2012年高考满分作文精选( 28篇)

2012年山西高考优秀作文选评（2篇）

1、没有人是一座孤岛

山西一考生

有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人 ，把人看远了。”
然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门 ，将
人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安
全感，也隔出了一个冰冷的世界。
然而，没有人是一座孤岛，社会中的你我总有着千丝万缕的联系， 只有每个人都点燃心
中善的火焰，顺手的小事，平常的爱心，便能拯救整个社会的明天。
顺手 的小事不一定小，别人的事也不一定只属于别人，倘若修船工不愿为别人的船补一
下多余的洞，那如果划 船的孩子中也有一个是他自己的掌上明珠，他又怎能不因没有顺手做
小事而后悔莫及？
顺手的 小事，彰显的不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤
案”吓怕了的十位路 人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦，却不敢只是顺手
地将她拉到一边。冰冷的雨滴拍打 的不仅仅是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人的
冷漠之心。还好，还好有人愿意伸手，还好有人 愿意做这样一件顺手的小事。还好有善良的
拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把，她这一拉，不仅仅是将小 悦悦拉出濒临死亡的边缘，更
是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一个拾荒者，有 的却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足
以使冷漠的灵魂为之震颤；她的美 ，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力
所折服。
但你我更要知道，这种魅力 并不是你我力所不能及，只要我们愿意将顺手的小事用心做
好，将平常之爱心播撒在身边，我们的世界便 不再是孤岛一样的荒凉暗淡。

1

也许，平常的爱心只是苏州撑伞 女孩的一把伞，它却可以撑起爱，撑起阳关，撑起人与
人之间的桥梁；也许，平常的爱心只是那位白衣少 女的一次人工呼吸，这却可以挽救一个生
命，挽救一片道德，挽救人与人之间的温情。
没有人是一座孤岛，顺手的小事与平常的爱心便是善的桥梁。
【评点】“没有一座孤岛”既点明了文章的中心，更形象地联系了材料。文章中心明确，
论述层次清晰，材料丰富。语言生动，有很强的驾驭语言的能力。评分：19+18+19=56
2、感恩让生命之花常开不败

山西一考生

如果没有乌鸦反哺，老鸦何以安享晚年？
如果没有幼羊跪乳，老羊何以终其余生？
如果没有感恩之情，世界怎会如此阳光明媚？
船主的酬谢折射他的感恩之情。感恩，让生命之花常开不败！
感恩父母，让亲情如蜜如怡。不 管你身处何方，不管你是喜是怒，父母的心都始终伴随
着你。感恩父母，已成为亘古不变的真理。孟佩杰 ，一个二十岁的姑娘，却撑起了养母的整
个天空。即使养母仅仅照顾了自己三年，但感恩的心驱使她用一 辈子来偿还。她和母亲的心
紧紧连在了一起。古有沉香劈山救母，今有彭斯割肝救母。彭斯毅然赶回国内 将自己60%
的肝移植给母亲。虽然忍受了疼痛，但他的作为却让亲情愈加浓厚。感恩父母，让亲情如蜜
如怡。
感恩社会，让生活充满生机。社会如水我如鱼。离开了社会，人何以生存？感恩社会是
我们的责任，更是我们内心的呼唤之声。雷锋虽然已经不存在，但他服务社会的精神却绵延
不终 。郭明义，他是当代的活雷锋。他捐款捐物，甚至捐出自己六万多毫升血。他知道，一
个人的力量虽然弱 小，但自己的善行却可以带给无数人希望。他默默奉献，只为让社会更加
美好与和谐。他觉得，服务社会 是自己的责任。他知道，服务社会生活才会更加充实与丰富。
感恩社会，让生活充满生机。

2

感恩祖国，让国家繁荣昌盛。祖国是人民的依据，热爱祖国才能使自己生存 更加安稳，
才能使我们的祖国母亲迈向繁荣。钱学森，两弹之父，科学泰斗，在金钱名利的诱惑下没有< br>迷失自己的方向，冒着生命的危险，艰难的踏上回国的征程。几十年的新老，他谱写了一曲
感恩祖 国的动人篇章。原子弹、氢弹、导弹——相继诞生。看着祖国这条东方巨龙迅速腾飞，
他们内心无比激动 。如果没有钱学森，中国的国防实力怎能如此强大？天宫一号何以遨游太
空？腾飞的巨龙何以傲视苍穹。 感恩祖国，让国家繁荣昌盛。
感恩如春风，吹出了花红柳绿。
感恩如春雨，洗涤了心中尘埃。
感恩如秋叶，飘出了瓜果清香。
感恩如冬雪，装帧出动人纯真世界。
让我们学会感恩吧，感恩让生命之花常开不败！
【评点】这是一篇特征明显的“考场体”的考场作文，但毕竟中心明确，紧扣了材料的主旨
展开。层次 分明且层层递进，内容充实，语言生动优美。评分：15+17+16=48

北京2012年高考语文满分作文（2篇）
1、迎新
电影最早出现在上世纪60年 代，随着时代的进步，电影已经成为了我们生活中不可缺
少的一部分。然而，纵观中国电影史，表面上每 年的票房累计大幅度上升，但导演人才资源
的匮乏的问题，却是个不争的事实。
近几年，我们 总会看到一些国产大片的出现，这些大片打破了中国电影界缺乏有力作品
的僵局，为中国电影通向国际舞 台塑造了桥梁。但只要你仔细看看，那些活跃在大荧屏上的
导演们永远就是那么几个，他们的名字早在我 们小时候就耳熟能详。然而经过这么多年，能
让广大观众自愿掏钱包到电影院里去看的，就只有他们。不 能否认，这些观众们有很大一部

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分是冲着导演的名气去的，名气 已经成为了观众们的一大看点。在这个老导演垄断电影票房
的情况下，中国电影只是老瓶装新酒，缺乏时 代感。
还记得好莱坞金牌导演詹姆斯·卡梅隆在奥斯卡颁奖典礼上高声欢呼“我是世界之王!”纵观他的电影生涯，从一个不知名的小导演成长到今天最具票房影响的导演，我们是否也需要
这样的人 才来填充我们的电影界呢?张艺谋，冯小刚的电影固然好，但随着时代的发展，他
们的辉煌早已成为过去 ，我们需要有鲜活的生命力注入到电影中去，让观看的人感受到新时
代的气息感。电影已经不是简单的文 化交流，他也是经济，科技的一场较量。
尽管现在中国电影界已经陷入了后继无人的界地，但投资商们 却不敢贸然用新人，作为
商家，他们首先考虑到的自然是票房，采用新人就等于冒着血本无归的风险，但 是，有哪一
个知名的导演不是从新人做起的。就是由于他们年轻，他们的思想才会更加与观众产生时代< br>的共鸣感。我希望不仅是商家能够大胆的采用新人，政府也应该参与其中，因为一部电影，
不仅体 现了我国的文化，更能够反映出我国的经济与科技。
我相信，在不久的将来，将会有一大批的新人导演 涌上台面，中国电影界不再被老一辈
的导演垄断，电影将会向我们呈现出一个极富现代感的时代。
2、有竞争才有发展
在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些 极具忧患意识
的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们
的重视。垄断必能会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利
于发 展，竞争力越强，发展的动力越大。
曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项 目的长期进步与发展，
我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞 争，使中国

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及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导 下，俄罗斯女排成绩骄人;在外籍教练
米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线!公平的竞争促进了体育 事业的发展。
在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰< br>丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”;孟子主张“为政以德”;老子崇尚“清静
无为”;庄子曾经梦蝶化仙;墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”;韩非子开创“法、术、势”令人叹为
感观止…….是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大
一统” 事情无法达到的高峰。
在经济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失 活力而
成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，政府开始了大力阔斧的企业改革，创新
地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策;以宏观
调控为主， 加大企业自主权;将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，
国有企业积极改革与创新 ，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。
宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运 动的先驱;打破官窑垄断，民窑技艺更
胜一筹;百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀---- 文化中国、开坛等使国学热得以
持续与发展……
竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我 们前进、突围、避险、拼搏……竞争不是
成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展!


2012年广东省高考作文题目
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经 说过，如果可以选择出生的时代与地点，
他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文 化、印度文化、希腊文化、
波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥 女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前??伊
雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚 些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期
都可以过有趣而且有用的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与
感悟，写一篇文章。

5

要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

2012广东高考作文精选点评（6篇）
来源：三人行
第一篇：生逢其时
我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一 个最萧条的时代，
我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足 之地。
而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资
产阶 级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺
发展的时代。可是 生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没
有愤懑偏激、用一支笔写作生命 的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与
爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写 的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，
用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更 多的流血，只有宽恕能拯救这个世
界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直 面它，用自己的力量
去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
而在现 代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八
岁少年卡马尔。哈希姆。 他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这
个时代的中东，“山坡上的灵车来来往 往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热
饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、 难民营里祈祷，来生不要生在这里，可
是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情 的画面：有老人坐在书店
的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算 是一个糟糕
的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那< br>些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适
的救赎 。
我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。
如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正
视自己的年代 ，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？
不论我们生在繁华的时代，抑或萧条 的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力
量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在 深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们
的爱 ——这便是生逢其时的全部诠释。
【评语】文 章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时
代”、“世界”所应该采取 的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基
础之上的进一步“思考”。接着，文章采 用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19
世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一 个用文学，一个用相机，来实现“个
人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽 恕”、“仁慈”独有意
义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价 值。这两
个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法
选择自己 的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，
从而强化了文章的主要 观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都
可以过有用的生活”的主题，中心突 出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一
篇较好的考场作文。
但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。

6

（华南师范大学文学院教授吴敏）
第二篇：我想生活在唐朝
我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。
“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”
梦 回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青
崖间，须行即骑访名 山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高
吟'君不见黄河之水天上来，奔流 到海不复回'的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月
影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神 圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在
唐朝，我可以接触到高吟'前不见古人，后不见来者'的陈子昂， 感受他的悲愤；我可
以接触到畅言'阁中带子今何在，槛外长江空自流'的王勃，感受他的才气；我可以 接
触到那'春风得意马蹄疾，一日看尽长安花'的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我
想生活 在唐朝，生活在诗的世界里。
'天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期'
生活在唐朝， 我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到
那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬 坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我
想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰 。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。
我想生活在唐朝，如诗如画的世界。'长安回望绣成堆， 山顶千门次第开'，一骑只为
妃子笑；'漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂'，王维眼中的唐朝如此如诗 如画，吸引
着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，
那清泉在石上流。
'大庇天下寒士俱欢颜'
我想生活在唐朝，那个用诗来 构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。
当他听闻河南河北收复之时，高吟'青春作伴 好还乡'时，我感受到他的狂欢。我想生
活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的 号角声，领略由盛转衰的悲
壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的 才，来表达那
股爱国之情。
我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界 ，充满了诗意，如画江山
在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战 争在诗的表
达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。
我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。
【评语】本文是一篇颇有诗情画意的议 论性散文。作者能够由高考作文提供的材料写出
自己的一种愿望——梦想生活在唐代。作者围绕这一点， 比较有层次、有逻辑的阐发了这种
愿望主要缘于那是一个诗的时代，'诗的世界'.如果生活在那个时代 ，就可以直接去
感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情'才气'和他们所创造的'诗境
'，甚至可以跟着他们'学诗学道'.作者不但能表达出自己这种梦想性选择的理由，而
且能使整篇文章 的语言较有文采呈现出较浓的抒情色彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义
有较透彻的理解并且能根据表 达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学
以致用的典范之作。当然本文也存在不足， 比如文章有的内容（如杨贵妃例）与立意不够吻
合；三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得牵强 。
（华南师范大学文学院副教授周小蓬）

第三篇：各有千秋
“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文
化的真谛。

7

春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、
道、法 ??各家 思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中
国前进的道路，造就了诸子百家 的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个 时
代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，
中国近代亦如此。
近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文 化运动
中'新文学'的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q正传》等新式文学
作 品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，
钦佩这些爱国者 ，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦
如此。
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之
光??无不让人心 往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时
期的'刺激'时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父
彼特拉克说：'我 愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文
主义延展于今。'的确，各个时期 的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，
却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘 愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了 时代，我们不得而知。
即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一 时代的光
芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国 平曾言：'每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的
精神家园。'每个人的向 往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥
女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在 未来世纪??人们虽'趣舍万殊，静躁不同
'，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有 一番美丽的天地。
春秋百代，各有千秋。
【评语】这篇作文是在作文题所给材料的 基础上，谈文化与时代关系的议论文。全文围
绕着'每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化'这一 主题展开严谨周密的论证。
作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文 化，从古希腊
到文艺复兴的西方文化，字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多样的文化形态的体认
和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。
整篇文章结构周密，短短千字 之内，作者高屋建瓴，在把握文化和时代的辩证关系的论
述上，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中 生来说，这点难能可贵。
作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后 呼应，画龙点
睛，寥寥数笔，精当点题。（华南师范大学文学院讲师徐珊）

第四篇：生不必逢时
余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：'生不必逢时' ，然余又闻我
命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。
生不必逢时也。若君 以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔
矣。有言道：'乱世出英雄，'造就英 雄伟才之因非时非出身也，而因人也。
孟子曰：'故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤，空乏其身，
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。'人若有才，终将有用武之地 ，英雄不问

8

出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。
泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，
明 清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才
能者皆将占有一 席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天
生我才必有用，黄天不负有心 人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，
以平凡而生不凡，终成大事。
有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避
世；心，若能坚则 无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所
作为。埋怨无用，哀泣无用，是 不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？
姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜， 亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家
之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而 弃，终留无韵之离骚之史记于世，其
皆因表心坚胜于时势。
集上文之所述，故余以为：生 不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，
不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所 为，余鄙之。
【评语】这是一篇优秀的考场作文。这篇文章好在：审题精准；审体妥帖；'审人称
'颇优；此外，作者优质的语用素养、结构素养、理性认知素养亦有目共睹。
具体说来， '审题精准'表现在他扣紧了'材料一'的主旨来反向立意，此立
意难度系数高，写作风险较大，然有明 显的辨异性，'辨异写作'常常是考场作文的制
胜方略，本文很好地做到了这一点。'审体妥帖'表现在 文章的议论散文文体特色突出：
论点鲜明，文情并茂、文气沛然。用第一人称写作，直接扣住了题目所要 求的'结合自己
的体验与感悟'.全文文笔老练，简笔繁笔的使用各尽其宜各得其妙，积极修辞素养良好 。
文章结构紧凑，逻辑自洽，收纵自如。不足在于：用例稍嫌陈旧，第四段的阐释宜更切题一
些 。
（华南师范大学文学院张永璟）

第五篇：我爱这时代
我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到
古代会有怎样的奇 遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，
我一定会坚定地告诉他：我不 愿意。
因为我爱这个时代。
我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里 的电视、电脑、洗衣机，习惯了
和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患 的公交车。更多的，
已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积 分，也
不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又
会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。
我爱这时代， 因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭
遇冷漠路人、动车事故、食品安 全屡出问题等危机，但这时代里也有'最美妈妈'、
'最美大妈'、'最美老外'等等真善美的典型。青 少年越来越多地投身社会公益，
从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格 精神之美，也让人
看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到
'菜花甜妈'站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基
因中 从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，
机遇无穷！
我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家

9

庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理 想。只有我们能
继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮 澎
湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。
我为这个时代而激动自 豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它
们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代， 我的根、我的梦、我的责任所在！
【评语】这是一篇考场高分作文。此篇文章的亮点有三：一是观 点切题，层次明晰。文
章从原材料的引伸义出发，建设性地提出'我爱这时代'，符合命题要求。在阐述 观点
时，围绕'我的根在这里'、'充满美与机遇'、'责任已在我肩'等三个层
次来展开，条 理明晰，对其原因的探讨，具有一定的针对性和深刻性。
二是语言凝练，富有概括性。比如文中的 第三段，在论述'我的根在这里'的观点
时，该考生形象地搜取了'电视、电脑、洗衣机、电话、菜市场 、公交车'等意象，全
面而生动地传达了'这个时代对我的滋养与教诲'.在第四段，该考生在援引材料 时，
也是言简意赅，富有概括力和表现力的。
三是行文自然，情感真挚。小作者没有空洞 的议论，无谓地抒情；而是时时将'我
'、'我们'切入到行文中，在冷静客观地叙述中针对议论，传达 了一种对时代的深
切的'爱'，令人动容。（佛山三中高级教师胡兴桥）

第六篇：生于此岸，心无岸
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不 偏不倚，不快不慢，诞生
在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的 这个海岸，
有冷漠喧嚣，名利冲突??
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶 的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选
择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景 象。但正如狄更斯所说
的：'这是最好的时代，也是最坏的时代。'每个时代都有其两面性，所以面对身 处的
时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还 记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，
策杖孤征，穿越一百二 十多个国家，心怀'宁可西行求生，绝不东还求生'的信念，最
终达到印度，取经返回大唐。从此，让更 多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有
生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达 了心中的圣地。因此，环境的束缚并
不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树 种花，涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之 茶，世间本无
事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界
点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地 游荡，去感
受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山< br>的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，
陪他把 酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴
言。
恰如居里夫人所说的：'我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
'生活在这个钢筋水 泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中
闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无 法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居
住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的 风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，
细描未来的美妙，且歌且行，足矣！
【评语】文章以比喻为题目，生动形象，比较含蓄，富有诗意。'此岸'，比喻

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当代，'无岸'，比喻放飞心灵，'感受过去'，'揣摩未来'.前者主要由
居里夫人 的话引发，后者主要由汤因比、涵娜、伊雷娜的话引发，全文紧扣材料，切合题意。
文章侧重从'怎么办 '的角度展开论述，把两个方面的问题结合起来写，体现了一种构
思的艺术。在思路方面，由时代的两面 性，引出人们的'埋怨'，随即提出观点；接着
举玄奘为例加以证明；然后提出，'生于此岸'，要坚守 本真，照应了文题的前半部分。
在此基础上，再论述如何做到'心无岸'，并以一位作家的体会为例进行 论证，照应了
文题的后半部分。最后总结全文，提出了解决问题的办法。思路清晰，结构严谨。论据典型 ，
有针对性。语言表达颇有文采。书写工整，卷面整洁。虽然说理分析还不够深刻，语言表达
上 也有瑕疵，但仍不失为一篇写得较好的文章。（华南师大附中正高级、特级教师邹寿元
评）

广东2012年高考语文满分作文：让未来记住今天
让未来记住今天
被人称为“镭的母亲”的 居里 夫人一百 年前生活的社会我们也许已经无法感知，但
我们都知道这位 曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，
和许多科学家一样，当我们探 寻他们取得巨大成就的背后的动力时， 居里 夫人的那句话仿
佛又响起在我的耳旁，她说“我以为，人 们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”
是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么 样的环境中，要想过的“有趣而且有用”
在于我们个人的内心世界。
天行健，君子以自强不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相 信他的时候，当他的祖国抛弃
他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路 漫漫其修远兮,
吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。比屈原稍 早
一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最
伟 大的思想家和教育家，一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官，虽然生活清贫，但他十五即
“志于学”，周 游列国，推行“仁爱”思想，知其不可而为之，当今在全世界有一百多所以
他名字名命的学院，他就是孔 子，“孔子学院”已经成为传播中华文化和沟通着世界与中国
的桥梁。这个早年丧父，家境衰落的没落贵 族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生活和时代对他
的不公！，但孔子让未来记住了他，这位对全世界最有影 响的人物之一。
走自己的路，让人家说吧！——但丁
余秋雨先生曾所说他最想 生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常
熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源” ，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，
在山中微凉的空气中缓缓游动；一汩汩清澈的流水潺潺 地淌过石头，然后又隐隐约约地流向
远方；暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林，回归的浣女在竹喧中隐约可见 ，相信你你一定能体味
到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。陶渊明也许遇到了不顺心的事，五斗米岂 能让他移
白首之心，在“复得返自然”后，陶渊明走出了他自己时代的足迹，也许是魏晋时代那特有的无拘无束超逸的时风，也需是他本身就想过“有趣”的生活，总之陶渊明让未来记住了他。
留下我们的足迹——拿破伦一世
我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。
每个时代 里，都有那么一些守候自己信仰的人，从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称
为“孤独的舞者”的舞姿也 成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京
地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮 椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我
便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上 班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园
弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方 ，树阴和夕阳笼罩着史

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铁生的身影，对这位长到２０岁上忽然 截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的
思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞 中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，
然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。
正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与
湮灭铸成的”，如果有人问我愿意生活在什么时代，我会说我愿意生活在“我的时代”里，
在一个时代里 我们要做的是把握今天，让未来记住今天。

湖南省12年高考满分作文：一双手
一双手
我有一双手，我将背上它，远走他乡??
六月回首郁金香，一枝独秀山岭上!
艳阳高照出六月，农民芒种当有时，六月是一个忙碌的季 节，不管是农民的他，还是学
生的我，经过跋山涉水的岁月，正如我攀上一座座的高峰，栽下一颗颗痕迹 ，不管以前多么
的畅酣淋漓，不管以前怎么的枕戈寝甲，也不管以前如何的凿壁偷光，一切都过去了，我 将
会解放我的思想，放飞我的自由，带上我的翅膀，开始远走他乡??
我有一双手，我将背上它，远走他乡??
“栀子花开，So beautiful so white ，这是个季节，我们将离开，难舍的你，害羞的女孩，
就像一阵清香，萦绕在我的心怀，栀 子花开，如此可爱，挥挥手告别欢乐和无奈，光阴好像
流水飞快?”一阵轻灵淡雅，又富含醒神的气味伴 随着清风吹来，哼着莫名熟悉的歌曲，怀
念点滴，心里莫名的欢乐和熟悉，为院子里的小草撒些雨露，给 花儿一点温馨，给小狗一曲
欢跳，给蝴蝶漫舞的天空，卿卿我我呢喃句，暮暮朝朝肺腑歌，歌唱我的大海 ，歌唱我的家
乡，歌唱我的爱人，是他们给了我温暖，给了我阳光，我将带上我温暖的翅膀，为了传递温
情的爱意，开始远走他乡??
我有一双手，我将背上它，远走他乡~
沿路，蜗牛刚 发芽，小草在欢畅，渔民在沐浴，小鱼在逃网，几朵妖媚的姑娘，在调戏
路边的站岗，轻云吹着气泡，绿 水划着船桨，狗尾巴花边走过花尾巴狗，等等，一切都是那
么的安详和谐，一切都是那么轻柔曼舞，我将 穿上现象的翅膀，穿越千古，跨入魔兽的殿堂。
我的兄弟血法师，山丘之王，圣骑士，我的先知岳父， 我的证婚人剑圣，还有我的爱人
美杜莎，她是一条漂亮的蛇，我就是一条帅气的莽，莽不离蛇。她有犀利 的石眼，我就有犀
利的魔免，我知道她是真的善良，我也知道她是真的温柔，我也知道她真心爱我，我也 真心
爱她，我将邀请诸多童话，来参与我的婚礼，我将度过我们最美妙的夜晚，最恩爱的一生，
希望大家祝福，我将带上我想象的翅膀，为了传递温馨的祝福，开始远走他乡~
我有一双手，我将背上它，远走他乡~
我有一双强壮的手，上山掏鸟，下海捞鱼，什么都不怕 ，我挥笔神话，策字万兵，写书
成对，落笔生花，平地高楼登万丈，置文千古传今晨！我有一双强壮的手 ，我能搬起石头，
但是不会砸自己的脚，我有一双强壮的手，我能种上花生，绝对会分给大伙吃，我有一 双强
壮的手，我能做出几件衣裳，绝对会给予我的父母，我有一双强壮的手，我能拿起武器，绝
对会保卫我的家乡。我将带上我强壮的双手，不为其他，只为今生的向往，开始远走他乡~
我有一双手，我将背上它，远走他乡~
我有一双手，我能想象，我能付出，我能创造，所以， 我就会有我应该有的收获！种瓜
得瓜，种豆得豆。艳阳高照出六月，农民芒种当有时。曾经挥汗如雨，入 梦谷满秋仓，曾经
枕戈寝甲，今朝一生将军，曾经酣畅岁月，今朝欢乐神舟，我将用我一双手，捧起收获 的快
乐，携着温馨的祝福，带上温情的爱意，放开想象的翅膀~
至此，我已背上一双手，开始，远走他乡

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2012年江苏唯一爱情题材的满分作文欣赏
忧与爱
作者：江苏一考生
自从16岁那年，我明白了这世上，爱情只是一道淡淡的忧伤，并不如想象明媚。正如
我今天坐在高考的 考场里，抬头看见阴霾的天空，想着，他，想着再过二个月，或者三个月，
我们会不会天各一方，他会不 会有了新的爱人，或者喜欢上另一类人，而我便会如同当年我
丢掉的那枚戒指，一样被丢到风里，然后被 渐渐遗忘。
只要陷入爱里，就一定会患得患失，不论对谁都是一样的。从高中入学军训第一眼 看到
他，我就被他所吸引，直到分在同一间宿舍，我更是不能自已。当然，这样一个隐秘的小秘
密，在青春期的悸动里，只能隐在心里。并不是避忌老师三令五申的早恋禁令，而更多的，
是别人的眼光 。我甚至羡慕那些爱慕着他的女生，还能避开老师的眼光给他递一封又一封粉
色的信笺，或者约他一起吃 饭。而我，虽然可以毫无顾忌地和他一起吃饭、打水甚至洗澡，
但永远觉得身旁有一条无法逾越的鸿沟， 隔开了我们，隔开了我的爱。我觉得我被圈禁，忧
伤正在无休止地生长，正如唇上渐渐浓密的胡须，与心 里渐渐失控的小情绪。
直到依如爱上了我。我想我可以用“爱”这个词，因为渐渐地，她占据 了我除学习外的
大部分时间，会避开老师约我去吃饭，体育课给我送水，上课给我传小纸条，尤其是一天 二
次的跑操，当队伍跑到了操场的转角，我总能感受到前面有一个回眸的身影。渐渐地，同学
中 出现了一些风言风语，老师也开始不断地点我们的名。其实怎样我都无所谓，麻木了，我
知道我并不喜欢 依如，但我很享受这样的感觉，青春的浮躁，总是需要渲泻的，至于渲泻的
是谁，并不重要。
两个月后，依如和我说分手。我淡淡地听着，想，终于结束了，这一段荒诞的关系。依
如拿出了另一叠情 书，说，对不起，他比你优秀，我??我瞥见落款处那个在心里默念了千
百次的名字，心里抽痛了。依如 看着我，哭着说，对不起，但我不能骗你，也不能骗我自己!
我心里抽痛得更厉害了，自入学开始，追求 他的女生就没有少过，有比依如美的，比依如温
柔的，甚至??他一直不为所动，我也一直心存希望，只 是没想到，他喜欢的，正是淡淡的、
平凡的依如。我看着依如的脸，似乎发现，也许，她也是好看的。依 如说，对不起，把你伤
害成这样。我说没关系。只有我心里知道，伤害我的，不是她。
依如抛弃我的那天晚上，我借口身体不适没有去晚自习，我不知道该如何面对同桌的他。
我不想看到他的 目光投向那位与我有着复杂关系的女子，至少今天不想，至于以后会不会无
路可逃，我不想去想。
正在床上辗转，一个熟悉的脚步轻轻靠近了。迷茫中我的手被牵起，一个熟悉的声音说：
“你现在恢复单身了，我，有机会了吗?”然后，一只戒指不由分说就戴到了我的无名指上。
我不知所 措地说：“你怎么知道我的手指大小。”“傻瓜。”他笑着说，“我天天都在课桌
底下偷摸你的手，早熟 悉了。”他帮我打开床头灯，我仔细打量那一对卡地亚，是我最喜欢
的款式，可是，他怎么知道?“你上 次买了本时尚杂志送依如，之前翻看这页广告，翻了三
遍，于是，我就记住了。”他说着，脱下自己手上 的戒指，说，“里面刻着我们的名字，Jacky
& John，我们要在一起，永远。”原来他这么 细心，我任由泪水淌满了我的脸，因为，自有
他帮我擦干。之后我们的手，就经常借着书本的遮掩，在课 桌里牵起。课堂就这样洋溢着幸
福。身边青春期的少男少女的分分合合，我们只看，只笑，不说话，因为 我们是最坚定的。
可是，一年后，我终是把那枚戒指丢掉了。因为我看到他和校花在一起。爱 情难道不应
该是一生一世吗?难道就因为我们的爱情只能存于地下，所以，他就可以恣意不忠吗?他回到
宿舍，看到我手上不再有那枚戒指，就没有说话。不久，他申请调换了宿舍，换了座位，我
们就 彻底相忘于江湖。

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收起心绪，我认真地答完了语文 题。我不知道他会去哪里，所以，也许考到哪里对我并
不重要。我默默地笑自己，填完卷纸，交卷，出门 。
可是，他正立在校门口，俊朗，挺拔，如同战神一样沐浴在午后的艳阳里，旁边停着那辆红色的敞篷车。我这才想起，我已经很久没有在学校看到他了，似乎我刻意要遗忘他一样，
真的就 把看不到他的忧伤埋在了心底，不去打开，也就渐渐变成了刻意的忽视。他走到我面
前，打开一个盒子， 里面竟是当年那一对戒指。他说;“你真能扔，我找了三天，才在校园
草丛里找到。我移民去了美国，你 愿意和我去注册，然后一起生活在异邦吗?”
我看着戒指，看着他，说：“可不可以等我三天，我想考完全部科目。”
晴朗的天气真可爱。爱情，会经过忧伤，但，一定不是终点。

2012江苏高考优秀作文选登与评析(9篇)
来源：扬子晚报
2012年江苏省高考语文作文题
根据下面的材料，按照要求作文：
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊《游子吟》）
为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉?? （艾青《我爱这土地》 ）
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力 和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。甚至毋须
探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他 们的行述里，即可看到生命从没像
处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼·罗兰）
请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：1.立意自定；2.角度自选；
3.除诗歌外文体自选。
《忧与爱》
你明儿个就回城里了？哦，你过来，做爹的有几句话要跟你说。
记住以后回来，见了乡里乡亲的都打个招呼，记不得叫啥没关系，人家都记着你哪！
前儿个你二爷 给你递烟，你说说，你不抽就算了，干啥非抽你自己的？就你的烟好？你
让他老人家脸往哪搁！
回来那天，邻居二婶问你啥时候回来的，你说“今天早上”，说“今儿个”不就行了？
撇啥 腔？这才出去几天，舌头就不会打弯儿了？以后说话，先想想村里人咋说！
你舅那天陪你喝酒，你 咋不干？谁不知道喝了难受？你没看你舅那天那个高兴劲儿？
啥？酒不好？地瓜干酒，你在城里都买不到 ！
昨儿个你跟你妈去南坡锄草，你锄倒了多少稻子？你看你妈多疼，你还嘻嘻哈哈不当回
事儿？
锄完草回来，吃完饭你就往那儿一坐，你不能帮你妈洗洗碗？你看你妈一天哪儿闲过一
会儿？你小时候勤 快劲儿哪去了？回城里你也这样？
你那西服，到家里就脱了吧！不穿西服就没人知道你是城里人， 没人知道你是干部了？
穿大裤衩子有啥丢人的，你小时候不还光屁股满村跑了吗？自己得劲儿不就行了？
昨儿个那包点心，你啥给扔了？啥？过期了？庄稼人有啥过期不过期的？那点心是前庄
你表 姐给你妈捎的。她日子过得多紧巴你不知道？这么扔了你心里能得劲儿？
那小兔崽子挑食你也不管 管？肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那个方便面，那玩意儿能比
吃个馒头营养？当你媳妇面我不好说，你这 是疼孩子？
下次别再偷着给你妈塞钱，我估摸着你媳妇也不知道。咱俩口子身子也还硬朗，吃喝不
愁。你俩要为这事儿再闹起来，让咱俩咋活！
回去以后多打电话，让孙子和你妈多讲两句。别用手机打，那玩意儿贵。记住了！
叹啥气？爹跟你 讲这话是为你好。爹这是怕你好话听多了，做人浮，忘了根！换了别人，
没人跟你讲这话。真有这么说你 的，也都是担心你心浮起来，将来会栽！你也该好好听听这
些人的话，跟着人家好好干，因为他们才是真 正担心你、爱你的人。那些整天说好话的，没
安什么好心！
又叹啥气？把烟掐了！

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【简评】絮絮的家常，浓浓的真情，全文几乎不见“忧” 与“爱”字，或嗔，或怨，或
指责，或提醒，字里行间却深切地透出一位慈父对孩子的“忧”与“爱”， 让人动容。语言
质朴，构思精巧，可谓拙中见情，巧中显爱。（顾桂南）
《忧与爱》
茶与水的相遇，实在是一种前世今生的缘分。
我拂开茶叶盒的盖子，用指腹撮了一把 茶叶撒进圆滚滚的茶壶，细长干硬的茶叶撞击白
瓷的壶底，如碎玉落进深涧。滚烫的开水大口呼吸着涌进 茶壶，仿佛迫不及待去拥抱一个早
已注定的誓言。茶叶以近乎疯狂的姿态旋围、舞动，一瞬间充斥了茶壶 中的天地。
爱茶，不仅仅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔诚无比的茶道，关于茶的一切。
爱茶，大概源于茶的普适性。黝黑粗壮的汉子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚
在一 起，共饮一壶，那些自不必说的情分或人生感怀，都沏进小小的杯里；与世无争的雅士，
禅居深寺的老道 ，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氲了天地人。
我小心地挪开茶壶的盖子，茶叶已完全舒展，清 绿的水面上浮着泡沫。一切归于寂静，
我仿佛听到了一声细细的叹息。
谁在叹息？谁在手捧着温热的茶杯，满怀忧愁地叹息？
既爱，又怎能不忧？
不论是 中国的茶道还是日本的茶道，都讲究四个字：和、静、清、寂。只是在穿越了千
百年古道茶韵的今天，谁 又能褪去铅华，闭门喧嚣，再为自己沏一盏茶。
他们互相炫耀，自己茶叶的尊贵，茶具的精美。他 们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷
气的茶饮料。不由地担忧，源远流长的茶文化将如何保持其充满古意 的纯粹？
想起洪应明在《菜根谭》中所写：“茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴< br>无弦而常调，短笛无腔而自适，纵难希遇羲皇，亦可匹俦秘阮。”真的，“茶不求精”，只
要“壶 亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人担忧，虚夸和浮华污染了那一壶清茶，
最终遮蔽了曾经向 往真实的人生。
爱茶，却也忧茶。那份清澈澄明的热爱永远不变，那种沉甸甸的忧愁也真实存在。 忧与
爱不论如何交错，最终无言，就都化进杯中，啜饮，细品茶中的苦与甜。
我端起桌上 的茶杯，茶已凉了，有半卷的茶叶半沉半浮在中间，像有一个古老的传说在
沉沉的空气中冻结，露着一半 热爱，卷着一半忧愁。
【简评】以轻灵的抒情文字述说一种文化的忧与爱，颇难驾驭。作者以精微 的刻画，渗
透深挚的情思，首尾呼应，神完气足，妙在“过程”的展开曲折有致。能够将简单写得丰富、
复杂，将感受变得微妙、绵长、强烈，正是文学的妙用。而概括、点醒处，要言不烦，则又
是此 文精思所在。（骆冬青）
《忧与爱》
人们说，社会是和谐的，所以“一个都不饶恕”的 鲁迅是要撤退的；人们说，社会是有
爱的，所以沉郁顿挫的杜甫是要被重新解构的。似乎那些亘古的忧虑 是天地间大爱中的刺耳
杂音。
可是我们时常见到的是，肤浅者用富丽堂皇的“爱”的金线 织出灿烂却脆弱的锦绣华
图，而先圣却凝着忧郁沉涩的目光将“爱”字写得那么巨大、那么沉重。
不幸的是人们对于“爱”的追求过于狂热，以至希冀掩盖所有悖于爱的主旨的一切事
物。就 像“最近很忙”的杜甫，总是一副苦吟愁叹形象的他显然不合社会的主旋律。人们自
然知道“诗圣”的心 中确实有天下苍生的大爱，但仍对他极端的表态方式心存芥蒂。于是一
番精彩的涂鸦，诗圣以一种更为“ 亲民”的形象重见天日。这种娱乐化的方式在传播上具备
先天性的优势，但愈是传播得泛滥，越让人觉得 理性的匮乏与交流的无望。正如赫塔·米勒
所说：欣赏俏皮的、近乎天衣无缝的幽默，也意味着美化他的 离题。杜甫失去了忧虑的本质，
他的爱又将寄托在何处。
历史早已告诉我们，一团和气的 清明局面下，弥漫的是虚假的爱，真正包藏的是不怀好
意的祸心。没有那戳破假象的忧虑的诤言，爱的阵 地迟早失守。自然地，我们会想到为人民
鼓与呼的彭德怀，他的铁骨风范与理性本质似乎刺扰了大跃进的 一派繁荣，但他那恼人的谏
言却真正把新中国拉回了悬崖边。不和谐的忧虑中，是柔情似水。

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然而胜负一明，时代渐远，战血为雨露洗得干干净净，人们便以为先 前的世界是太平了。
爱的表达方式再也不能是沉重的忧了。就像喜羊羊总是会战胜灰太狼一样必然，爱的 诠释方
式只有一种，那就是爱。
人情固重难而轻易，喜新而厌旧，可以理解。但窃以为， “忧”时时刻刻都应当是一种
不朽的时代精神。它自出生起便天然与爱捆绑在一起，借用数学的语言讲， 忧是爱成立的必
要条件。“君子疾末世而名不称焉”，可非但是末世，即使是开明的盛世，也要有那么几 个
疾人民之所疾，忧天下之可忧，敢于为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太
平 的人。而他们是时代的瑰宝。
没有忧的爱，就像没有纬线只有经线的布，一扯便断了个两截。
【简评】深刻的思想、老道的语言，直陈世态之伪美、无忧之爱的虚浮。论述简洁清晰
却又 鞭辟入里，凸显了忧之于爱的价值以及大忧方显大爱的观点。一气呵成，气势博大，令
人痛快淋漓。（潘 大春）
《忧与爱》
老王蹲在墙角，两手对插在袖筒，终于不耐烦地啐了一口。
小区近来又开始搞绿化，就在老王所住公寓后，轰隆隆的机子整天响个不停。这咬一口，
那 儿又吐出来，一排常青植物规矩地躺在路边。
而老王进城一年多了，还是不能习惯这个奇怪的地方。看到这些小树，他总忍不住怀念
老家那片地。
“噫，种两垄豆角哪！这么好的地！”他望着花坛，叹了口气。
老王从前可是个种田好手，手上老茧至今又厚又硬。
前年拆迁，老王无奈地住进高楼，地耙、平车 、铁锨都没地儿放，只好当破烂扔了，只
一把锄头实在舍不得便留在了墙根。
离开了土地的老王像塌陷的土坑，只有被寂寞逼疯的草在向上生长。
那块地，他回去看过几次。晒豆腐干似的被晾在那儿，没有动静。
他觉得心疼，那份烦忧藤条般缠 捆了笑容。老王是个粗人，提炼不出“家园荒芜”这样
的概念，他只是担忧。
像担忧秋日里留在地里没收的一亩庄稼，担忧扔在墙角的一包麸皮，或者一只秃了尾巴
的老黄狗。
他抛弃了它们，他被逼无奈。
始终是放不下的，生活可以一夕之间改头换面，而对土地生生不息的爱哪能说断就断？
忧与爱是利箭进入皮肤，因为深，所以痛。
老王渴望重回故土，哪怕再扛一扛锄头。
然而作为一个农民，一个失了根的农民，他能如何反抗？唯一可以慰抚自己的，还好，
还有一把锄头。
“举——前探——”老王扛着锄头在一群老头老太太前做着示范，“好，回落——收！”
戴 眼镜的老人们略显生疏地扛好了锄头。
老王啐了口唾沫在手上，想起前些日子自己被邀来做“锄头健身操”的教练，他稍一迟
疑地也就答应了。
因为他肩扛锄头时，心里那份空落落的感觉才会淡一点，那块干旱的心地才如久旱逢甘
霖——滋润起来。
最近，老王又开始了新研究——“铁锨健身操”。
沉溺于此，只因他不知如何排解他的忧，正如不知如何安放他的爱。
【简评】一篇堪称惊警的短小 说。娓娓道来而内含的忧思反而更加凸显。作者善于细节
勾勒，于细节中灌注情致，蕴含深思；全文亦自 细故入手，小小锄头中承载着对于农业文明
远逝情境的阔大思虑。由于落实到了农民的感觉之中，文章中 呈现的田园“荒芜”之忧才尤
为牵动情思。（骆冬青）
《忧与爱》
窃以为，人间的味道有两种：一种是草木味，一种是荤腥味。
年代也分两款：乡村品格和城市品格。
乡村年代，草木味浓郁；城市年代，荤腥味呛鼻。
沈从文叹息：乡下人太少了！

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一丝忧愁像杂草一样慢慢滋生，是啊，他们哪儿去了呢？
所谓乡下人，显然非地理概念。不妨说说我儿时的乡下。
逢开春，门外便荡起“赊小鸡哎赊小鸡” ，悠长、飘曳、像歌。赊小鸡，即以先欠后还
的方式买新生的鸡崽。卖家是游贩，你买多少鸡崽，他记在 小本子上，来年开春他再来，你
用鸡蛋顶账。那时，我的小脑袋瓜还在琢磨，要是欠债人搬了家或死了， 或是那小本丢了咋
办？岂不冤大头？
后来，我突然明白这就是乡下人的爱，一种信任的爱。
没有弯曲的想法，用最简单的约定，做最简单的生意，把能省的心思全都省了。
原本只有乡下人， 城市人——这个新产品不知从哪冒了出来。他们通算术、精谋略，每
次打交道，乡下人总吃亏。于是，进 城的人越来越多，乡下的人的忧愁不仅如此。山烧成砖
料，劈成石材，树削成板块，熬成纸浆??田野的 膘，滚滚往城里走。
越市越来越肥沃，乡村瘦瘦的，像抽空了的包装袋。
城门内的，未必都是城市人。
20世纪前，虽早已有了城墙，有了集市，但城里人依旧是乡下人，骨子里仍透着草木
味。
古商铺，大清早就挂出两面幌子：一曰“童叟无欺”，一曰：“别无二价”，一热一冷。
我犹喜欢第二幅 的脾气，有点牛，但以物真价实自居，严厉得让人信服。如今，大街上到处
是跌价促销，跳楼甩卖，到处 喜笑颜开的打折卡、优惠券，反而让人觉得笑里藏刀，不怀好
意，前者是爱后者是忧。
某 年，张中行去天津，路过杨村，闻一糕点出名，兴冲冲前往，答无卖。为什么？因为
没收来好大米。先生 纳闷，普通米不成吗？总比歇业强啊！伙计很干脆，不成，祖上有规矩。
我想这规矩，这死心眼的犟，就是乡下人的爱。
想想乡下人的绝迹大概就在这十几年间。盛夏之夜 ，再也没有遇见萤火虫，这也是近年
来的事。这就是乡下人之忧，乡村之忧。
互交织，真希望某天能看到一个乡下人挑着担子，满筐嘤嘤鸡崽。
【简评】此文奇妙处有三：一， 奇在干练精辟的语言，一语中的、掷地有声，耐人寻味。
二，奇在独到的见地。作者借“乡下人”逐渐消 失表达了对人性美陨落的忧叹。三，奇在巧
妙的构思。先以对比突显乡下人的特点，再以“赊小鸡”印证 了乡下人不会拐弯的质朴，再
与城里人对比，又将古今对比。对比之中，不着一字，忧爱已分明。（雷雨 ）
《忧与爱》
“春水碧于天，画船听雨眠”，为人们所热爱的江南水乡，是否仍然散发着别有韵味的
独特魅力？
悠然的摇橹声，细雨落在青石板上的清脆声??这别有意境的世外桃源，正是身处钢筋
水泥 世界的人们所向往与追求的。旅行社深谙这个道理，每周像拉牲口似的，把落满灰尘的
都市人带到这令人 神往的地方，全然不顾对这纯净世界的伤害。
正当我想着周庄会以怎样害羞的形象面对我，是否会 让我陶醉以至流连忘返时，“周
庄”这个巨大的牌坊赫然立在我眼前。我们一行人鬼子进村般贸然闯入这 个世界。她早已不
像那娇羞的小姑娘了，而是出落得世故圆滑、左右逢源。“售票处”熙熙攘攘，挤满了 游客。
满眼的旅行社小旗挥动，游客叽叽喳喳的议论，导游扬声器中叫出的集合口令声，街边的叫
卖声，这一切似乎相映成趣。我不禁哑然：这是否是我想象中的那个周庄？
不远处传来一阵歌声 ，果然是河中摇橹的女子。因她多次的表演，她的声音早已不是清
脆圆润，愈发地粗滥。她亦不是那白嫩 嫩的年轻女子，而是历经风霜，神情空洞的黄脸婆了。
船摇到岸边，即使是70元一次的费用，也有争相 上船的游客，我摇摇手，不愿体验，这不
是真正的周庄。
下午，空中下了细雨，却洗不净 弥漫在周庄上空的乌烟瘴气，反而在摩肩接踵的人群中
增加了不少烦躁气息。
当我们满心 地热爱周庄时，是否为她担忧过？周国平先生曾痛惜道：我爱周庄，却也是
我亲手毁了周庄。可是我们都 知道，这并不是他的过错，他被这个“清水出芙蓉”的“女子”
所吸引，他深深迷恋这片净土，他用手中 的笔记录点点滴滴，何错之有？或许是我们打着“爱
周庄”的旗号，肆意破坏这意境，打扰这片宁静，难 道不应该自我反思？难道不需要为她担
忧？

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河 水中的污浊，是否成了周庄的抱怨？天空下的细雨，是否成了周庄的哭泣？周庄是否
正走向消失？面对周 庄，我的爱转变为深切的担忧。
【简评】此文直面周庄旅游的现状，以昔日周庄的静谧怡人和今日 周庄的嘈杂浮躁相对
比，表达了爱之深、忧之切的真挚而炽烈的情感，凸现了作者对优秀传统文化渐行渐 远现状
的担忧，以及修复其独特韵味魅力的希冀。特别是结尾有力的反问，更是令人深思。扑面而
来的文化气息和深沉真切的忧爱情感是本文的亮点。（薛明德）
《忧与爱》
“这是一 本专为6-12岁天天被家长骂的小孩编的，它为你提供方法来应对老妈??老
妈们你们准备好了吗？接 招吧！”2011年12月5日一本《斗妈大全》迅速红遍网络。
令人称奇的是该书的作者竟是北 京某小学两个四年级的小女生。各种怪招加上稚嫩简单
的插图使《斗妈大全》显得生动诙谐。
笑过后我们是否应该好好反思一下为什么？是什么让我们的孩子写出了这样骇人听闻
的书？“斗妈”的背 后折射出的是什么？
答案其实很简单。如今的一些家长对孩子的未来很是忧虑，甚至到了十分忧心 的地步。
我们不可否认这种忧虑是爱的表现。他们也是为了孩子能有美好的未来。可是他们粗暴地对待孩子、打骂孩子只因孩子们没达到成绩优异的标准。试问这样的“爱”，我们幼小的孩子
能体会到 吗？我们的孩子幼小的心灵能承受得住他们至亲至爱的老爸老妈们的“折磨”
吗？他们在心里想要的又到 底是什么呢？
《斗妈大全》里的怪招给了我们答案：你可以抱住你妈妈哭（一定要大声哦）；你可 以
边跑回房间边笑妈妈道：妈妈是个小面瓜；你还可以收拾行李假装离家出走（千万别跑
远）? ?孩子们与其说是在“斗妈”，还不如说是对爱的呼唤。
清楚地记得陈丹青在《教育之人文素质》 一书中说：如果非要说素质教育那一定是家庭
教育。《傅雷家书》在我出国前就出版了，18年后回国， 这本书依然畅销，另有新书《曾
国藩家书》热销，这说明这样良好的家庭教育已经没有了。
陈老的这句“已经没有了”，似乎说得过于绝对。“受伤”的老爸老妈们也不必忧伤。
良好的家庭教育依 然广泛存在。你们大可以看看那些成功人士如何将“忧”与“爱”完美链
接。
被誉为中国 的欧几里德的国际数学家陈省身就对孩子有良好的引导，他尊重孩子的意愿
给他们足够的爱终又为国家培 养出栋梁。台湾漫画家朱德庸的父母更是将“忧”转化为
“爱”的实践者。再往远了看正是有孝庄太后对 康熙帝的循循善诱，才使康熙帝成为中国古
代最杰出的皇帝之一。往外国看，正是菲尔普斯母亲的良好引 导与尊重，才使菲尔普斯在北
京奥运会上成就“八全”神话??
惠特曼说：哪儿有水，哪 儿有地，哪儿就有青草。我想说：哪儿有恰当的忧，哪儿有真
正的爱，哪儿就有完美的家庭教育。愿《斗 妈大全》之类的书能逐渐淡出人们的生活。
【简评】爱是一门学问，忧也是。作者说：“哪儿有恰 当的忧，哪儿有真正的爱，哪儿
就有完美的家庭教育。”说得真好！在《种树郭橐驼传》中柳宗元曾道： “苟有能反是者，
则又爱之太殷，忧之太勤，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以 离矣。”
育人犹种树，异代不同时，如此而已。作者还借《斗妈大全》提醒我们：The child is father of
the Man（儿童是成人之父）。忧与爱互动，完美的家庭教育何尝是 单向的？动人春色不须
多，有这两点，足够了，更何况作者又是这般亹亹而谈呢！（徐晓彬）
《忧与爱》
伟大的爱似乎都与悲剧有关。在生活的巨大悲痛面前，人类的情感战胜了摧毁 的力量。
满腔的悲愤化为安恬之时，爱才显得那样隽永清新。
而当下的爱似乎与忧无关， 人们将爱等同于欲望：金钱包裹下的爱，简单粗暴而缺乏美
感。爱与其它利益混杂之时，失去其纯度。血 管里满是金钱，忧伤也就变得廉价。
人类物质文明发展之时，似越来越不懂得珍惜，因此挥霍情感 。用情浅自然不会身处其
中，也不易触发心中的忧思。忧与爱这一对饱受磨难的恋人，在生活中隐遁，逃 开了人的内
心，逃开了这个时代的文字。人类的言语变得轻佻，心灵也就愈发坚硬。
实际 上忧与爱是一个深井，向它投入了多少诚挚的泪水，人类的情感就会怎样丰盈。忧
让爱得以升华，爱让忧 富于灵气，充满温情。向前世看，在忧与爱中人类开始了文明，在《诗
经》的河流中，一代代人吸取了文 明的给养；向外看，莎士比亚的妙笔，不仅来自技巧，也

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来自 其内心与主人公的共鸣，对新人的关爱。在一种悲天悯人的情怀中，爱含蓄地出现，并
蓬勃地生长。
因此，现代人要寻找忧思，一定需要寻求意境。忧与爱藏在悲剧里，在日常生活的普遍
情感 里。人们发现不了它们，它们并不藏在游戏和利益里啊！
也许阅读是一条必由之路：它让人暂时逃 开生活的漩涡，让人在琐碎而具体的生活中能
有一个冥想、清点自己的忧伤的空间。由于生活过于庞大， 时代的脚步过分迅疾，小情感都
会被不经意地丢弃，好让我们能追上时间。而阅读中，时光徐缓而充实， 在与生活有一定距
离的悲剧里，我们得以接触不曾体验过的忧与爱，更接近人类崇高的情感，回忆自己不 曾经
历的时光，忏悔自己不曾犯下的过错。然后，我们才能认真地爱恋自己的命运，在忧伤中品
味到生命的美感，在爱里感受到生命的重量。
作为青年人。我们应在这样的体验中认识到，爱并非 总是充满欢笑的。我们应了解爱之
中所有的困难，这样才能更平和地忧伤，更正确地给予情感。我们应避 开没有情感的爱。
忧与爱在时代的威严下战战兢兢，却总在历史的文字中熠熠生辉。用人类的智慧 拯救一
代人的情感，世界必能充满美感。忧与爱的力量充满人心，人的表达才有价值，人才能更加
富有。
【简评】这是一篇思想比较深刻、说理相当精辟的议论文。“伟大的爱似乎都与悲剧有< br>关”，便起笔不凡。接着，作者以犀利的笔锋痛砭时弊：“人们将爱等同于欲望”。进而一
针见血 地指出：爱“失去其纯度”，“忧伤也就变得廉价”。另外，作者还辩证地阐述了“忧
与爱”的关系：“ 忧让爱得以升华，爱让忧富于灵气”。“也许阅读是一条必由之路”，作
者又给我们指出了一条“出人意 料”的摆脱现实困境的路径。（张雨仁）
记叙文少议论 议论文少举例
今年出了个好题 目：“忧与爱”。考生不必为考题中的“关键词”绞尽脑汁，究其准确
含义：“忧”，谁不懂？“爱”， 谁不懂？放开手写就是了。但此题也有难度，“忧”不是
对“乐”，“爱”不是对“恨”，如此稍稍“错 位”，“与”的文章便可以做得比较复杂了。
由于考题相当“可爱”，语文色彩浓郁，故今年的作 文卷上充满活气，也很“可爱”。
一个明显的动向是：干巴巴的、讲公理常理大道理的议论文少了，鲜活 的、写考生自己酸甜
苦辣喜怒哀乐的记叙文多了。这是值得欢迎的。
然而，有两种情形当引起关注：
第一，写记叙文不要动不动就发表议论，生怕人家看不懂。好的记 人叙事的文章，均凭
形象和情趣来打动读者，特别强调巧妙的生活“切入点”，特别强调“一以当十”的 、生气
灌注的“细节”描写。本版发表的优秀记叙文，都有“亏他想得出来”的小情节，都有“亏
他想得出来”的好细节，这就是“机智”，这就是“尽在不言中”。请今后的考生注意：你
一旦选定记 叙文，就下功夫去描写，去记叙，千万不要动辄站出来发表自己的高见。
第二，写议论文不要拼命 “举例”，以“摆事实”代替“讲道理”。议论就是“分析”，
分解和剖析事物的内部结构和外部联系， “举例”必须服从于“议论”。今年，有不少考生
在一篇议论文中连抛数例，结果是“贪多嚼不烂”，一 个例也没有分解、剖析好。譬如，有
相当多的议论类作文，下笔便是屈原、杜甫、范仲淹，泛泛而论，蜻 蜓点水，机械重复，分
析得极其肤浅。我们恳请考生：尽量精选一个“例”，认真审视，过细解剖，努力 把其中的
道理揭示出来，千万不能“满天星”。俗话说，“星多月不明”，你还是抱住一个“大月亮”< br>为好！本版发表的“说茶”、“说草木味”，都是集中笔墨论析一个事物，既透且彻，既清
且爽， 读来痛快淋漓。再呼吁一声：写议论文，请用一个“例”，狠狠地将它嚼“烂”！（何
永康）

2012辽宁高考满分作文：大隐隐于“乐”
大隐隐于“乐”
古人有言：小隐隐于山;大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事 。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：
仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗
透了 禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明

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便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的 心
也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀
才 不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
要 知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又
有许多“英豪”浮出 水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的
李白，对前途充满着无限的憧憬。 他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，
多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反 思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清
了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的 双脚，朝廷赏赐实际上是主子施
舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中 的抑郁，以山泉清
洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终 有一
种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱!他不被世事摒弃，也不
被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许
他的人生哲学 便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”，却
是个依市而居的一个仙人 。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗
话说得好 ，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢?我们不妨静
下心来：大隐隐于“乐 ”。

山东2012高考满分作文之理想不死
理想不死
800多年前的 一个夜晚，年老的诗人陆游咳嗽着从床上坐起来，点燃灯火，他的目光投
射到很久以前：想当年金戈铁马 ，诗人也曾吞吐日月，但最终壮志难酬。此时此刻，失地未
曾收复，而自己已经垂垂老矣。
8 00年后，我端坐在电脑桌前，仍能够听得到诗人苍老的咳嗽声与怦怦的心跳。我突然
想到了一句话—— “理想不死”。
陆游写作此诗后的第705年，一个憔悴的女子被兵丁押解着走上刑场。她曾逃脱婚姻
的桎梏，只身远渡扶桑。只为追寻真理。她，就是秋瑾。
四年后，辛亥革命爆发，大清王朝寿终正寝。
1907年秋天，山阴县令李钟岳遇到了自己人 生最大的难题。秋瑾被捕后，被押解到绍
兴府衙门。面对秋瑾的浩然气概，绍兴知府将其转到山阴知县李 钟岳那里，这本是典型的官

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场“踢皮球”的把戏。但，颇有不 同的是，李钟岳是秋瑾的同情者。或者说，李钟岳是革命的
同情者。面对审讯，秋瑾只写了“秋风秋雨愁 煞人”几个字，再不多言。
秋瑾就义以后，李钟岳因无法保护秋瑾，自觉有愧。不久上吊自杀。 他的死让很多人感到震惊和意外。我想，他的死，除了说明李钟岳同样是一个理想主义
者之外，再无 别的解释。
孙中山先生曾说：“革命尚未成功，同志仍需努力。”
他还说：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”
中山 先生的教诲，让人想起温总理的答记者问。在滚滚红尘之中，深陷物欲的泥淖，重
温理想主义者的只言片 语，令人心潮澎湃，难以平息。
2012上海高考满分作文
2012上海高考满分作文：灵光一现（选段）
“天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗 水。但那百分之一的灵感是最重要的，甚
至比那百分之九十九的汗水都要重要。”——题记
如果智慧是一朵莲花，那莲花正中一定擎有一支点亮的蜡。荧荧的那一剪光虽微弱暧昧，
我也要它骄傲的 捧出辉煌。十里平湖，智慧的闪光就仿佛是微风漾起的一道道涟漪;万紫千
红，智慧的闪光就好像是那偶 尔飞来嗅闻芬芳的彩蝶;晴空万里，智慧的闪光就好似那展翅
翱翔啸唳长鸣的云鹤。
残酷的岁月扬起漫天黄沙，将一个个或悲壮或悠然的身影埋没于九尺黄泉，然而，这又
怎能湮没在黑暗中 闪动的智慧的火焰呢?一草一木一花一叶，万事万物，都在不停地撩拨着
我们的情思。情思，是灵感的触 发器。灵感，是和我们捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化为
一缕青烟无影无踪。凡人需要灵感，文人更需 要灵感。后者比之于前者，其可贵之处正在于
他们多半会紧紧抓住这黑暗中的那一道闪电。

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南山之下，遍地金菊，不正是激发出陶潜灵感的产物吗? 菊香弥漫，再酌上几杯浊酒，
岂不美哉?“采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景 此情，夫复何求?会
稽山阴兰亭，云天朗朗，惠风和畅。诸位文人墨客列坐水滨，流觞饮酌，歌咏唱答， 不也是
出自内心深处被激发出的那些许情感吗?一篇《兰亭集序》，唱出了“齐彭殇为妄作，一死生为虚诞”的感慨。还有赤壁古战场，不只有多少人去凭吊过。苏东坡、辛弃疾，后来者更是
不计其数 。赤壁在他们的头顶上架起一道美丽的彩虹，在文坛竖起了一道亮丽的风景线。
我们生而平凡 ，可是我们依然对自己心灵上闪过的微光视而不见，更不用说伸出手抓住
它了。一个落地的苹果成就了牛 顿在科学界的丰功伟绩，一只飞翔的鸟儿为莱特兄弟展开了
翱翔天穹的机翼。“灵感是一个不喜欢拜访懒 汉的客人，”车尔尼雪夫斯基如是说。我们无意
中丢弃了属于自己的财富，不正是由于我们的懒惰吗?

四川12年语文高考满分作文之水之大度
水之大度
我认为水能纳百川，水是大度的。
有一位终日绷着脸、闷闷不乐的年轻人向一位哲学家寻求快 乐之道，这位哲学家把这位
年轻人带到一座已经很久没有人住的、布满灰尘的小屋里面。屋里的一切东西 都布满了灰尘。
唯独一个放在桌子上面的杯子里的水仍然是清澈、一尘不染的。虽然杯子底下沉淀了许多 灰
尘。哲学家说：“人就要活得像水一样，当你能容纳尘灰，又使它沉淀后保持自己原有的清
澈 时，你就会变得快乐。”也就是说人要大度，不要鸡肠小肚，不斤斤计较，能容纳不悦之
事，才会变得快 乐。在这里哲学家认为水是大度的象征，大度是水的化身。
王立群教授在《百家讲坛》这一栏目评论《 鸿门宴》中刘邦的时候，曾作了一个非常形
象的比喻：建功立业，夺得江山如同是做一道汤，要想做好一 道汤，水重要，但调料固不可
少，于是刘邦身边便有了文武双全的韩信、足智多谋的张良、忠心不二的樊 哙等一群文武百
官，但这文武百官只是调料，如何放置这些调料，如何使它们的作用恰到好处，那就要看 水

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——刘邦的功夫了。由于水容得下各种调料，那么一道好汤 很自然地就做成了——刘邦夺得
了江山。相反由于不能容纳其它“调料”，最终决定了项羽的失败，决定 了项羽的“无颜再见江
东父老”，也决定了项羽的乌江自刎。水能纳“百川”方能成“大海”，水能纳“ 百味”方能成“靓汤”。
王立群教授亦认为水是大度的，它能容纳“百味”。
我们都说“女人 如水”，其实，不但女人要像水一样，男人也应该像水一样，当然不是说
女人、男人都要像水一样温柔， 而是说女人、男人都要像水一样大度。

2012年高考天津卷满分作文（2篇）
1、草色遥看近却无
天津一考生
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。” 诗意很好理解，在春雨的滋润下小草发芽，远远
望去一片绿色；可当人们走近时，却发现绿色淡了，甚至 肉眼都看不到。从文学的角度评价，
韩愈的诗句是美的；但我觉得，退之先生的这两句诗用来概括生活中 的某现象也是再恰当不
过的。
人们都崇拜英雄，希望在自己最需要的时刻，英雄能挺 身而出。但失望的时候多，英雄
似乎只出现在遥远的地方。
“最美女教师”张丽莉的 事迹广为流传。在呼啸的汽车冲向学生的一刹那，她用纤弱却有
力的身躯搭起一个安全的岗亭；“最美司 机”吴斌的事迹感动千家万户，在铁片击中血肉之躯
后的76秒，他以美到极致的动作完成了由凶险到平 安的摆渡。人们仰望张丽莉，因为在这
个“个人至上”的年代，她的奋臂挥手形象地诠释了师德的最高境 界；人们钦敬吴斌，因为在
这个道德与责任日渐稀薄的年代，他忍痛减速泊车的镜头是职业道德与敬业精 神的最好说
明。“最美”二字，是对他们的最高奖赏，更是对无疆大爱彻底回归的呼唤。
有时人们也会生发这样的慨叹，为什么英雄只在远方？我的生活中何日英雄突现？心情
可以理解，但认识 不能说没有偏差。很多人认为，只有作出做出惊天动地大事的人才是英雄，

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