2020年高考浙江4篇高分作文,各有千秋

2020年高考浙江4篇高分作文，各有千秋

作文原题:
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。
家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。
在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免
会产生。
对此，你有怎样的体验与思考?写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求①角度自选，立意自定， 题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

【解析】这篇文章切忌单向思维，应该用辩证的眼光，以全面的角度
去看问题。“辩证性”是议论文的 灵魂，从多个角度去分析事物，这样，
才会使文章的观点更客观更全面。

【59分佳作】
设计人生，胸怀家国
人生是一次海上航行，到哪里去，停靠在哪个 码头，都需要进行
精心设计。因为有了精心设计，一些人不但拥有了人生坐标，而且达
到了家庭 的预期和社会的期望；当然也有一些人，虽然拥有自己的人
生坐标，却得不到家庭和社会的认可，只能在 落差与错位中抱憾终身。

“我的人生我做主”，没错，设计人生 从自我开始。只有自己设计的人
生，才能有确定的方向和目标，也才能有巨大的动力和干劲，更能使自己的才干得到发挥。然而，设计人生时如果仅仅考虑自我需求是远
远不够的，它必然跟家庭与社会 发生联系，体现家庭的预期和社会的
期望。一个人在设计人生时，只有把个人的意愿与家庭的预期、社会
的期望结合起来，才能实现更大的价值。
大家都知道，鲁迅年轻时选择学医，这是他自己的人 生设计，也
是家庭的期望。然而，当他在日本看了一场电影后，他便觉得“医学
并非一件紧要事 ”。他觉得自己的人生选择与社会的期望有较大的落
差和错位，于是竭力弥补与调整，毅然决定弃医从文 ，以唤醒沉睡的
心灵，改变国人的精神。很明显，鲁迅后来的人生设计，更多地融入
了家国情怀 ，他所考虑的不只是自己这个“小我”，更是国家和民族这
个“大我”。可以说，唯有把“小我”与“大 我”相结合，才能开拓人生的新
境界。
“时代楷模”黄文秀，北师大硕士研究生毕业后，主动 放弃大城市
的工作机会，毅然回到家乡，成为一名乡村的普通干部。在有些人看
来，也许这是个 人与家庭、社会之间的落差或错位，从而充满惋惜与
同情。然而，在黄文秀看来，这是把个人、家庭与社 会完美结合的人
生选择，因为她渴望用自己的智慧和力量改变家乡的落后面貌，渴望
把满腔的热 情倾注于脱贫攻坚的伟大事业中。在她的人生坐标里，有
她自己的理想信念，有家庭的期望，也有社会的 信任与期待。她把“小
我”与“大我”有机结合起来，让青春焕发出别样光彩。

马克思说过：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类
的幸 福和我们自身的完美。”设计人生，胸怀家国，就会使我们的选
择少一些落差与错位；设计人生，胸怀家 国，就会使我们的选择多一
些温度与厚度；设计人生，胸怀家国，就会使我们的人生航船朝着正
确的方向，乘风破浪，勇往直前，到达无比美丽的彼岸！

【58分佳作】
正视落差，瞄定方向
对于未来，我们总有许多憧憬和期望。我们渴望一路走向目标，
风雨无阻；渴望一直追逐前方，无惧艰险。然而，梦想与现实总有落
差，家庭与社会对我们的定位可能与 我们的期望背道而驰，我们或许
会迷茫，会彷徨，但是最终我们应当在这种落差中找到适当的位置。 < br>找到适当位置的首要前提就是坚定信念，设计好自己的人生。名校出
身的黄文秀，告别繁华的都市 ，回归故土，成为脱贫战场上勇敢的战
士；与丈夫分隔几十载的樊锦诗，舍半生给茫茫大漠，为敦煌不停 奔
波着；放弃国外优渥条件的黄大年，心系祖国，成为中国尖端技术的
攻坚人。无论是名利的诱 惑还是条件的险恶，都不足以磨灭这些追光
者的坚定信念。正因为如此，他们才能居燕雀之群，怀鸿鹊之 志。这
就是我们青年学生所要学习的，如此我们才能瞄准方向，奋勇前行。
我们在坚定信念的 同时，绝不能将家庭的预期与社会赋予我们的角色
视若无睹，而要适当地听取。俗话说：“良药苦口利于 病，忠言逆耳
利于行。”很多时候他们所说的话、所做的事或许与我们的意愿相违

背，但出发点都是为了我们，希望我们最终能成为有用之才。更何况，
有时候我们并没有经过深思熟虑，便如暴君般肆意妄为，那与大雾天
在悬崖边起舞有何区别?可能下一 步就会掉进无尽深渊。此时，他们
的意见能为我们拨开漫天迷雾，照亮前方崎岖的道路。
反观 现实，我看到更多的人因为自己与家庭、社会之间的落差而
迷失自我，一味地听从外界的声音，放弃自己 的意志，从此庸庸碌碌
地活着，一生如同一日，何其可悲！最理性的做法应当是，无论是心
怀他 人期许，还是书写自我人生，归根结底都是要在落差中找到平衡。
与其苦苦徘徊、犹豫不决，不如正视落 差，将落差转化为实现个人价
值的动力。从本质上来看，他人期许与个人理想并无根本性的矛盾与
对立，关键在于如何将家庭期许和社会需求融入个人追求中。唯有将
他人期许和社会需求作为心中标杆 ，并始终保持着自我的正确航向，
方能与时代同频共振。
作为新时代的青年，我们应当坚定自 己的信念，并适当听取外界
的建议，如此才能瞄准方向，奋勇前行，如此才能在遭遇不幸时仍有
“黑夜终将过去，白昼终将到来”的乐观，如此才能在面对困难时仍有
“逢山开路，遇水架桥”的勇气。

【58分佳作】
拥抱落差，期望如初
罗曼·罗兰曾说过，真正的英雄， 是在认清生活的真相之后依然
热爱生活的人。在这个时代，我们生活的真相是现实变化不定、个人

和外界的定位产生落差。然而，希望成为英雄的人，必然要接受落差，
坚守人生的初心和期望。
在生活格局不断发生变化时，个人的期望受到许多方面的影响。
家庭是每个人梦想的温床，但当 你飞翔的方向与父母的目光迥然相异，
个人期望与家庭预期的落差就由此产生。社会是每个人成就梦想的 舞
台，但若个人期望和社会需求指标、评价标准不匹配，错位的可能性
也将大幅跃升。
如果个人的期待屈从于家庭与社会这两种强大力量的牵扯，人的
独立性与思想性将陷人现实的旋涡中。 正如帕斯卡尔所说“我们全部
的尊严就在于思想”，何不坚守正确的个人期望，坦然拥抱不可避免
的人生落差?
家人当然爱我们，但温柔拒绝家庭预期的道德捆绑绝非不孝或冷
酷。“子生三 年，然后免于父母之怀。”父母的怀抱不能承载我们的一
生，而在我们读书求学的过程中，我们的思维将 不可避免地区别于父
母的思维，展现出独立与个性的风采。同时，父母也将不可避免地对
我们产 生认识上的盲点。由此推断，基于父母的认识而形成的家庭预
期难免与我们自己的期望产生偏差。那么， 当父母的判断失准时，我
们是否仍有必要委屈于此?答案当然是否定的。一味遵从父母之志是
一 种愚孝，将家人的期望勉强嫁接于自己的人生是一种对生活的亵渎
和不负责。因此，在落差产生时，不妨 拥抱落差。
社会自然需要我们，但理性拒绝社会的定位绝非离经叛道或不知
好歹。樊锦诗当然 可以接受职场精英等社会角色，但她投身敦煌的个

人选择才能得到 人生价值的真正实现；钟南山、李兰娟本可以自安于
院士之誉，然而逆行抗疫，坐镇武汉，则是坦然接受 了角色错位，追
逐自己的本心。英国诗人约翰·多恩曾说：‘没有人是自成一体、与世
隔绝的孤 岛。”这自然无错，因为个人生活于社会之中，自然要如曾
国藩之言“躬身入世”，寻找自己的定位，创 造价值。海明威也说，一
个人要成为最坚硬的岛屿，才能成为陆地的一部分。一味屈从社会定
位 拒绝错位的人不可能成为坚硬的岛屿，
土质日渐疏松的结局只能是岛屿渐渐沉没于人生的海渊。 有些落差象征着家人的温暖，有些错位暗含了社会的关怀。我们
拥抱它们，是对这些善意的感激。我 们执起父母的双手，向社会躬身
感谢，但我们也有自己的人生期望，我们应当奔赴自己的天空。世间万象，变动不居。我们怀着各自的期望，拥抱与家庭、社会的落差。

【56分佳作】
社会·家庭·个人
“每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。家庭可
能 对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。”当三
者出现落差或错位时，我们该如何选择 呢?我认为，要依照先社会再
家庭后个人的顺序进行调整。
当社会与家庭产生落差或错位时， 我们应当以社会为重。或许有
人会说，保护自己的家人、亲人才是最重要的。的确，血浓于水不可

否认，但他们或许并未了解“覆巢之下，安有完卵”的道理，社会是大< br>“家”，家庭是小“家”，孰轻孰重，一看便知。
包拯，大家熟知他执法如山，铁面无私，即使 是自己的亲戚犯了
法，他也会为了公正而依法处置。但是，也有许多贪官污吏，仗着自
身势力让 亲属道遥法外，殊不知这会对社会造成多大的危害。如果包
拯没有先社会再家庭的意识，那么他不会成为 人们眼中“公正”的代言
人，当时的社会恐怕也不会如此太平。再看看现在的许多时代楷模，
如 黄文秀、肖晗等，都本着先社会再家庭的理念，为社会大众做出了
巨大的贡献，赢得了我们的敬仰。 < br>当社会与个人出现落差或错位时，我们应当先社会后个人。因为
社会是一个整体，个人是社会的一 部分。人的价值只有在为社会奉献
的过程中才能实现。公民汪勇，他在疫情期间本可以过稳定的居家隔< br>离生活，但看到了社会的需要后，他挺身而出，组建志愿者团队，尽
自己所能为社会贡献力量；钟 南山院士年事已高，本可以在家安享天
年，但在武汉疫情最严重之时，他不顾个人安危，赶往前线。还有 许
许多多的逆行者，正是因为有他们先社会后个人的奉献精神，我们才
能成功控制疫情；正是因 为有他们先社会后个人的奉献精神，我们才
能找回安定的生活；正是因为有他们先社会后个人的奉献精神 ，我们
的健康才能得到保障。
当家庭与个人出现落差或错位时，我们应当先家庭后个人。家庭 ，
是抚育我们茁壮成长的温暖港湾。如果没有家人的疼爱、家庭的保护，
就不会有今日被幸福包 围的我们。是家庭，帮我们抵挡了许多苦难，

消除了孤独感、无助 感，给了我们莫大的安全感。若先个人后家庭，
相当于将家庭给予我们的一切拒之门外，这样一来，恐怕 失去的远比
得到的多得多。
当然，这并不代表完全不在意自己的理想，而是说要以社会、家< br>庭为前提，将三者更好地结合起来。这样的人生坐标才最值得推崇和
拥有。