无蝉的夏天梦想作文之把梦想装进行囊作文800

2021年1月19日发(作者：非战之罪)
把梦想装进行囊作文
800


【篇一：
2016
年山东高考作文材料解读及考场佳作】

16
山东语文高考
“
行囊
”
新材料作文写作指导


整理人：王伟

审核人：高二语文组

使用时间：
2016.06.17


【考题再现】


阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于
800
字的
文章。


行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，
有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有
的会一直伴随我们走向远方
……


要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不
限 ；④文体特征鲜明。

分析】


从材料形式来看，属于名言警句类 材料。材料本身分两层，前一句
主要描述人生现象
——
带着
“
行囊< br>”
踏上
“
人生之旅
”
；后一句主要引
出蕴含的人生哲 理
——

“
行囊
”
中的东西自有用度取舍。


这样的题目，我们需要大处着眼，小处入手。首先要想清楚两个问
题：第一个，行囊 对于旅程的意义；第二个，行囊中四种情况下的
东西分别指什么，对于旅程又有何意义。然后，在四种< br>“
有的
”
中选
取一至两种，有侧重地阐述其对于人生旅程的意义，建议 选两种，
去探讨它们之间的辩证关系。


看材料中这四种
“
有的
”
，会发现，它们本身即存在一定的逻辑关系。
第一种组合，
“
用到了
”
和
“
用不上
”
，第二种组合
“
准备了没用
”
和
“
要
用却没准备
”
，第三种组合，
“
使用的
”
与
“
陪伴的
”
，（有用与无用 、
常用与短用、有备与无备、物质与精神）理清关系之后，我们即可
联系生活实际，选好领域阐 释
“
人生之旅
”
。

本文选取的是一段富有
哲思 的语言材料，内容上集中探讨
“
人生漫漫旅行，我们的行囊中到
底需要准备些什么”
，这段材料最鲜明的特征是极富思辨性，即
“
准
备好的却没有用到”“
没有准备的却可能有用
”
，
“
有用
”
与< br>“
无用
”
，

“
使用的
”
与
“
陪伴的
”
等二元概念的解构分析，恰好体现学生的价值
取向和情感体验。

在解析
“
行囊中的储备
”
时，我们既可以谈及比较
务实有用的东西，如知识技能、处事技巧、健康体魄等，这是人安
身立命的根本，曾让我们用力准备， 却可能在旅行的某些时刻被弱
化或弃用；也可以谈及诉之精神层面的东西，如理想信仰、乐观心
态、诗意情怀等，这些务虚的东西看似无用，没有刻意准备，却可
以濡养人的精神气质，伴随整个旅程，
“
无用之用
”,
终为大用
??
概念
的解说是不可或 缺的，背后原因的挖掘能体现理论深度；行囊中的
东西，也可以在某些情境下建立联系或相互转化，最终 成就文章的
高度。


那么，
“
行囊
”
一 文的写作过程中应该注意些什么呢？行文过程中考
生需要着眼全篇，抓住关键词，分析概念，探讨关系； 同时要重点
突出，谈及个人体悟写出真情实感；也可以贴近时代现状，写一篇
闪烁思想火花、凝 聚理性智慧的文章。


【参考立意】


参考立意一：< br>“
用到了
”
和
“
用不上
”——
轻装上阵，勇 往直前。我们
真正需要的东西并不多，要及时清点行囊，正如一场旅程，并不是
每一件物品都是 必需，有些直到最后都很难用到，清点无用的物品，
必将为人生之旅助力。行囊之中，装的应该是前行的 信心，是面对
一切的勇气，是解决困难的思想；新的旅程，不在肩上的行囊里，
而在脚下的路途 中。也可以谈无用与有用的行囊，共同为旅程奠定
基础，抓住有用与无用的行囊来辩证分析。


参考立意二：
“
准备了没用
”
和
“
要用 却没准备
”——

准备好人生行囊，
方能从容上路。材料中提到行囊里有很多 东西，无论用与不用，我
们无法估计，但都要准备好。凡事预则立，无论前路如何，都需准
备好 行囊。货真价实的知识，是武装自己的最好
“
行囊
”
，
“
书 到用时
方恨少
”
。


参考立意三：
“
使 用的
”
与
“
陪伴的
”——
始终伴随我们前行的，也许
我们不曾在意。
“
慈母手中线，游子身上衣
”
，带着感动出发，我们
的旅程里，始终有父母亲人的殷殷期盼。


【考场佳作】


精神行囊，伴我远航（
59
分）


《麦田守望者》曾有言 ：
“
长大，是人必经的溃烂。
”
我也始终相信，
每一个深谙世故的大 人都曾经备好精神食粮的行囊，只不过是俗世
的荒诞让他们易辙。


漫漫人 生路，翻检行囊，吃喝物品便很快用到，当精神的空虚已超
越物质的供给时，等待我们的，又怎么不是正 义满满？奉献至上，
乐于助人，简朴回归的崇高精神来弥补内心的寂寞，物质的浮华与
时代的喧 嚣终究敌不过空虚的恶潮，那些反映人性的崇高精神才能
开放内心的人性之花，成为世道人心的救赎者， 伴我们驶向远方。


古龙曾说：
“
有人的地方就有江湖。
”
而有江湖的地方便有精神的高
度、智慧的行囊。
“
一身诗意千寻瀑，万古人 间四月天。
”
她是建筑
学界的一代才女，是（与丈夫）患难与共的妻子，她就是林徽因 。
沙龙上受众人瞩目的是她，文革时期与丈夫上街打油买醋的是她，
肺部布满空洞依然奔波在泥 泞道路上的是她，听到国徽设计通过时
没有力气站起来的还是她。当我们肃穆于国徽前，当我们欣赏景泰
蓝工艺时，能否想起她杯中茶色已淡，擦汗的手绢已湿？无私的奉
献精神充满了她的行囊，又点 醒着人性的高度。


黄钟毁弃，瓦釜雷鸣绝不是停止路途的理由。
“
事修而谤兴，德高而
毁来
”
自是人生常态，真的人生赢家，就是像林徽因一样有着无 私奉
献的崇高精神，他们的人生路途虽风雨兼程，但定会驶向远方。


人生 路途，行囊满满，真正用的上的必然是开满了人性之花。高亮
程，简朴生活的实践行者，坚守在干旱的沙 漠边缘，干干净净在写
着自己的文字，又用《一个人的村庄》唤醒了普通大众对简朴生活
的回归 。王安忆，深入上海弄堂口民工的生活，将他们寻常乏味的
生活化

作《长恨歌》的细 腻。号称
“
白马湖四友
”
的朱光潜、夏丏尊、朱自
清、丰子恺抛弃了 城市的奢靡与浮华，在荒郊的白马湖畔办起了春
晖中学。崔永元矢志不渝、孑然一身，以一己之力对抗电 视界的庸
俗化。他们早已在人生行囊中装填了简朴、崇高，记他们披荆斩棘，
驶向远方。


精神高度成就人生高度。而现在的最大份蛋炒饭也被装入娱乐行囊，
最多人吃早 餐也成为赖以标榜的荣耀，诸如此类的伪装，折射的不
正是人们精神的浮躁与信仰的迷失？但他不应，便 不能成为时代风
气的引领者，因为浅薄的物质堆砌与剑走偏锋的博人眼球，只能是
易碎的肥皂泡 。


无论奉献的精神之精益求精，抑或简朴宣扬之步步为营；无论个人
素养 之明善深涵，还是社会风气之融洽和谐，一份满满的精神行囊，
怎可缺失？


愿斯志之永固兮，乐终古而未央。


无用之癖伴人远行（
59
分）


周作人有言：
“
人生需一些无用之乐。
”
斯言如是，或许是一杯清淡
悠远的茶，或许是一支清 瘦古意的笛，人生路途漫漫，我们即使一
生也用不上，不会籍籍而生，但它们却会滋养我们的心性灵魂， 伴
随我们一直走向远方
??


张岱年少，好精舍，好诗好橘，精致 玩物似乎无甚用途，但正如他
自己所言：
“
人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵 ，不可与交，
以其无真气也。
”
少年的繁华享乐，深入他灵魂，嵌入他文笔，让他在衰败流落的晚年仍能以精致的语言写出篇篇隽永的散文，让他在
的流顿的岁月里仍能自嘲自乐。如 此看来，其少年时的癖好，不是
也随其一生了吗？


人生路长，所需甚多， 人们在打理这份人生行囊时往往莫衷一是。
有实用主义者道，什么琴棋书画，棋淫茶谑无非无用之物、绣 花枕
头罢了！曷反其本也！古诗云，
“
山光悦鸟性，潭影空人心
”
， 这样
看似无用的事物，实际上可以滋魂养魄，塑造人格。物性决定人性，
物境塑造心境，人之性 情、品格皆能从
“
无用之癖
”
中得到温润、滋
养、改善、发扬。由此 ，踏上人生旅途的我们总会带着其带给我们
的馈赠，跋山涉水步向远方。


“
书易读杂。
”
梁启超如是说；
“
通，才能成为大。
”傅雷如是说。斯
言如是，无用之癖虽杂，虽通之，却能让你在岁月流逝中，发酵为
一杯佳醅 。李白好剑，虽无用武之地，却练出了一颗
“
剑胆琴心
”
，
飘逸侠气 ；爱因斯坦好提琴，虽并不精通，却从中滋养了一颗悲悯
博爱之心；林清玄爱茶，虽不藉茶谋利，但好舒 卷的茶叶，清浅的
茶汁已然滋入其文字里，字里行间茶韵悠然
??
他们带上了无用之癖 ，
所以漫漫长路相伴一路，受益一路
??

然而，伴随我们一路的有时却不是 侠心、悲悯、茶意，有时也可能
会是贪婪、怀疑、懒惰，盖其打点人生行囊时，有意无意地携上了
坏癖。佳癖固也修身养性，坏癖亦可毁人一生！所以现世中的我们，
定需时时勤打理，莫令坏癖伴一生 。


叶芝有诗云：
“
她劝我们从容生活，如草生堤堰；她劝我们从 容相爱，
如叶生树梢。
”
她，便可以是
“
无用之癖
”
。漫漫路途中与我们默默相
许，成就我们从容的姿态，伴随我们走向远方
??


离囊已具，随君千里（
58.5
分）


长途云 帆起，收束听离笛。翻检行囊，或不日而用，或久而无用，
或欲而无径可取，或通荧布囊，终岁不离。< br>

不日而用者，如火粟椒栗，如缠身素匹。如庄子之言，
“
适百里者 ，
宿舂粮；适千里者，三月聚粮
”
。我们依靠它们来跋涉险境，足养身
形，不 至神志滑昏，困于朔雨。它们最平凡朴素，无法为这行途赋
上花锦，却为累累险境奠下固基。


久而无需者，如夏日毳衣，旱时伴柄，看似无用，必有施展之机。
所谓
“< br>贾人夏则资絺，旱则资舟，水则资车
”
，犹言其是。它们是不
时之盾，未展其形 ，但终有如凤鸣朝阳之机。


欲而无径可取者，喻不虞之险，难测之机，它们与懊恼 相伴相行，
婴于身径。但诚如雨果之言
“
不犯错误，那是天使的梦想
”
，突变与
出其不意难以避免，但只要坦然接受这种律动，滋味便在这变而不
猛的曲折里。

通荧布囊，终岁不离者，其为何物？孔隙愚见，其为操守，矢志不
移。心游尘 轩，捬掌笑鱼雁，裘马浮袖展，馐鼎锁之巅。游于天地
逆旅，自高则仰首致景行，龃龉则折颈堕污泥，人 行于世，不求执
笔名达宇内执笔珠玑，不可劣行涂地同舟而敌，必如许衡
“
梨虽无主，
我心有主
”
，司兵则严宫墙，司礼则制典章，司刑则明镣铐，人人恪
尽其责， 自轻其径，则元元无过，四境之内必仓廪攘之！


通荧之物，源于操守，明于志向使 命。麦家曾言，平庸的人有一条
命，叫性命；优秀的人有两条命，叫性命和生命；伟大的人有三条
命，叫性命、生命和使命。我们行走在这世间，以一些人的退出为
代价，也终将告别这世界，以白骨铺 就后继者的坦途。当我们赤身
裸体面见上帝，审判我们的将会是使命之高低。庄子乐隐，恣肆山
林；孔子乐道，仁泽可坛。贯穿他们人生图景的，是人生之志向、
使命。又如柳虬衣蔬食，未尝改操；如 徐勉
“
穿池种树，少寄情赏
”
，
陪伴他们走向远方的，始终是志向、 使命。时间前行，终会为高尚
之行撰下碑铭，为苟且之辈揭下浮皮，我们在这旅途中，必以使命
为终身伴侣，与其携手共行，无论是通陌广径还是羊肠之居，终会
易如平地。

呜呼！ 风刃已起，何不离去？离囊犹新，必满珍珠。但食米粟、饮
泉澧，备不虞；但负雄志弘景，扬新机。

有用如日，无用如月（
58
分）


阳光 像蜜一样淌了一地，每一步踏上去，都带有黏稠的香甜。地球
的另一边，月光下悄悄掩藏着黑暗的苦涩。


我们把明媚的阳光装进行囊，却无奈偷偷钻进的月光。亲友的祝福，
前人 的经验，他人的赞誉都是有用的，让我们的行程充满阳光。困
苦的磨难，前路的艰辛似乎都无用，既不照 明也不温暖，反而如月
夜般凄凉。你可曾想过，暂且无用的苦难磨砺，会成为未来有用的
财富。


老舍在书中写道：
“
生活是一种律动，须有光与影，有晴有雨， 有左
在右，人生之路就在这变而不变的曲折里。
”
光有用而影无用，晴有
用而 雨无用，是这样吗？我想你一定会说，当然不是。无用其实也
是潜存的大用，收起行囊你定会发现月光的 大用。


有用如赞美，无用如不解。想起了那个在狭小房间书写自己伟大人
生的小人物卡夫卡。世人不解与不赞同让他受尽苦难，残酷月光下，
他懂得苦难的大用，便潜休于房间， 一只手拨开笼罩生命的绝望浓
雾，另一只手记录下眼前的一切。既然新的丈量早已溶化了蓝天的
遥远，那么下定决心也就有了觅渡的力量。他的残酷月光终于温柔，
捧献出了震撼人心的伟大作品。

有用如名利，无用如清苦。想起那个含泪微笑如青铜骑士的伟大智
者，王小波 。他说：
“
我多希望自己是一颗星，那样就可以不惧怕黑
暗，一切不美好都可以烟消云 散。
”
从小的与众不同让他承受无数异
样的眼光，家境的贫寒亦让他的文学之路异常艰 苦，这些似乎无用
的苦难他悉数装进行囊，丰富的人生体验是他写出涤荡心灵的作品
的重要素材 。苦难如月光，带给他美好的繁星与跃动的黎明。


“
我们无法在时间的长 河垂钓，却可以将对苦难的诘问化作觅渡的力
量，在死亡与重生之间，我们注定要忍受命运暴虐的毒剑。 既然如
此，我们为什么不好好利用，咬牙坚持，却期待下次的涅槃。
”
《九
三 年》中的戈万如是认为，苦难未必无用，月光也未必无用。因为
无用的笔耕，巴尔扎克才能领略世间百态 的顿悟；因为无用的孤独，
马尔克斯才能谱写出《百年孤独》的深刻。


此 时已属于我们，何不肩负苍生越北海；此时已属于我们，何不尺
寸之地转乾坤。有用如日，无用如月，我 们不应该抛弃月光，应用
有用点亮黑夜。

【篇二：老鹰和蜗牛

高三作文训练
(800
字
)
】



高三新材料作文训练
——
老鹰与蜗牛


阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于
800
字的文章。


有人曾说世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，一种
是蜗牛。


要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自
主确定立意，确定文体，确定 标题；不要脱离材料，作文不要套作，
不得抄袭。


一、审题：