中国古代四大神兽_高三作文

中国古代四大神兽

东方青龙
关于龙的传说有 很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是
由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的 说
法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的――蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里 ，慢慢的也开始流传著有关青龙的
故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每
种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，
配虎，南为朱色，配雀，北为黑色， 配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，
乘 两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身
鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆， 黑身手足，乘两龙。’，比较有趣
的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都
是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神
却跟四方的四神不大一样，这里就不再 详述了。朱雀、玄武（黑
色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十
八宿 ，龙是东方的七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看 出来，角是龙的角，
亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是
尾，箕是尾 末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，
又因为青龙属木，所以也 是木星当年的年太岁。而在道教兴起之
第1页 共20页

后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，
白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄 武为‘执明’，而在众多的朝
代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是
一 例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青
龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的
称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙， 仍称母子螭；龙的
地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝
的象征。也是 东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，
故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是 用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、
箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方， 按阴阳五行给
五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫A说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的――
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上 。如汉族
的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄
敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于t望，故
多安在殿角上。据说可以威摄妖 魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲
牢的形象。据 说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发
起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状 ，以令铜
第2页 共20页

钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，
所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所 以往往把它安在佛
位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名p粒铀乒辍Ｏ啻 瞎攀彼１称鹑轿逶览葱
朔缱骼恕：蟊幌挠硎辗挠砹⑾虏簧俸孤砉汀Ｖ嗡晒ズ螅挠砭桶阉
墓ǎ盟约 罕称稹９手泄氖嘤伤称鸬摹！
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而
且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出
巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃 然之气。
第八儿是负粒阂蛩舶难В识喟苍谑牧皆颉！
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形 的龙。相传是大约在南北朝时，
由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，
能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，
作消灾灭火的功效。
西方白虎
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；
虎，为百兽之长 ，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也
变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风 从虎’成
为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈 丰及惩恶
的扬善、发财致富、喜结良缘等多中国古代四大神兽
东方青龙
关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是
第3页 共20页

由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说
法的，但龙在印度的 地位是不高的，也是有实物的――蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙 的
故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每
种颜色又配上一个神兽与一个 神灵；东为青色，配龙，西为白色，
配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，
乘两龙。’；‘西方蓐收， 左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身
鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’， 比较有趣
的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都
是被或握或操或绕颈， 显示出两者的不同来；不过在五方的五神
却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑
色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十
八宿，龙是东方的七宿角、亢 、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是
尾，箕是尾末。
还有 在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，
又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而 在道教兴起之
后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，
白虎叫‘监兵’ ，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝
代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的 魏明帝就是
一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青
龙生于郊’的祥瑞之 兆的记载。
第4页 共20页

在古时后的中国，头 有角的为公龙；双角的称为龙，单角的
称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的< br>地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝
的象征。也是东方的代表、五行中 是属木的，也因青色是属木的，
故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方 七宿－角、亢、氐、房、心、尾、
箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给
五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫A说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的――
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上 。如汉族
的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄
敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于t望，故
多安在殿角上。据说可以威摄妖 魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲
牢的形象。据 说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发
起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状 ，以令铜
钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，
所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛
位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名p粒铀乒辍Ｏ啻瞎攀彼１称鹑轿逶览葱
第5页 共20页

朔缱骼恕：蟊幌挠硎辗挠砹⑾虏簧俸孤砉汀Ｖ嗡晒ズ螅挠砭桶阉
墓ǎ 盟约罕称稹９手泄氖嘤伤称鸬摹！
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出
巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂 的肃然之气。
第八儿是负粒阂蛩舶难В识喟苍谑牧皆颉！
么子是螭吻：又名鸱尾， 鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，
由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，
作消灾灭火的功效。
西方白虎
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；
虎，为百兽之长 ，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也
变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风 从虎’成
为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈 丰及惩恶
的扬善、发财致富、喜结良缘等多中国古代四大神兽
东方青龙
关 于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是
由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本 身是在龙神的说
法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的――蟒蛇。
在五行学说 盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的
故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色 ，而每
种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，
第6页 共20页

配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵 中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，
乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘ 东方有句芒，身
鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣
的一点是 ，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都
是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过 在五方的五神
却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑
色的龟蛇，武是龟 蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十
八宿，龙是东方的七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，而 这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，
亢是颈项，氐是本，而 是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是
尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为 ‘大火’的，跟晴雨有关，
又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之
后， 这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，
白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为 ‘执明’，而在众多的朝
代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是
一例， 而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青
龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的
称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙， 仍称母子螭；龙的
地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝
的象征。也是 东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，
故此有左青龙、右白虎的说法。
第7页 共20页

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心 、尾、
箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给
五方配色之说，东方色青 ，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫A说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的――
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上 。如汉族
的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄
敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于t望，故
多安在殿角上。据说可以威摄妖 魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲
牢的形象。据 说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发
起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状 ，以令铜
钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，
所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛
位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名p粒铀乒辍Ｏ啻瞎攀彼１称鹑轿逶览葱
朔缱骼恕：蟊幌挠硎辗挠砹⑾虏 簧俸孤砉汀Ｖ嗡晒ズ螅挠砭桶阉
墓ǎ盟约罕称稹９手泄氖嘤伤称鸬摹！
第七儿是狴犴：又 名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而
且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出
巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第8页 共20页

第八儿是负粒阂蛩舶难В识喟苍谑牧皆颉！
么子是螭吻：又名鸱尾， 鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，
由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，
作消灾灭火的功效。
西方白虎
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；
虎，为百兽之长 ，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也
变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风 从虎’成
为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈 丰及惩恶
的扬善、发财致富、喜结良缘等多中国古代四大神兽
东方青龙
关 于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是
由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本 身是在龙神的说
法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的――蟒蛇。
在五行学说 盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的
故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色 ，而每
种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，
配虎，南为朱色，配雀 ，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面 ，
乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身
鸟人面，乘两龙。’； ‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣
的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的 蛇则都
第9页 共20页

是被或握或操或绕颈，显示出两 者的不同来；不过在五方的五神
却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑
色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十
八宿，龙是东方的七宿角、亢、氐、房 、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，
亢是 颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是
尾，箕是尾末。
还有在龙心的 部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，
又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴 起之
后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，
白虎叫‘监兵’，朱雀称 ‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝
代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就 是
一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青
龙生于郊’的祥瑞之兆的记载 。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的
称蛟；无角的为螭，古时玉 佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的
地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，
故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、
箕，古人把它们想像成为龙的形 象，因位于东方，按阴阳五行给
五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫A说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的――
第10页 共20页

大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族
的胡琴，白族的 三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄
敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于t望，故
多安在殿角上。据说可以威摄妖 魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲
牢的形象。据 说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发
起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状 ，以令铜
钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，
所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛
位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名p粒铀乒辍Ｏ啻瞎攀彼１称鹑轿逶览葱
朔缱骼恕：蟊幌挠硎辗挠砹⑾虏 簧俸孤砉汀Ｖ嗡晒ズ螅挠砭桶阉
墓ǎ盟约罕称稹９手泄氖嘤伤称鸬摹！
第七儿是狴犴：又 名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而
且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出
巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负粒阂蛩舶难В识喟苍谑牧皆颉！
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北 朝时，
由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，
能够灭火。故此，螭吻由 此变化出来，所以它多安在屋脊两头，
作消灾灭火的功效。
第11页 共20页

西方白虎
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的 就是‘白虎’；
虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也
变成了属阳的神 兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成
为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战 神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶
的扬善、发财致富、喜结良缘等多中国古代四大神兽
东方青龙
关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是
由印度 传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说
法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物 的――蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的
故事；五行家们 照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每
种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西 为白色，
配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根 据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，
乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有 句芒，身
鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣
的一点是，在山 海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都
是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方 的五神
却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑
色的龟蛇，武是龟蛇之意 ）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十
八宿，龙是东方的七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，
第12页 共20页

亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是
尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，
又因为青龙属木，所以也是木星 当年的年太岁。而在道教兴起之
后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，
白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝
代中也有一些君主取青龙来做自己 的年号，如三国的魏明帝就是
一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青
龙 生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的
称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的
地位远高于印度。因在中国龙是神物、是 至高无上的，也是皇帝
的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，
故此有 左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、
箕， 古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给
五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫A说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的――
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上 。如汉族
的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄
敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于t望，故
第13页 共20页

多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢 ：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲
牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸 鱼发
起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜
钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，
所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所 以往往把它安在佛
位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名p粒铀乒辍Ｏ啻 瞎攀彼１称鹑轿逶览葱
朔缱骼恕：蟊幌挠硎辗挠砹⑾虏簧俸孤砉汀Ｖ嗡晒ズ螅挠砭桶阉
墓ǎ盟约 罕称稹９手泄氖嘤伤称鸬摹！
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而
且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出
巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃 然之气。
第八儿是负粒阂蛩舶难В识喟苍谑牧皆颉！
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形 的龙。相传是大约在南北朝时，
由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，
能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，
作消灾灭火的功效。
西方白虎
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；
虎，为百兽之长 ，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也
变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风 从虎’成
为降服鬼物的一对最佳拍档。
第14页 共20页