
把他给难倒了 .很多年过去,一直未解.后来金圣叹因哭太 庙案斩于金陵街头.
临刑前,当方丈送给他月饼准备送他上路时,才 意识到今天是中秋节,望着月
饼,灵感突发,于是央求人拿来纸墨, 挥毫写出下联:中秋八月中.一段中秋往
事,浸满心碎别愁,有点伤 感却也大义凛然.
中秋,作为仅次于春节的第二大传统节日.自古以来,就是家
人团聚的日子.宋朝的苏轼因为不能和家人团圆,于中秋深夜独饮, 大醉后写下
名篇《水调歌头》。“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉而作此 篇,兼怀子由。”这
种心情仍然是充满淡淡的愁绪。
中秋,把异地的我们平时对家人朋友的思念,打包收藏,然后
在中秋这天释放。能够享受天伦之乐的,自然其乐融融。出门在外的, 则格外孤
独。中秋是杯酒,场合不同,味道也异。聚时酒显其香,散 时则显其苦。一只
月饼,可以把思念表达,也可以把亲情凝聚。寄给 家的月饼,每只都是一种心
情。团聚在一起吃的月饼,每只都是一种 祝福。
人生在世,离离合合,聚聚分分,都不能阻隔我们对这天的向
往和期盼。皓月当空,夜如白昼,总有丝丝的牵挂和祝福,潺潺的流 进心田。
嫦娥也定是在中秋这天,望着月宫的桂花树静思,情到深处, 泪水流过脸颊,一
串串。她忘情地张开双臂,丝带飞舞,衣袂飘飘。
恍惚间,人象鹅毛般飞了起来,她奔向了属于她自己的天堂,一个神 话诞生
了。
青春的我,也曾饱尝漂泊之苦,对家的思念因佳节尤甚 .2001
年身在南昌,正值中秋和国庆同日的夜晚,孤身一人于宿舍,舍友未 归,窗外
烟花却灿烂了夜空,落寞的心终于被引燃,思念涌到胸口, 感觉些许窒息.月光
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一点点将思念拉长,一直延伸到几千里的北方 铺下方格纸,思绪如流水,一个
时辰过后,千字的《思乡》一气呵成。
该文被散文家徐敢先生所赏识,不仅修改了,还寄来了评语。之后, 被选入散文
丛书。我觉得,若没有中秋这个让人思念如麻的夜晚,也 就没有当时的心情,
更不能写出真挚的文章。
从01年离家,到去年12月18日来西王,六年的时间里,中
秋节都是在外度过的,虽然没有和父母吃过一次团圆饭,却让我对家 的概念有
了更深的体会,家因为分离才倍感温馨,若没有了漂泊,我 想,家只是家,并
没有什么
值得留恋的地方。因为漂泊,才知道了家对我们每个人的不可
或缺性。也知道了,团圆不仅仅是人的群聚,更是心的向拢,情的汇 集。
六年的日子,六个中秋,六个孤单的夜晚,今年,终于可以将
孤单画上句号,将思念锁在家。
这个中秋节,即使没有美好的月亮,即使没有精美的月饼,也
不会感觉遗憾,因为,今年中秋在家过。
篇三:中秋节传统与习俗
、中秋节的由来 今年的9月19日,即农历八月十五,是中国的传统节
日之一,
中秋佳节。
据史籍记载,古代帝王祭月的节期为农历八月十五, 时日恰逢
三秋之半,故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月,故又称“秋 节”、
“八月节”、“八月会”、“中秋节”;又有祈求团圆的信仰 和相关习俗活
动,故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要 活动都是围绕“月”进
行的,所以又俗称“月节”、“月夕”、“追 月节”、“玩月节”、“拜月
节”;在唐朝,中秋节还被称为“端正 月”。[1]
中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,
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成为中国的主要节日之一。受中华文化的影响,中秋节也是东南亚和
东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。
中秋,但各国习俗不同。
虽然同为
中秋一词,最早见于《周礼》,《礼记?月令》上说:“仲秋之
月养衰老,行糜粥饮食。”至于中秋节何时固定有八月十五日,根据 历史学家
研究指出,中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五 日,唐军裴寂以圆
月作为构思,成功发明月饼,并广发军中作为军饷, 成功解决因大量吸收反隋义
军而衍生之军粮问题
二、中秋节的传统活动 祭月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”,意为拜祭月神,逢此时则要
举行迎寒和祭月,设香案。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭 月。设大
香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品, 其中月饼和西瓜是绝
对不能少的,西瓜还要切成莲花状。在月下,将 月亮神像放在月亮的那个方
向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然 后由
当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人,在
家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。
赏月 至唐宋时期,赏月之风更盛,也有祭月的仪式。在北宋京师。
八月十五夜,满城人家,不论贫富老小,都要穿上成人的衣服,焚香 拜月说出
心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民间以月饼相赠,取团圆 之义。中秋节之夜
有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下, 人们衣着华美,三五结伴,或
游街市,或乏舟秦淮河,或登楼观赏月 华,谈笑风生。明代南京建有望月楼、
玩月桥,清代狮子山下有朝月 楼,都是游人“走月”时的赏月胜地。 而解放后
建的莫愁湖公园之抱 月楼,贝y成了市民赏月的新景点。
观潮 在古代,浙江一带除中秋赏月外,观潮可谓是又一中秋盛事。
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中秋观潮的风俗由来已久,早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当



详尽的记述。汉以后,中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》


和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。



燃灯



明清时期,民间还有在中秋之夜燃灯的习俗。中秋夜点的是宝



塔灯,主要在南方流行。宝塔灯,即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的


灯清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔,中间供地藏王,四周燃




;还有柚皮
灯,
称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”,用碎瓦为之



灯,
用红柚皮雕刻各种人物花草,中间安放一个琉璃盏,红光四射。



猜谜



中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼, 人们都聚集在一起,猜


灯笼身上写的谜语,因为是大多数年轻男女喜爱的活动, 同时在这些



活动上也传出爱情佳话,因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女



相恋的形式。



吃月饼



中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗,


话说:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”。月饼一词,源于南宋



吴自牧的《梦梁录》,那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏



月与月饼结合在一起,寓意家人团圆,寄托思念。同时,月饼也是中










秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会,玩灯主要只是在家庭、儿
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童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中,记载中秋夜节俗,就有‘将
“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯,多集中在南方。
如佛山秋色会上,就有各种各式的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、 稻草灯、
鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
三、嫦娥奔月的传说 相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯
死,民不聊
生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑 山顶,运
足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个 太阳按时起落,为
民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻
子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕 这对郎才
女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的 蓬蒙也混了进来。
天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便
向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而, 后羿舍不得
撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏 进梳妆台的百宝匣
里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己 成仙。三天后,后羿率众徒
外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留 了下来。待后羿率众人走后不久,蓬
蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼 嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对
手,危急之时她当机立 断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥
吞下药,身子 立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,
便飞 落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又
怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝, 仰望着夜空
呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎 洁明亮,而且有个晃
动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他 追三步,月亮退三步,他退三
步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟
、八 刖。
后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,
摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己 的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案, 向善良的嫦娥祈求吉
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祥平安。
从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。
四、中秋诗词佳句望月怀远 唐张九龄 海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
十五夜望月 唐王建 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?
水调歌头?明月几时有 宋苏轼 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫
阙,今夕是何年。我欲
乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆 ?人有
悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
篇四:沦为普通周末的中秋节意义何在
沦为普通周末的中秋节意义何在
今年的中秋节又有新调整,据国务院办公厅发布的节假日安排
显示,今年中秋节正逢新历 9月27日(周日),因此中秋节放假时间 为:9月
26日(星期六)、9月27日中秋节(星期天,法定节假日), 共两天。持续多
年通过调休而成的3天中秋小长假明年不会再出现在 公众的视野中(中国网9
月7日报道)。
针对公众“为何今年中秋节缩水一天”的疑问, 专家表示,是
因为考虑到中秋节之后紧接着就是国庆节, 为了避免让大家连上9天 班,中秋
节的补假放在了国庆节一起安排,国庆节后仅10月10日(周 六)上班,公民
休假总天数并未减少。
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八月十五月儿圆,吃月饼,阖家团圆,这是公众对于中秋节多
年来养成的习惯。但是,中秋节此次从 3天调整为2天后,至少许多 人回家与
家人团聚的愿望要搁置了, 毕竟假期太短,来回行程过于紧 张。
其实,无论怎样调整,中秋节调整都不要偏离人文本位。作为
传统节日,中秋节的最大价值在于让人们在浓浓的团圆庆贺氛围中, 通过月饼等
极具象征意味的节庆食品分享, 感受到这一沿袭千年的传 统文化的意义所在。
由此可以说,中秋节的本质,就是最大限度地弘扬这一文化精
髓。与国庆节相比,虽然国庆节有7天之久的假期,但大家恐怕更多 对其的通
盘计划是在家休息放松,或者出门旅游。国庆节更像是一个 消费型节日,与之
不同,中秋节则要突出其文化传承,尤其是带给普 通人的团圆、温馨。
因此,中秋节缩水一天,看似调整幅度不大,但给节日本身的
意义传递带来了非常明显的影响。 以往,许多工作地与家乡距离不远 的人,可
以利用这一小长假回家团圆。可今年中秋节其实就是周六周 日两天,有此愿望
的民众只能被迫放弃。依然与家人两地分开,不能 同在屋檐下举头望明月,吃
着寓意着甜美与团圆意味的月饼,这种独 有的感受丧失了,中秋节所寄予的文
化品位也就不复存在。如此一来, 中秋节不就沦为普通的周末了吗?
这其实与国家近年来恢复中秋、端午等传统节日的初衷也有相
当差距。有别于一般节假日,中秋节、端午节更强调历史文化与当下 人们需求
的结合,用或复古或融入时代元素的美学仪式, 让民众在不 断的亲身体验中温
故而知新,激发出强烈的文化认同感,从而自觉地 成为其所指向民族精神代际
传递的火炬手。
其实,与其中秋节缩水一天,还不如国庆节少放一天,确保中
秋的3天假期。毕竟,越来越多的人已经厌倦了国庆长假集中式旅游
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的人潮涌动、服务质量不高等弊端,只能无聊地在家胡吃海喝七天, 无论是节日
意义弘扬还是个体感受都不理想。 而让中秋节获得更多的 假期保障,起码不至
于让这一传统文化食之无味。
如果有关部门只是一味考虑到节日带给人们的休闲娱乐等物
化功能,却在不断地调整中抛却了应有的思想、文化与艺术基础,最 终只会反
推包括中秋节在内的传统节日不断式微。 近年来,中秋节已 经被感喟于只剩下
不好吃的月饼,难道还真要让它变成为国庆节“黄 金周”消费让位的鸡肋?
这些年来,节日放假调来调去,却始终令公众难感满意,原因
恐怕就在于决策者往往过于强调节日的经济产出比, 比如当初黄金周
设立据说就是为了拉动内需,而没有真正从民众诉求出发,对节日背 后的人文
价值也不够重视,此次中秋节调整无疑再次暴露出这一天。

希望未来决策者在节日规划时勿忘初心 ------ 究竟为何设立这样的节 日,节日
本身能够给民众带来些什么,以及围绕于此如何进行更合理 化的安排。
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本文更新与2021-01-10 05:35,由作者提供,不代表本网站立场,转载请注明出处:https://bjmy2z.cn/zuowen/160342.html

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