山作文之15年山东高考作文题目

15年山东高考作文题目


【篇一：2015年山东高考作文题目】

2015年江苏高考作文题目：智慧

智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大 自然一样，智慧也有
他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文
体不限 ，诗歌除外。

智慧是一种心镜，境由心生。

心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔;心若有慧，则宛若长空旭
日终至至灵之境。 民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊
也吃草，一只羊不吃草，它看花。 我想，在茫茫绿原 上看花的那只
羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡
的世界》中所说 ，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追
求。

诚然，智慧对人类最基本的 要求便是要有抛开物质层面的精神追求。
只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。< br>
再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、
超然物外的胆气。 我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的
鱼诉说了怎样的智慧心语?不言而喻!我十分敬胃这位明 朝遗老，高蹈
乎八荒之表，亢心乎千秋之间??

如果说朱耷的智慧是一种气象，那 么，庄子“超乎象外，得其环中”
的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅
一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境;超乎生命本身，肇乎天地万
物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝 春满，天心月圆”。

通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于
大自然中，领略融身于天地之间 、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。

生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智 慧之心，
成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。

佛家有智慧三境：一曰看山 是山，看水是水;二曰看山不是山，看水
不是水;三早看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能 分为
三境：山，海，天。

第一境便是这山。山，屹立于大地之上， 向来是高大、稳重的象征。
一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人
的 智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，
最后达到“会当凌绝顶，一览众山小” 的地步。但是，这一境的智慧
也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无
法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，
不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，
融会贯通，智慧转 变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，
可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同 时，大海何
其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人
要到达一境界是何 其困难。虽然人有时也会灵一闪，做出一些精妙
绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才 能将那流
水归一，成就智慧第二境：海。

比海还宽广的只有天，所以第三境便是天 ，但天不仅只是比海宽广。
天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在
这 一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。就如同气，看不见，
摸不着，但确实在那。智慧到了这一境， 便已不再是智，而是到了
道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深
意， 并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人
为数不多，如老子、释迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海
自认为围绕了一切，但只有 天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，
大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。 因此，智慧 虽可
分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，
我们所要做的便是尽自 己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，
星辰大海进发。

小巷的深处是家面店，主人是位老人。

老人一头白发，精瘦。当他悠闲地坐在门前台阶上抽烟时，透过那
飘缈烟雾，我分明从他浑

浊却深邃的眼中，看到了人世沧桑。

面店是没有招牌的。每当清晨，小巷的人们尚 未起身，面店的门就
开了。那面香，便从小门中涌出，漫到每家的窗台。于是，人们被
香味从睡 梦中拖也，走进小店，端坐于桌前，等待着自己的一碗清
香。这时，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了 。

小面店人少时，便由老人的儿子招呼着。人多时，就由老人来协调。每法上班族和学生党急着离开时，老人便向不忙的人拱拱手，道个
歉，那人定会爽快地答应多等一会 儿。我自然属于赶时赶刻的学生
党，所以坐下来不久，便可获得一碗清香。吃完后，向周围的人道
个谢，携着众人的善意目光走出去。迎来求学的一天。啊，有了这
位老人，忙碌的小店始终不乱，时时 溢出三分韵律，七分诗意。

每当有人夸赞时，老人可不会廉虚，总是热烈地应承，并炫耀自 己
的汤面——面条是自家手制的，鲁是到乡下的钓翁讨来的野生鱼，
就连水都是从自家院子的井 里挑来的。有人打趣：“老人家，你的秘
诀都透露了，不怕被抢了生意?”老人却一笑：“哪里是什么秘 诀呦，
谁都知道，但有谁像我这样坚持几十年呢?”

老人的儿子也是厨师。熟客们 会发现，父子俩的面颇为不同。所以，
叫面时总要添一句：“老爷子的面”，或“小伙子的面。”至于我 ，编
爱老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏软;老人的面，味轻，叔叔
的面偏重。有人说：“ 小伙子的面是酒，宜趁热享用;老人的面似茶，
宜慢慢回味。”的确，叔叔的面上会淋一勺虾子油，而老 人却喜欢放
上两三根香菜，几滴猪油。吃老人的面时，竟闻不到香气，惟有轻
咬面条时，那香气 才由面条的缝辽隙中迸溅出来。面条筋道爽滑，
猪油鼓动鱼汤，鱼汤刺激你的味觉。老人的智慧，也许便 是特灵魂
留在面中了。

终于一日，小巷被拆，小面馆也搬到另一条小巷。临走时， 老人让
儿子给所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和几滴猪油。老
人挑了几根面，喝了一 口汤，点点头说：“有三分意思了。”

后来，我又去吃一次面。老人已经不在，但叔叔的面 里却分明有几
分父亲的影子。至于在客人间熟念地招呼的，却是一位与我差不多
大的小伙子了? ?

皱纹中的智慧

岁月的车轮在人生的道路上辗过，深深的皱纹诉说着爷爷的人生，
体现着纯朴的智慧。

一、牛耕

“呦喝，呦喝??”爷爷沙哑的呼声在空旷的地里显得格外清晰。天上
乌云开始汇聚，要下雨了，我忙跑到田埂边。“爷爷，快回来!”“知道
了，就这一块了，耕完 再回去。”话毕，又吃起了呦喝声。天空果真
飘起细密的雨。爷爷回来时身子已湿透，脚上沾满了泥。“ 爷爷，你
把牛卖了吧，这牛都老了，耕地太费力了，现在有机器，很方便

啊。” 我望着爷爷，说出心里的想法。“小丫头，这牛耕虽然慢，也
是老祖宗留下的法子，适用啊。趁爷爷还有 劲，多耕些地，比机器
耕得细呀，也不伤地。”如今，村里只剩爷爷这一头牛了，也只剩爷
爷一 个人还在用牛耕地。望着屋外的雨，我明白了：“智慧是一种历
久弥新的经验。烟雨蒙胧中，一人一牛， 多么和谐，多么自然。

二、珠算

“得咚、得咚??”爷爷撑着老花眼镜，拨弄着算盘，时不时地在小本
子上记些什么。“爷
< br>爷，你在算账啊，我帮你吧。”“小丫头，你能帮我什么，你会用这
老算盘吗?”爷爷笑着向我挑 眉。“我用手机帮你算，你报数字就行，
不比你这快嘛，而且又准。”“哎，你就不懂啦，你那新鲜玩艺 我这
把年纪学不会了。这老算盘倒好用，爷爷教你算吧。”“不要，我看
着就晕了。”爷爷低下 头去，眉头皱昆，自己又开拨。我偷偷地用手
机计算，发现爷爷的结果那么精准，条理清晰。我明白了： 智慧是
一种熟能生巧的能力。一人静坐，手指拨弄，那般淡定，那么稳重。

三、戏曲

静夜，凉风习习，微弱的星光陪衬皎月，酒下清辉。爷爷在门前的
老槐树 下，抽着旱烟。“爷爷，夜晚天凉进屋睡吧。”“丫头，坐这儿，
这点凉，爷爷还受得住。”“那您讲故 事给我听吧。”“故事都给你讲
遍了，没了呦，爷爷唱歌吧。”爷爷清了清噪子：“我本是卧龙岗上散淡的人，凭阴阳如反转保定乾坤??”爷爷的歌声并不动听，却带着
莫名的心颤、悲凉。望着爷爷 皱纹间的无限认真，我明了：智慧是
一种净化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格< br>外协调。

老爹

老爹并不是我的亲爹,之所以这么称呼他,纯粹是为了与我那亲生老
爸加以分辨。 老爹是做杠秤的。一手老茧可见他技艺之精湛。没错，
老爹已经出师四十年了。

老 爹是拜师学艺的，听说这做杠秤的是一户姓胡的人家。本来是不
外传的，可是到了这一代却突然没有了接 班的人，只好收下了老爹
和蒋叔。他们两个人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蒋
叔却 对人曲笑逢迎。

他俩出师之后，在这一条马路两边各自开了一家秤店。一开始两家
都红红火火的，可是日子一久，老爹的店面日趋单薄，冷清得有点
凄凉，那褪了色的招牌即使挡在路上也 无人问津。 一日，老爹看不

下如此冷清的店铺，便关了门，信步走到蒋叔的店铺。进店 一看，
可谓人气兴旺啊!崭新而又鲜亮的招牌，更是让老爹心里一揪，既疑
惑又羡慕。

老爹就呆在蒋叔家，一直到天很晚，蒋叔的店才平静下来。他俩在
后院里摆上一桌小酒，边吃 边聊。老爹有点羞涩地问：“师兄，你说
我家店铺为啥那么冷清，眼瞅着就要关门大吉了。你的店，怎的 就
忙得不可交?”叹了口气，点了支烟，又给拧灭了。

蒋叔笑笑说：“你怎么就这 般榆木脑袋呢?都说顾客是上帝，上帝叫
你给他的秤少一两。你不能给他多一钱。你听他的，照做便是了 。
嗬，想起来了，有个大商家叫我出五十杆缺二两的秤，要不我分你
一半生意?”

老爹听完，什么都没说，默默地喝完酒，朝蒋叔摆摆手：“那五十杆
秤，你自己做呢!” 老 爹的店依然那么冷清。直到有一天，听说蒋叔
的店被人掀了，他才跑过去看看。蒋叔被堵在店里，落魄得 像条狗。
老爹问：“要多少才可以补救?”蒋叔说是四十杆秤。老爹回去一连几
日黑白不分地赶 ，总算帮蒋叔还清了。后来，蒋叔的店关门大吉，
他在一天夜里走了，再也没有回来。

老爹的店却日渐红火了。现在，每当有人怀疑斤两有问题，小贩们
总是丢下一句：“这是老陈 的秤!”那人便作罢了。

是的，老爹即老陈，名唤陈实。人们就敬重地这个“实”字。

高考满分作文写作技巧

【篇二：2015年山东高考满分作文】


2015年山东省高考语文标杆作文两篇

{真题再现}

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的
文章。

乡间有 谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉
豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。

有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些
纠结错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你
只要照顾它们长大，摘下 瓜和豆来吃就好了。”

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不
限；④文体特征鲜明。

1.出自林清玄《无风絮自飞》

在我们家乡有一句话，叫“菜瓜 藤，肉豆须，分不清”，意思是丝瓜
的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是无法分辨的。

因此，像兄弟分家产的时候，夫妻离婚的时候，有许多细节部分是
无法处理的，老一辈的人就 会说：“菜瓜藤与肉豆须，分不清呀！”
还有，当一个人有很多亲戚朋友，社会关系异常复杂的时候，也 可
以用这一句。以及一个人在过程中纠缠不清，甚至看不清结局之际，
也可以用这一句来形容。

住在都市的人很难理解到这九个字的奥妙，因为他们没有机会看到
丝瓜与肉豆藤须 缠绵的样子。乡下人谈到人事难以理清的真实情境，
一提到这句话都会不禁莞尔，因为丝瓜与肉豆在乡间 是最平凡的植
物，几乎家家都有种植。我幼年时代，院子的棚架下就种了许多丝
瓜和肉豆，看到 它们纠结错综，常常会令我惊异，真的是肉眼难辨，
现在回想起来，感觉到现代人复杂难以理清的人际关 系，确实像这
两种植物藤蔓的纠缠，想找到丝瓜与肉豆的根与果是不难的，但要
在生长的过程分 辨就非常困难了。

有一次我发了笨心，想要彻底地分辨两者的不同，却把丝瓜和肉豆
的茎叶都扯断了。父亲看见了觉得很好笑，就对我说：“即使你能分
辨这两株植物又有什么意义呢？你 只要在它们的根部

浇水施肥，好好的照顾让它们长大，等到丝瓜和肉豆长出来，摘下
来吃就好了。丝瓜和肉豆都是种来食用的，不是种来分辨的呀！”

父亲的话给我很好的启示 ，在人生一切关系的对应上也是如此，一
个人只要站稳脚跟，努力地向上生长，有时不免和别人纠缠，又 有
什么要紧呢？不忘失自己的立场与尊严，最后就会结出果实来，当
果实结成的时刻，一切的纠 缠就不重要了。

另外一个启示就是自然，万事万物都有其自然的法则，依循这自然
的发展，常常回头看看自己的脚跟，才是生命成长正常的态度。种
什么样的因会结出什么样的果，是必然 的，丝瓜虽与肉豆无法分辨，
但丝瓜是丝瓜，肉豆是肉豆，这是永远不会变的，我们能做的就是
让丝瓜长出好的丝瓜，让肉豆结出肥硕的肉豆！

丝瓜是依自然之序而生长结果，红花是这样 红的，绿叶也是这样绿
的，没有人能断绝自然而超越地活在世界，此所以禅师说，“不雨花
犹落 ，无风絮自飞”，花与絮的飞落不必因为风雨，而是它已进入了
生命的时序。

日本的道元禅师到中国习禅归国后，许多人问他学到了什么，他说：
“我已真 正领悟到眼睛是横着长，鼻子是竖着长的道理，所以我空着
手回来。”

听到的人无 不大笑，但是立刻他们的笑声都冻结了，因为他们之中
没有人知道为何鼻子直着长而眼睛横着长，这使我 们知道，禅心就
是自然之心，没有经过人生庄严的历练，是无法领会其中真谛的呀！

2.整体理解材料

材料有三个段落，从内容上可以分为两个部分。

第 一部分为第一段，叙述了一条谚语。所谓谚语，即在群众中流传
的固定语句，往往用简单通俗的话反映出 深刻的道理。无疑，这里
的谚语内容代表的是老一辈的生活经验，是历史进程中的传统，是
什会 上的既成规则。

第二部分包括第二、三段，叙述了小孩和父亲对待谚语内容的不同
的 态度和行为。小孩在质疑，父亲在传承；小孩在挑战，父亲在守
护。两人的行为都是自觉的行为。

3.把握材料含义

这则材料是叙事性材料，事件的主体是小孩和父亲，我们由此可以
联想到哪些问题呢？

两代人对待事情的观念、解决问题的方式，显然是不同的，找到存
异求同的途径才是解决两代 人分歧的关键。

小孩代表着正处于成长中的青少年，他们对世界充满好奇，凡事敢
于质疑，敢于挑战，父亲代表着成熟的长辈，他们富有经验，但也
容易思想保守。作为长辈应该如何对青 少年进行教育并引领他们正
确地成长呢？

通观整个材料，“分辨”是个关键词，是不是解决所有问题之前都要
分辨个清清楚楚呢？

4.2015年山东省高考阅卷组给出的作文立意

角度一：孩子

1、探求事物和探求真理，追求创新。

2、质疑权威，挑战前辈。

3、追求新鲜事物和创新事物的过程比获得结果更重要或者并重，由
此引申出反对功利化对待 事物，主张理想化

角度二：父亲

1、抓住本质，分清主次，抓大放小，明确目标

2、顺从自然规律、顺从客观规律，反对破坏，让其自由生长，引出
社会规律、历史规律

3、结果（比行为、方式、手段更重要）

角度三：从材料整体出发

1、寻求孩子、父亲都能满足的做法

2、长辈应该如何引导教育孩子，让其更好成长（谈父子关系）

3、乡谚，分辨（值不值得 分辨、如何分辨、在社会上哪些事分哪些
事不分）有用和无用、价值、求同存异、相伴生长、人生的借力

{写作提示}

这则材料可以多角度立意，从父亲的角度看，第一，父亲 认为丝瓜
藤肉豆须无需分清，得到果实就可以，可以写注重结果；第二，丝
瓜藤肉豆须无需分开 ，它们自会各自结各自的果，可以写尊重自然
规律；从小孩的角度思考，孩子想分开两种植物，认清它们 ，说明
孩子有一种探索精神，可以写鼓励探索精神，鼓励创新精神；从丝
瓜藤和肉豆须的角度看 ，可以联系人生，人生也如丝瓜藤和肉豆须
一样，时不时与人纠缠不清，只要记住自己的出发点，不忘自 己的
目标，过程中的不愉快不必在意，由此可以写一写认准目标，懂得
放下必能成功。

生命的本质更在于过程

这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种 ，因极其
类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅存在于长熟
待取阶段，不仅破 坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下
咽。

世间万物在成长阶段都是以“ 简”存在。以人为例，常言道“人之初，
性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内 涵的
填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对
神圣生命的践踏。如 果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活
人”。

人，存在固然是有着本质区 别和探索的。以完成某项成就某项工作
某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人
存在和存活的理解。

显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅 是生
存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出
发，生命的结果也只是存 在过程中磐涅的另一种“新生”。

万物或许以不同形式存在、或许存在于不 同状态、或许相同形式和
相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这
也印 证了生命过程存在的意义。

既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果
的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱，丝
瓜和肉豆的藤须虽

有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。

不论是肉豆和丝瓜、不管是韭 菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相
似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，出于对< br>生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相
似的感同身受，诞生的却是差异 较大的人生。比如，现代社会下，
相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。囿于，
这是个人对生命本质过程的探索结果。

现实中，人们往往追求过于完美的结果，却 常常忽略过程中存在的
美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异，过程展现
有差， 但是都是完美的人生。

不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些< br>特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有
一次，比起不离其宗的结果，追 求过程的探索才是人生的意义

价值观念决定选择

“生活是一种绵延不 绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”
杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断追 寻，有的人
在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精
神的富足，走向生 命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不
同。

人们因为精神的高贵而选择坚 定前行的生活。画家、作家木心客居
纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学< br>史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一
生，密集伴随愈演愈烈的文 化断层。他在累累断层之间、之外、之
后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走 ，
这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服
这个时代”。这也是木心 留给世界的礼物，文学的福音书。

【篇三：2015年山东高考语文作文题解析】


2015年山东高考语文作文题解析

2015年山 东高考语文作文题是一则新材料作文，这类作文题目因
不给学生设置话题限制而使思维的开放性显得更广 。本则材料来源
于台湾著名作家林清玄的一篇散文《无风絮自飞》。考生在审题立
意时遇到的第 一个难点大概就是“肉豆”一词。“肉豆”就是我们当地
的“扁豆”。扁豆的茎叶和丝瓜的茎叶相似，生 长在一起时它们茎叶
纠缠，人们很难辨认不容易分开。有的考生平时作文训练习惯于厘
清概念的 含意，于是就纠缠于“肉豆”是一种什么“豆”，而让自己的
思维有所停滞。其实，即使你能分辨这两株 植物是什么又有何意义
呢？我们只要抓住材料的后一段话立意就可以了。“种它们是挑来吃
的， 不是用来分辨的”——考生可以由此联想到人生的对应法则，即
人生在世，有很多东西是不需要分得很清 楚的，只要我们自己能够
站稳脚跟，努力地向上生长，即使和别人有所纠缠，又有什么要紧
呢？ 只要我们不失却自己的立场与尊严，结出属于自己的果实来，
那所有的纠缠就不重要了。其次，林清玄的 散文充满着佛性，种什
么因，结什么果，这是自然的法则，没有人可以超越，佛家有言：
“不雨 花犹落，无风絮自飞。”当然，从哲学的角度看，考生以“抓主
要矛盾”、多看重“内容”少注重“形式 ”来立意应该也是可以的。甚至
于，丝瓜与肉豆藤蔓纠缠而使得彼此茎叶相依，粗壮如绳，才硕果
累累，由此及人来立意也不失为佳作。这种材料作文适合于写中规
中矩的议论文或议论性的散文，纯记 叙性质的文章如小说等，在八
九百字的篇幅内不好写，非高手难以驾驭。（李风军 山东省北镇中
学高级教师）