《曾国藩家书》读后感800字

《曾国藩家书》读后感800字

《曾国藩家书》读后感1
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称
为晚清“第一名臣”，后来者推崇其 为“千古完人”、
“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，
使大厦将倾的清王朝 又苟延残喘了60年，其功业无人可
以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。
修身 、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有
名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要
偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，
独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人
物，其所著的《曾国藩家书》是研究 曾国藩其人及这一时
期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，
随想而至，挥笔自 如，在平淡家常事中蕴含真知良言，
极具说服力和感召力，从中可以感知其修身、教子、持
家、 交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各
个方面，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言 ，
句句妙语。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家
书足以体现他的学识造诣和道德修养， 从而赢得“道德
文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后

一尊精神 偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪
泽、纪鸿以及诸弟的家 书中。曾国藩的家书，共有330
多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治
家类、 修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用
人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、
齐家、为学、治军、政事、处世、 用人、交友、理财、
养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的
主要思想的反应。本 书分为修身篇、劝学篇、治家篇、
理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家
人的书 信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面
临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理< br>方法。在很多的书信中都有记载，曾国藩更是总结了自
己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟 ，特别是曾
国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代
父母教导子女、树立良好家教 的绝佳典范。
读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。改革
开放三十年来 ，我们的经济社会发展取得了很大的成就，
但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出
的教育问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们
有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为 孩子的

教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也
成为普遍社会现象 。但教育的结果却不尽如人意，信仰
缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不
荣乐 观。曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、
最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封 家书
中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子
孙为大官，余不愿为大官，但愿为读 书明理的君子”。
这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重
视“才”，忽视了“德 ”的教育。我们的道德教育大都
停留在空谈、口号的层面。
《曾国藩家书》中对 弟子的教育是从生活行为入手，
着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学
技能，导 致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，
不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。?对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢?
不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下” ?这些都值得我
们的深思。
《曾国藩家书》读后感2
读 《曾国藩家书》，让我们看到了作为史上名臣曾国
藩的另一面，那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的
闪现。那一封封家书，无论长短，字里行间充满的是对
亲朋好友的挂念、关心和关怀，字里行间 充满的是中华

民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通过家书让
我们看到了 他深厚的道德修养。看曾公的家书，感受到
的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城
做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，“在京为
官之人都是东拆西借的过日子……”曾公在家书 多次提
到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。看到
这些，我感动了，而且感动的想流 泪。如今，我们生活
的时代，虽然物质生活非常富足，但是，几乎所有的人
都感到很迷茫，很困 惑。也许我们困惑迷茫的原因是我
们心里少了像曾公一样的亲情和友情。
也许是 因为现在的这个世界诱惑太多，也许是因为
人人都忙于追名逐利，如今，人与人之间曾经拥有的浓
浓亲情和友情好像在逐渐变得淡薄，维系人与人之间感
情联络的纽带越来越脆弱，感情的深浅和好坏全 维系在
利益的天平上。一旦利益的天平严重失衡，曾经浓厚的
亲情和友情就会变得寡淡如水。古 人所云的“富在深山
有远亲，穷在闹市无人问”的人间百态，在当今物质极
度文明的社会上更加 凸显。我们将一切都归咎于穷和富
这两个字，似乎有点偏薄。《曾国藩家书》一书中，从很
多家 书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰
难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的
生活境况也许现在人觉得不可思议，更不敢相信，但是，

当时曾公的生活境况就 是如此。即使如此，他还时刻不
忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，
我有点顿 悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而
是深厚的文化修养和道德熏陶。
曾 公在家书中，上千次的提到他的弟弟们学习状况，
从中可以看出曾氏家族对教育的重视程度。曾公家书中
字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情，来源于曾公
深厚的文化修养和积淀。所以说，改变人 的素质，真正
的根源还在于教育和文化。今天，现代人缺失的正是物
质的超前发展和教育的相对 滞后，物质和文化发展的不
平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。
当下 的中国，在发展经济的同时，更迫切的问题是
发展文化和教育。经济可以改变人的生活状况，而文化和教育可以改变一个民族和国家的素质。民强方可国富，
民强首先强的应该是文化素质和道德修养。 没有文化和
道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量
也就是一个动物而已。因为人 毕竟是靠感情维系的动物，
没有感情与禽兽无异。
《曾国藩家书》读后感3
本学期，有幸读了《曾国藩家书》，让我感受很深的
地方有许多。如：在家书中让人感 觉他是一个对子女的
学习教育非常严格的父亲。他很多家书中都要求其子，

把日 常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根
据他们的学习情况加以指导，他指出“读书宜专，习字
宜恒”。同时他也是一个慈爱的父亲。一次其子久病不
愈，他信中仔细询问有没有在吃药，吃了 什么药等等。
还建议要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味
的靠吃药，“饭后千步走” 是个不错的健身方法。
曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好
的哥哥 、最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，
遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩
的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：
“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官， 但愿为读书明
理的君子”。与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教
育目标发生了偏差，我们过 分的重视了“才”的教育，
忽视了“德”的教育。什么是曾国藩所说的“君子”呢?
司马光在《 资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，
才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之< br>小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，
“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余 而德不足，
以至于颠覆者多矣!”。振聋发聩，值得我们深省呀。
我们的小学生 衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”
主要来源于学数学、学写作、学英语、学各式各样的特
长 ……。与曾氏家教比，我们的道德教育大都停留在空

谈、口号的层面。小学教育应当是生 活教育，教育孩子
们明白人与人的关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关
系，知道人与人的关系 才能把人做好。让孩子们明白自
己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是
教育。旧 时代的《弟子规》就在规范孩子们的行为，培养
孩子们有修养、明事理方面做的很好。《曾国藩家书》中
对弟子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。而
我们今天的教育却把这些忽略掉了。有人 戏称我们和孩
子是“非常6+1”的关系，6个大人围绕着1个孩子转。
再穷也要富孩子，致使 许多孩子生活不能自理，不知道
生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。许多孩子也习惯了
自己的中 心地位，人人为我，我还为我，极度自私。这
样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母，“孝”是
“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他
人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什 么社会
责任呢?不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”。
我建议我们的教育工 作者都来读一下《曾国藩家书》，
这些书信中富含的教育思想，值得我们借鉴、学习。