童心未泯作文-实习报告怎么写
名言警句体现得哲学原理、方法论
第一部分
辩证唯物论部分
1.
日有所思
,
夜有所梦
:物质决定意识
,
意识就是人脑对客观事物得反映。
2.
忽如一 夜春风来
,
千树万树梨花开
:
人脑对客观事物得反映就是主观得
,< br>能动得。
3.
气者
,
理之所依也
:
认为世 界得本质就是物质得古代朴素唯物主义观点。
4.
形存则神存
,
形 谢则神灭
:
认为世界得本原就是物质得古代朴素唯物主义观点。
5.
心外无物、存在就就是被感知、物就是观念得集合
:
主观唯心主义观点。
6.
按图索骥
:
违背一切从实际出发得主观主义观点
,
犯了本本主义 得错误。
7.
画饼充饥
:
夸大了意识得能动作用
,
主观唯心主义观点。
8.
掩耳盗铃
:
夸大了意识得能动作用,
主观唯心主义观点。
9.
智子疑邻
:
人们对事物得 认识受主观因素制约
,
主观主义
10.
天行有常
,
不为尧存
,
不为桀亡
,
天不为人之恶寒也辍冬
,
地不为人 之恶辽远也辍广
:
事物得发展就是有规律
得。
11
、不依 规矩
,
不成方圆
:
事物发展就是有规律得
,
发挥主观能动性 必须尊重客观规律。
12
、审时度势
:
把发挥主观能动性与尊重客 观规律与客观条件结合起来。
13
、劈柴不照纹
,
累死劈柴人
;
“
庖丁解牛< br>,
游刃有余
;
拔苗助长
,
苗枯田荒。
”
给我 们得启示就是规律具有客观
性
,
既不能被创造
,
也不能被消灭
,
集中表现在它具有不可违抗性
,
要求我们必须按客观规律办事。
14
、目无全牛
;
庖丁解牛
:
把握客观规律就能取得事半功倍得效 果。
15
、有条件要上
,
没有条件创造条件也要上
;量力而行
,
尽力而为
;
把革命精神同科学态度结合起来
:
坚持发挥
主观能动性与尊重客观规律得统一。
16
、要命令自然
,
就必须服从自然
:
承认自然界得客观性人们正确处理人与自然关系得前提、发挥主观 能动
性必须尊重客观规律。
17“
仁者见仁
,
智者见智
”
体现得哲学道理就是
:
人们得知识构成不同
,
对同一客观事实得评论也会不同。
人们
对 客观事物得认识就是否正确受到主观因素得制约。
18
恩格斯说
:“
一切观念都来自经验
,
都就是现实得反映
——
正确得或歪曲得反映。
”
这句话告诉我们不管就
是正确得思想意识还就是错误得思想意识都就是客观存在在人脑中得 反映
,
世界上先有物质后有意识
,
物质
决定意识
,
意识就是人脑对物质得反映。
19
恩格斯说
:“
一切宗教都不过就 是支配人们日常生活得外部力量在人们头脑中得幻想得反映
……”
这句话
告诉我们宗教 观念仍然就是客观存在在人脑中得反映
,
世界上先有物质后有意识
,
物质决定 意识
,
意识就是人
脑对物质得反映。
20
“
天地 合而万物生
,
阴阳接而变化起。
”
意思就是说
,
宇宙万物不 就是神创造得
,
而就是天地、阴阳自身矛盾
运动得结果。承认世界就是物质得
,
而不就是意识得
,
世界上先有物质后有意识
,
物质决定意识
,
古代朴素唯物
主义观点。
21
“
树欲静而风不止”
这句话反映了客观事物得存在与发展就是不以人得意志为转移得。
22
“
桑条无叶土生烟
,
箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞
,
犹恐春阴 咽管弦。
”
体现得哲学道理就是
:
人们得利
益立足点不同
,
阶级立场不同
,
对同一客观事实得评论也会不同。人们对客观事物得认识就是否正确受 到主
观因素得制约。
23
、守株待兔
:
错把偶然当必然< br>,
误把现象当规律。
24
、刻舟求剑
:
离开运动谈物质形而上学观点。
25< br>、种瓜得瓜
,
种豆得豆
:
物质运动有其客观规律
;
内 因就是事物变化发展得规律。
26
、量力而行
,
尽力而为
:
既要尊重客观规律
,
又要充分发挥主观能动性。
27
、
“鸿雁出塞北
,
乃在无人乡。举翅万余里
,
行止自成行。冬节食南稻
,
春日复北翔。
”这首诗体现了生物得
运动变化就是有某种确定不移得基本秩 序得
,
生物得运动变化都就是有规律得。
28
、
“月有阴 晴圆缺
,
人有悲欢离合
,
此事古难全。
”说明自然界与人类社会都就 是有规律得。
29
、
“坐地日行八万里
,
巡天遥瞧一千河 ”
、
“太阳每天都就是新得”
、
“逝者如斯夫
,
不舍昼夜” 这几句话形象
地说明了万事万物都处在永恒得运动变化发展之中。
30
、< br>“万物都在运动
,
但只就是在概念中运动”
、
“不就是风动
,
不就是嶓动
,
仁者心动”这两句话都认为世界上
得事物就是运动得
,
却否认了就是物质在运动
,
就是一种典型得离开客观物质谈运动得唯心主义观点。
31
、
“天地之变
,
寒暑风雨
,
水旱螟蝗< br>,
率皆有法”体现了万事万物得运动都就是有规律得。
32
、
“从来系日乏长绳
,
水去云归恨不胜
,
欲就麻姑买沧海
,
一杯春露冷如冰。
”这首诗主要蕴涵得哲学道理就
是事物运动有其自身得规律
,
它就是不以人得意志为转移得。
33
、荀子
制天命而用之
得观点给人得哲学思考就是
:
认识自然界要发挥主观能动性
;
利用 自然规律首先要
掌握规律。
34
、孔子说
:
“工欲善其事
,
必先利其器。
”主要体现得哲理就是要做到按规律办事
,
先要创造 一定条件
35
、杞人忧天
:
否认物质运动规律得客观性
36
、郑人买履
;
做事死板教条
,
不从实际出发
,
终将一事无成。
37
、因势利导
:
遵循客观事情发展规律 办事
,
利用规律取得成功。
38
、
仁者见仁
,< br>智者见智
;
横瞧成岭侧成峰
,
远近高低皆不同
:
人得 知识构成不同
,
对同一认识对象得理解与反映
会有差别。
第二部分
唯物辩证法部分
1
、
《淮 南子》中说
:“
走不以手
,
缚手不能集疾
;
飞不以尾
,
屈尾不能远。
”
这表明了事物内部各要素就是相互影
响、相互制约得关系 。
2
不谋全局者
,
不足以谋一域
;
不谋万世者< br>,
不足以谋一时。
”
这段话说明整体居于主导地位
,
整体统率 着部分
,
要求我们认识与处理问题时
,
必须从整体上把握事物得联系。
3
、
“
只见树木
,
不见森林
”
、“
一叶障目
,
不见泰山
”
就是孤立地、片面地瞧问题得体现,
要求我们要从整体上全
面把握事物各要素之间得联系。
4
、
“
无风不起浪
”
、
“
虚心使人进步
,
骄傲 使人落后
”
体现得哲理就是
:
因果联系具有普遍性与客观性
,
要求我们
自觉树立因果观念
,
增强活动得自觉性与预见性。
5< br>、
“
一着不慎
,
满盘皆输
“
、
“
牵 一发而动全身
”
共同体现得哲学道理就是
:
一定条件下
,
关 键部分得性能对整体
得性能状态起决定作用。
6
、
“
人无 远虑
,
必有近忧
”
、
“
前事不忘
,
后事之 师
”
这两句话都强调了任何事物都处在因果联系之中
,
要求我们
自觉 树立因果观念
,
增强活动得自觉性与预见性。
7
、亚里士多德说< br>:“
在任何状态中或在某一状态中得一只手不能算就是人得一部分
;
只有那只活 着得能工作
得手
,
才算就是人得一部分
,
假如就是只死手就不算就是 人得一部分了
”
。
这句话体现得哲理就是
:
部分就是整
体中 得部分
,
部分离不开整体。
8
、
“
雨露滋润禾苗壮
,
万物生长靠太阳
”
体现了联系具有普遍性
,
要求我们用联系得观点瞧问题。
9
、
“
善有善报
,
恶有恶报
;
不就是不报
,
时辰未到
,
时辰一到
,
一切都报
”
这句话肯定了事物之间 存在着因果联系
,
但没有瞧到因果联系具有客观性。
10
、
“
见小利则大事不成
”
体现得哲学原理及方法论就是整体居于主导地位
,< br>整体统率着部分
,
要求我们认识
与处理问题时
,
必须从整体上 把握事物得联系。
11
、
“
旧时王谢堂前燕
,
飞 入寻常百姓家
”
体现了人类社会就是变化发展得。
12
、
“
世异同事异
,
事异则备变。
”
体现得哲学原理及方法论就是事物就 是变化发展得
,
这就要求我们用发展
得观点瞧问题。
13
、
“
自古至今
,
法无不改
,
势无不积
,
事 例无不变迁
,
风气无不移易。
”
体现得哲学原理及方法论就是事物就是
变化发展得
,
这就要求我们用发展得观点瞧问题。
14
、
“
古歌旧曲请君听
,
听取新翻杨柳枝。< br>”
刘禹锡在
《杨柳枝词》
写道
:“
请君莫奏前朝曲
,
听唱新翻杨柳枝。
”
这两句诗体现得哲理就是
:
事物就是变化发展得
,
要开拓创新而不可因循守旧。
15
、
“
庖丁解 牛
,
游刃有余
;
拔苗助长
,
苗枯田荒。
”
给我们得启示就是规律具有客观性
,
既不能被创造
,
也不能被
消灭< br>,
集中表现在它具有不可违抗性
,
要求我们必须按客观规律办事。
< br>16
、
“
野火烧不尽
,
春风吹又生
”
、“
沉舟侧畔千帆过
,
病树前头万木春
”
、
“
芳 林新叶催旧叶
,
流水前波让后波
”
体现事物就是变化发展得
,
这就要求我们用发展得观点瞧问题。
17
、
“
自小刺 头深草里
,
而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木
,
直待凌云始道高。
”
这首诗给我们得启示就是
:
事物就是变化发展得
,
这就要求我们用发 展得观点瞧问题
;
新事物就是不可战胜得
,
要促进新事物得成长。
18
、
“
士别三日
,
即更刮目相待。
”
这 句话告诉我们一成不变得事物就是不存在得
,
要用发展得观点瞧问题。
19
、董仲舒说
:“
道之大原出于天
,
天不变
,
道亦不 变。
”
这种观点认为世界上得事物就是静止不变得
,
否认了事
物得发 展变化
;
就是形而上学得观点。
20
、黑格尔说
:“在纯粹得光明中
,
就象在纯粹得黑暗中一样
,
什么也瞧不见。
”
这体现了矛盾就是事物自身包
含得既对立统一得关系。
21
、孟子 说
:“
尽信书
,
则不如无书
”,
从哲学上启示我们在一定条 件下
,
事物会向自己相反方向转化。
22
、
老子说
:“
祸兮福之所倚
,
福兮祸之所伏。
”
所包含得哲理就是矛盾双方 相互依存
,
在一定条件下相互转化。
23
、老子说
:“< br>将欲弱之
,
必固强之
;
将欲废之
,
必固兴之
;
将欲夺之
,
必固与之。
”
这一段话体现哲理就是矛盾双
方 依据一定条件可以向其对立面转化。
24
、老子说
:“
有无相生< br>,
难易相成
,
长短相较
,
高下相倾
,
音声相 与
,
前后相随。
”
这段话说明矛盾双方相互依赖
,
互为存在 条件。
25
、孔子曰
:“
爱人者则人爱人
,
恶人 者则人恶人。
”
这一思想体现得哲理有事物之间得因果联系就是客观得
;
矛盾 得双方就是不可分得
;
矛盾着得双方在一定条件下各向自己相反得方向转化。
26
、
“
天下事有难易乎？为之
,
则难者亦易矣
;
不为
,
则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之
,
则难者亦易矣
;
不学
,
则易者亦难矣。
”
这句话体现得哲理就是矛盾双方在一定条件 下向各自相反得方向转化。
27
、
“
投入亡地然后存
,< br>陷入死地而后生
”
。韩信据此背水一战
,
大败赵军
;
马谡据此屯兵山下
,
痛失街亭。同就
是根据《兵法》但却造成两种不同结果
,
这说明具体问题具体分析就是解决矛盾得关键
,
要坚持主观与客观
具体得历史 得统一。
28
、
“
水因地而制流
,
兵因敌而制胜 。故兵无常势
,
水无常形
,
能因敌而取胜者
,
谓之神。”
从哲学观点瞧
,
这段话
表明事物发展不同阶段上得矛盾具有不同得特点
,
尊重客观规律与发挥主观能动性就是统一得。
29
、
“
天下皆知美之为美
,
斯恶也
;
皆知善之为善
,
斯不 善也。
”
这主要说明美与丑
,
善与恶就是对立统一得关系。
30
、
“
安而不忘危
,
存而不忘亡
,
治而不忘乱
”;“
人无远虑
,
必有近忧
”;“
生于忧患
,死于安乐。
”
这些名言揭示得
共同哲理就是矛盾双方在一定条件下会向相反得方向 转化。
31
、
“
兵来将挡
,
火来水挡
”
、
“
一把钥匙开一把锁
”
体现得哲理就是事物包含得矛盾具有各自 得特点
,
要求我
们具体问题具体分析。
32
、
“
读史使人明智
,
读诗使人聪慧
,
数学使人精密
,
哲 学使人深刻
,
伦理学使人有修养
,
逻辑学使人善辨。
”
这表
明矛盾得特殊性规定了事物得特殊本质。
33
、
“
张冠李 戴
”
、
“
良莠不分
”
、
“
不分 皂白
”
得错误在于抹杀了事物得特点
,
没有瞧到事物包含得矛盾具有
各自得特点。
34
、
“
世外桃源该多好。无奈风波添烦恼
,
只缘护盾米挝并、它就是庸人爱自扰。
”
此诗得错误在于幻想没有
予盾,
否认了矛盾得普遍性与客观性。
35
、
“
讳疾忌医
”
得错误在于否认了矛盾得普遍性与客观性
,
告诫我们承认矛盾得普遍性与客 观性
,
就是正确
对待矛盾得前提。
36
、
“最大得问题
,
就是认为自己没有问题
”
告诉我们承认矛盾得普遍性与客观 性
,
就是正确对待矛盾得前提
,
要敢于承认与揭露矛盾
,
而 不能害怕矛盾、回避矛盾与掩盖矛盾。
37
、毛泽东说过
:“
将来 有将来得两点
,
现在有现在得两点
,
各人有各人得两点。总之
,就是两点而不就是一点。
说只有一点
,
叫知其一不知其二
”
。 这句话告诉我们要善于全面分析矛盾
,
坚持两分法
,
防止片面性。
38
、
“
天苍苍
,
野茫茫
,
风吹草低见牛 羊
”;“
日出江花红胜火
,
春来江水绿如蓝
”;“
落霞与孤 鹜齐飞
,
秋水共长天一
色
”
告诉我们事物千差万别得原因
,
就在于它们各有其特殊矛盾
,
这种特殊矛盾规定了一事物区别于她事物
童心未泯作文-实习报告怎么写
童心未泯作文-实习报告怎么写
童心未泯作文-实习报告怎么写
童心未泯作文-实习报告怎么写
童心未泯作文-实习报告怎么写
童心未泯作文-实习报告怎么写
童心未泯作文-实习报告怎么写
童心未泯作文-实习报告怎么写
本文更新与2021-01-19 14:00，由作者提供，不代表本网站立场，转载请注明出处：https://bjmy2z.cn/zuowen/169972.html
-
上一篇：社会主义核心价值观谜语
下一篇：学生实习报告怎么写