幸福的泪水-雕花烟斗
09年高考作文
站在黄花岗陵园的门口
清宣统三年三月二十九
日(西元一九一一年四月二十七日),广州起义暴发。
起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门,两广
总督张鸣歧闻风而逃。然义军
终因寡不敌众,数百清军围之,起义军多战死。旋革命党人潘达微见而怜之
,收
烈士之骸,止得七十二具,葬于白云山麓之黄花岗。九十七年之后,时值腊月,
会天大雪,
余滞于广州,遂至黄花岗七十二烈士之陵。止于其门,百感并至,赋
诗一首,诗曰:
赤焰难明赤县天,百年群魔舞翩跹。国土已破何人见,金瓯早缺有谁怜?
皇祚不复天威去,天朝迷梦化为烟。五口通商香港失,断鸿声中夷舰现。
圆明园中尽烈火,太和殿里无君颜。水师已覆巨舰沉,黄海之水腥且咸。
春帆楼上条约订,马关之约逆臣签。大沽台上炮声隆,将士陈尸国门前。
新鬼啾啾旧鬼哭,京洼难日见炊烟。宣战诏书何处寻?言说帝后西秋狝。
辛丑条约庚子恨,落日秋风哭宝剑。六十年来伤国步,八千里外吊民残。
空向长河咒逝川,不尽国愁在斯年。四万万人齐下泪,天涯何处是神州?
民穷国敝割土地,偿银赔款年复年。可怜越女夜夜哭,半国殖民半封建。
檀香山上聚义士,兴中会中复青天。烈火已燃锤与镰,今将炮火灭清廷。
枪声惊破五羊城,英雄无惧挥宝剑。提携玉泉为国死,何得英名在人间。
悲歌一曲从天落,壮士不再歌易水。晓见江山有炊烟,烈士之魂已沉泉。
人生百年能几何,荒草斜阳土坯间。白云片片魂悠悠,黄花遍野使人愁。
义军已覆化碧土,留得精神载史书。黄花岗上土一抔,埋没荒烟蔓草间。
起事何知一死难,的卢青骢劳鞍鞯。青天白日满地红,镶开碑上覆墓间。
行人往往悲旧事,含愤长忆孙逸仙。无量头颅无量血,可怜换得假共和。
皇冠已覆君前落,不见人间少帝制。百越之人总不忘,秋风秋雨湿黄花。
愁看长江东逝去,却有青史映君前。莫悲往事愤钩沉,但看祖国焕新颜。
沧桑浮沉忆浮生,吾辈发奋应向前。岁月如潮歌似梦,百年弹指一挥间。
红尘梦里忆壮举,烈士陵前有愧颜。吾侪不曾历战火,无复见此漫硝烟。
和平岁月忆往事,史海沧茫不亲见。今春南岭雪满天,雪映梅花忠魂骨。
碧血横飞四塞惊,草木含情风云悲。只因烈士血如海,才使日月换新天。
英雄何只黄花岗,无数忠魂红旗间。百兆国子怀先辈,万里江山动后人。
召公甘为社稷死,感君总能多奉献。至今天下传英名,不使君没蔓草间。
今之河山多锦绣,不复沉沦如从前。工厂遍地多铁马,信息时代在眼前。
民众康乐少悲苦,难以再见愁容颜。吾今立于陵门口,思绪纷飞感万千。
聊诌一诗悼君魂,勿怪字拙人不见。
后记:今日之生活,皆先辈流血而成,今中国多烈士之
陵,何止黄花岗耶?然
吾平生只至黄花岗,愧矣。今年之秋,料黄花岗之黄花,应于秋风之中透香中华<
br>乎?
作者考后感言
我缘何而生
制芰荷以为裳兮,织鹤羽而为衣。煮香茗而饮兮,思我缘何而生此世。生此
世也,乐胜景也,求知索识也
,不枉此生,乐胜景也。
看春至,风雨送春,飞雪飘飘。红杏枝头春意闹,自在黄莺恰恰啼。流连彩<
br>蝶时时舞,绿杨烟外晓寒轻。远山明朗而润泽,冰开雪消;河水汤汤而始流,鱼
游虾舞。花落满阶
红不扫,舍我其谁;燕舞窗外足可瞧,非君莫属。看天边云卷,
望庭前花开。
夏至
也,雨霏霏,云濛濛,天潮潮,地湿湿。紫茎文波红莲美,绿房翠盖芰
荷彩。蝉鸣几声林愈静,啼鸟数点
山更幽。东方欲晓霞满天,西边将暮日连山。
数声风笛人倚楼,几点清歌月如波。草盛径迷校园路,藤多
路窄河畔山。夜观天
籁数繁星,日视地表听回风。
至秋也,黄叶落,天下尽金风,
绿荷残,地上皆玉露。榴赤残阳红,梨白流
云素。香气透,黄花开,笔锋落,过雁排;丹枫叶烂漫,青鸟
羽翩跹。碧落无云,
秋高气爽,远山有色,层林尽染。
至冬也,寻常巷陌,门扉尽掩
;朱红门户,窗牖皆闭。亭榭碧波寒,冷月无
声;门庭玉尘暖,温日有彩。凉风遍地至,瑞雪漫天盖。河
川无巨浪聚涌,峰山
有微冰成块。寒烛影幢多少人影,红灯亮闪几番风采。其情其景,岂不乐哉?
生此世也,求知索识也,路漫长远。观青史春梦,叹红尘奇才。深杯酒满,
小圃花开。俟
河之清矣,竹牍帛幅载峥嵘;人寿几何哉,雪泥红鸿爪吟经典。羡
富兰克林之多才,才能九样;慕菲尔普
斯之强健,金牌八块。罗素破格展慧根,
哲学流光;雨果流亡揭伏藏,小说溢彩。巴尔扎克脱身《名利场
》,看《人间喜
剧》,马克西姆进入《在人间》,上《我的大学》。灯下漫笔,鲁迅批判奴性人性,月华如水照缁衣;雨中独步,琦君品位泪珠珍珠,长沟流影去无声。疏影横斜,
金开城漫话清高;兰
舟莲动,朱佩弦碎布荷塘。思接千古,心访万代:浔阳江头
枫叶红,瑟瑟荻花,江州司马湿青衫;天姥山
下石扉开,泠泠镜湖,长安布衣骑
白鹿。春花秋月难了,江水东流;长亭寒蝉凄切,都门西别。酒酹江月
江无尽,
雨洒愁桐愁了得。悲愤北固亭,辛稼轩永存抗金之志,伤心扬州城,姜尧章固守
爱国之
情。。。。。。
于戏!采藻风流,翰墨芬芳,文林倜傥,砚海波涌,吾等之辈可乎?然热学
求知,书山右路勤为径;彼纸耕笔耘,学海无涯苦作舟。此因此故,吾缘其而生
也。
噫!草木一秋,吾生几载?人为动物,为物之灵,百忧感心,万事劳形;力
有不及,智
有不能。似水流年,朱面为槁木;如歌韶华,黑发变苍颜。青春多少
梦,尽付笑谈中;金秋几番功,皆在
斜阳外。沧溟浮生,岁月如海。欲登象牙之
塔,惜为鸡肋之才;政史地皆无全能,语数外尽成病骸。愿金
榜题名,乃尽怀低
落之情,思龙门跃鲤,而更高驰之态。常抑郁于前朝,又唏嘘乎新败。顾影以自
怜,遣怀而无奈。
呜呼!吾之所以生也,岂能悲乎!狗苟蝇营,勿奔追于学堂;行尸走肉,
莫
狼嚎于庠序。唯乐胜景,求知索识,而吾缘此而生。时夜深沉,披衣而作,一言
已赋,七言诗
成,诗曰:
梦里浮生何若是,笑看世事多变迁。
每兴韶逝观止叹,生情沧海巫山前。
已见松柏摧为薪,更闻东溟成桑田。
问余缘何生此世,清风一曲歌万千。
2009年广东高考满分作文
《祝福是一种虚伪的常识》
俗话说,礼多人不怪。如果祝福也是一种礼,那么这种礼大概是世
界上众多
的虚伪之一。不知道从什么时候开始,身边的同学开始学会了说一句话:祝你幸
福。这
句话让我感到恶心。祝福,大概已经成为了一种常识,如果一个人连祝福
都不懂,毫无疑问,他不懂人情
世故,然而这种所谓的常识,是虚伪的,直接反
映了人类的伪善。
幸福是
什么?你们说祝我幸福,那么请你告诉我,幸福是什么?是不是靠长
辈的恩泽,成长比较顺利,拥有更多
的生存资源?是不是所处的环境比较好,学
到更多的本领有更多的见识,受到的追捧和恭维比较多?我不
过是说几句感触,
是不是又要给我扣上愤世疾俗的帽子?
人类在追求所谓
幸福的道路上,注定会流更多的鲜血,注定会徒劳无功。现
在大部分人都在追求幸福,追求成功,你们到
底为了什么?是不是为了让自己更
幸福?那么不得不反复再问:幸福又是什么?我们的长辈老师,口口声
声说,为
了我们好,出发点是好的,然后就把我们关在学校,以各种垃圾作业为镣铐锁住
年轻的
心。更有人搞笑的说,你不喜欢读书就不要读啊,出去外面世界闯荡啊。
外面的世界难道和身边的长辈以
及老师有区别吗?难道他们就不追求幸福不渴
望成功吗?我知道人是一种动物,当整个社会的主流观点是
丛林法则,弱肉强食
之时,总会引发残酷的竞争。老师们还对我们谆谆教导,要有竞争意识。在这样的时代背景之下,我身边的同学们,你们怎么能对我说:祝你幸福。
当出版界
被某些人占据,他们就会“祝福”我们的年轻读者,他们赚更多的钱,
当教育界被某些人占据,他们就会
“祝福”我们的下一代,他们的观念却是不容质
疑。当学校被某些人占据,他们就会“祝福”我们的学生
--此时不博,更待何时,
择校费不过几万而已。当牛奶行业被某些人占据,他们就会“祝福”我们的青
少年,
希望他们身体更壮。以上的例子不过是沧海一粟。
可惜这个世界总
是有那么多的悲剧,人们的同情心泛滥了,只会同情猫狗,
只会同情死去的人,只会同情癌症患者,大部
分时候,他们都在祝福别人,追求
幸福,向往成功,对于整个华夏来说,这是一个压抑的时代,这是一个
思想荒芜
的时代,这是一个没有想象力的时代。
作家写书了,“诗人”发
疯了,专家表示了,学者认为了,媒体报道了,群众
参与投票了……为了明天,让我们一起祝福。
只可惜,今天,有人正在死去……
往年高考优秀作文
赤兔马之死
建安二十六年,公元221年,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。孙权大
惊,急访江东名士伯喜。
此人乃伯乐之后,人言其精通马语。
马忠引伯喜回府,至槽间
,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。众人不解,惟伯喜
知之。伯喜遣散诸人,抚其背叹道:“昔日曹操做《
龟虽寿》,‘老骥伏枥,志在
千里。烈士暮年,壮心不已’,吾深知君念关将军之恩,欲从之于地下。然
当日
吕奉先白门楼殒命,亦未见君如此相依,为何今日这等轻生,岂不负君千里之志
哉?”
赤兔马哀嘶一声,叹道:“予尝闻,‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也
善。’今幸
遇先生,吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉,后为董卓所获,此人飞
扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼
,吾深恨之。”
伯喜点头,曰:“后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下第一勇将,众皆言
,
‘人中吕布,马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰:“公言差矣。吕布
此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色而刺董
卓,投刘备而夺其徐州,结袁术而斩其婚使。‘人无信不
立’,与此等无诚信之人
齐名,实为吾平生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,却无人可称英雄
。
吾恐今生只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于
虎牢关前见其
武勇,白门楼上见其恩义,仰慕已久。关将军见吾亦大喜,拜谢曹
操。操问何故如此,关将军答曰:‘吾
知此马日行千里,今幸得之,他日若知兄
长下落,可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道:‘鸟随鸾
凤飞腾远,人伴贤
良品质高。’吾敢不以死相报乎?”
伯喜闻之,叹曰:“人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。”
赤兔马泣曰:“吾尝慕
不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白,竹
可破而不可毁其节。士为知己而死,人因诚信而
存,吾安肯食吴粟而苟活于世
间?”言罢,伏地而亡。
伯喜放声痛哭,曰:“物犹如此
,人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣:“吾不
知云长诚信如此,今此忠义之士为吾所害,吾有何面目
见天下苍生?”
后孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬。
简评:读
罢此篇临场作文,令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故
事为基础,编撰了赤兔马为诚信而殒
身的感人故事,其想象力实在丰富。二是立
意高远。文章将赤兔马拟人化,让它在同伯喜的对话中,显示
对关羽与董卓、吕
布两类人物的褒贬,实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高”一联,“物犹如此,人何以堪”一句,抒写了人生当择善而从、
唯诚信是瞻的志向
,使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古
白话,散整错综,明白畅晓,文采飞扬,这
种老到的语言功夫,是众多考生无法
望其项背的。
09高考优秀材料作文
兔非鱼
让兔子下水,让
走兽高飞,这是多么朴素而美好的“大同”理想。然而走兽
没有羽翅,兔子没有鳍尾,这样强迫走兽跃崖
,兔子跳水而求一个“个个全才”,
便是孟子所谓“求全之毁”。“君子不器”的通才大概是最长也最远
的梦。因为鳞片
与歌喉的兼得古今中外好像只属于那个化为泡沫的小美人鱼。
还是孟子说“二者不可得兼”。
我们总是希望将所有的美好加诸于一个人身上。就像我们希
望李煜可以上书韬
略,下写愁情;希望赵佶可以左手国策,右手花鸟;希望纳兰可以口吟《饮水词》,<
br>手斩胡虏头……思及此,原来我们也是逼兔子下水的“罪人”。
青史竹帛总是事与愿
违:李煜献城,赵佶丧志,纳兰心事无人知。虽然如此,
李煜难道就不是“变伶工之词为士大夫之词”的
一代词宗了吗?赵佶就不是一幅
花鸟价值连城的无限才情了吗?纳兰的《饮水词》就不被争相传唱了吗?
不是的,如果你还惊艳“一江春水”,如果你还珍视花鸟如生,如果你还牵念“人
生若
只如初见”,那么,请高抬贵手。
请放兔子一条生路,留给鱼一个特长吧。请放兔子一条生路,既然兔非鱼,又
何必强求呢?
西方有句谚语:上帝关上一扇门的时候,总会打开一扇窗。中国有同样的誓言:
失之东隅,收之桑榆。
古有琴师师旷,辨音第一,而目不能视。对于师旷来说,能够将一件事做到极
致,自毁
双目,何足道哉!清有康熙大帝,文韬武略,略逊诗文,然而一国之君,
能治国有道,诸国来朝,难道还
不能得到世人的褒奖吗?
不是全才又何妨?不十全十美有何错?管仲爱财,难道就不是贤相
?孙子膑
脚,难道就不胜庞涓?汉武专制,难道就不是英主?
生而为人,就接受自
己不是一个全才;生而为人,就宽容别人不能十全十美;
生而为人,就欣然去发现这个世界不仅有天空,
海洋,还有陆地;不仅有飞鸟,
游鱼,还有兔子。
韩愈说:“古之君子,其责己也
重以周,其待人也轻以约。”我们何不能以古之
君子之心,看待他人、自己和世界?
子非鱼,何必曳尾?
子非鸟,何必高飞?
子生斯世,何不乐见有兔非鱼,而欣然享此“和而不同”之美?