驴妈妈网沈从文(四课时)

2021年1月20日发(作者：山海秘闻录)
沈从文



【教学目标】

1
、了解沈从文生平。

2
、掌握沈从文创作概况、思想内涵和总体艺术特点。

3
、把握“ 湘西系列”
、
“都市人生”
（）等作品的内涵、艺术特色。


【重点】
解读《边城》
、
《八骏图》
。


【难点】
把握沈从文对人性的理解。


【教学课时】
4
课时




第一、二课时


一、新课导入：


在所有作家之中，
有一位作家非常独特，他只有高小的文化却在大学中任教席，
并名< br>列中国现代大作家之中；
他远离政治，
一度在中国现代文学史上毫无踪迹却在海外评价颇 高，
两度获“诺贝尔”提名；他由于受到不公正的待遇而自杀（后获救）
；他受总理委托研究中
国服饰文化，用十五年的时间终于完成《中国服饰文化》
一书……他就是中国现代著名作家沈从文，我们在高中时学过他的——《边城》
（学生答）
，请哪个同学说一说他的情况？（ 学
生自由发言）


二、生平与创作简介：

沈从文（1902
·
12
·
28
—
1988
·
5
·
10
）
，原名沈岳焕，笔名休芸芸、懋琳、璇若、若
琳等，苗族 ，湖南凤凰人。当过士兵，在川、湘、鄂、黔交界地带沅水流域一带的土著部队

1
转战多年，
当过上士司书。没有经历过正统的封建伦理文化的熏陶，也没有得到五四时代精
神的 充分洗礼。
1922
年，在军队中流浪了近
6
年，经历了“不易设想的痛苦怕 人生活”的沈
从文只身到了北京，
受过高小教育的他因为没有文凭进不了大学，
在生活 的逼迫下，在郁达
夫、徐志摩等人的帮助和鼓励下，
“标点符号不太熟悉”的他开始了艰难的文 学创作历程。
1924
年以后，陆续在《晨报副刊》
、
《现代评论》等刊物上 发表作品，
1926
年出版了第一部作
品集《鸭子》
，后出版《蜜柑》等小说 集。所描写的湘西淳朴乡风民俗和奇异生活，引起人
们的注目，
显示了他早期小说较成功的乡土 抒写和历史文化思考。
1928
年，
沈从文已经成为
当时著名的作家了。
1928
年，与胡也频、丁玲相继到上海，曾共同创办《红黑》杂志。
1929
年在上海公学
教书。

1930
年后赴青岛大学执教，创作日丰，逐 渐走向成熟，完成了他从叙写自己的人生经
历到观照现实人生的转变，成为京派作家中的代表人物。到抗 战前，出版了
20
多个作品集。
抗战爆发后，经武汉、长沙、取道湘西去云南，途径沅 陵时，写了散文《湘西》
，长篇小说
《长河》
（第
1
卷）
， 后至昆明西南联大任教。他以自己的创作视角，关注乡村、民族的生命
与人性、
传统文化，在城乡的比照中建立自己的文化保守主义和思想上的自由主义立场的价
值取向。在
30、
40
年代创作了大量的小说、散文、随笔，赢得了“文体作家”的称誉。
沈从文创作的目的是“为了吃饭”
，有见于人与人之间的不相通，通过文学用一个不同
于现 实世界来创造一个人与人相通的世界。以文学
“治疗人性”
，
“相信文学能够修正这个 社
会制度的错误，能够修正人的生活观念的错误”
。
“为了使原先那个社会重新安排”
。创作受
到契诃夫、屠格涅夫的影响。
“人性丧失的忧患意识和民族品德的理想追求” 是他创作的动
力源和思想内核。一直坚信和实践着“文学新宗教”的观念。

1945
年回到北京，在北京大学教书，间时编《大公报》
、
《益世报》文艺副刊。

沈从文的创作远离时代的喧嚣，独树一帜，田园牧歌的抒情风格和对现实的逃离为革
命和左翼文 人不容。最初被称为“文丐”
，左翼称之为“无思想，无灵魂的作家”
，五十年代
认为 他是“一个反动作家”
“一直的作为反动派而活动着”
。
80
年代后对沈从文 进行了重新评
价，有人称他为“中国短篇小说之王”
，
“中国现代小说之父”
，
“一个仅仅次于鲁迅的大家”
。

解放后停止文学创作，长期从事文物研究 工作。先后在中国历史博物馆、故宫博物院
研究中国古代服饰和物质文化史。
1960
年，发表《龙凤艺术》等文。
1978
年调中国社科院历
史研究所。
他以作家 的身份被邀请参加第三次文代会，增补为全国文联委员。
1980
年赴美讲

2
学。
1981
年出版了历时
15
年写成的《中国古代服 饰研究》一书。

沈从文是中国现代小说家中的多产作家之一，创作题材非常广泛，反映的社会 生活面
相当广阔，
在湘西题材的小说中塑造人物形象三教九流无所不包，
农民、
士兵、
水手、
渔民、
猎户、船工、木工、官吏、乡绅、商人、娼妓、巫师、刽子手等 大凡湘西所有，他都悉收笔
底。另一个视角是对都市丑恶人性的无情批判和嘲讽。

与 其他作家不同的是沈从文创作靠的是他独特的生命体验和生活经验，而非学养和知
识。

作品集主要有：

《鸭子》
（小说戏剧合集、
1926
年）
，
《蜜柑》
（短篇小说集、
1927
）
《入伍后》
（小说戏
剧合集、
1928
年）
，
《好管闲事的人》
（短篇 小说集、
1928
年）
，
《老实人》
（短篇小说集、
192 8
年）
，
《阿丽思中国游记》
（童话、
1928
年）
，
《篁君日记》
（中篇小说、
1928
年）
，
《山鬼》< br>（短
篇小说集、
1928
年）
，
《雨后及其他》
（短 篇小说集、
1928
年）
，
《长夏》
（短篇小说、
1928
年）
，
《阿丽思中国游记》
（第
2
卷、童话、
1 928
年）
，
《不死日记》
（短篇小说集、
1928
年）< br>、
《呆官
日记》
（中篇小说、
1929
年）
，
《男子须知》
（短篇小说集、
1929
年）
，
《十日夜间》
（小说、戏
剧合集）
，
《神巫之爱》
（中篇小说、
1029
年）
，
《旅店及其他》
（短篇小说集、
1930
年）
，< br>《凤子》
（短篇小说集、
1930
年）
，
《一个天才的通信》
（中篇小说集、
1930
年）
，
《沈从文甲集》
（短篇小说集、
1930
年）
，
《旧梦》
（长篇小说、
193 0
年）
，
《石子船》
（短篇小说集、
1932
年）
，
《沈从
文子集》
（短篇小说集、
1931
年）
，
《龙朱》
（短篇小说集、
1931
年）
，
《一个女剧员的生活》（长
篇小说、
1931
年）
，
《虎雏》
（短篇小说集、
1932
年）
，
《记胡也频》
（散文、
1932
年 ）
，
《泥途》
（中篇小说集、
1932
年）
，
《都 市一妇人》
（短篇小说集、
1932
年）
，
《慷慨的王子》
（短篇小说、
1933
年）
、
《阿黑小史》
（中篇小说、
1 933
年）
，
《月下小景》
（短篇小说集、
1933
年）< br>，
《一个母
亲》
（短篇小说、
1933
年）
，
《沫沫集》
（评论集、
1934
年）
，
《游目集》
（短篇 小说集、
1934
年）
，
《如葳集》
（短篇小说集、
193 4
年）
，
《从文自传》
（
1934
年）
，
《记丁玲》
（散文、
1934
年）
，
《边
城》
（中 篇小说、
1934
年）
，
《八骏图》
（短篇小说集、
193 5
年）
，
《从文小说集》
（
1936
年）
，
《湘
行散记》
（散文、
1936
年）
，
《从文小说习作选 》
（上下册、
1936
年）
，
《月下小景外八篇》
（短篇小说集、
1936
年）
，
《新与旧》
（短篇小说集、
1936
年）
，
《废邮存底》
（书信体论文集、
1937
年 ）
，
《一个妇人的日记》
（短篇小说、
1938
年）
，《记丁玲》
（续集、散文、
1939
年）
，
《湘西》
（ 散文、
1939
年）
，
《昆明冬景》
（论文、散文合集、
1 939
年）
，
《主妇集》
（短篇小说集、
1939
年），
《绅士的太太》
（短篇小说、
1940
）
，
《如葳》
（短篇小说集、
1941
年）
，
《烛虚》
（散文评

3
论集、
1941
年）


三、创作概况

（一）
、创作分期情况

1
、创作 前期：
1924
年—
1927
年，主要写到北京后的碰壁、遭遇，受到的冷眼 ，主要是
对生活的回忆，重在叙述人生经历。喜悦的、甜蜜的和厌恶的、憎恨的两种感情倾向都有。
2
、创作中期：
1927
年—
1931
年。由不成熟 到成熟的文学创作自觉期的转折期。题材范
围广，个人经历，乡村、都市都写。
《柏子》
、
《萧萧》
、
《烟斗》
、
《绅士的太太》等

3
、成熟期：
1931
年—
1947
年。视野所关注的是整个社会人生 ，
但以湘西世界为主。
《边
城》
、
《长河》等代表作问世。

（二）简述沈从文的创作思想：

沈从文把创作看成是自我生命意识的自由表现。在小 说中表现真实地自我，自由地写自
己所经历的题材与所经历的磨难，
以及心灵的真切感受，其作品几乎可以看成是他的“自叙
传”。

对人性的讴歌与表现，是沈从文在创作中一以贯之的审美思想。
这种创造思想是受到“五
四”新文化运动与思潮的 积极影响。
沈从文把表现人性看成是美的至极，
把它当作文学表现
的终极的理想。他笔 下的各种劳动者都表现出真、善、美的人性。生命、人性、自然三者的
统一，构成了“一种爱与美的新的 宗教”。

（三）小说主要特点

1
、理想人性和人生的追求者：湘西人性中的美与善的悲剧性思索。

理想中的人性：
《龙朱》
、
《媚金·豹子·和那羊》

现实中的人性：
《柏子》
、
《萧萧》
、
《边城》

沈从文的湘西小说展现的是两种不同的人生形式，即现实的人生形式和理想的人生形
式。他在《 柏子》
、
《萧萧》
、
《丈夫》
、
《贵生》
、
《会明》
、
《灯》等作品中以独特的视角展示了
湘西底层人民古朴和谐、乐天安命的 生存状态和自在无为的人生形式。

他所要表现的是湘西山民的纯朴善良和蛮悍粗野，关注的不 是人物性格自身的完整与
丰满，而是“今古相同，不分彼此”
，变与不变中的山民对于生活的“ 忠实庄严”
，普通人坚

4
韧顽强的求生努力，写的是下层民众世代相传的命运与人生形式。

在作者看来，这种 生活既是庄严的，又是悲凉的，笔端既洋溢着热情，又不时传达出
淡淡的悲凉与惆怅。
湘西人的 生命是自在的，
然而更高层次的生命应该是自觉的演进的，
湘
西人生命的简单与世代相 因是民族命运的悲剧。

2
、现代文明中传统美好人性的迷失——对城市人性的丑陋描 绘和讽刺两相对照中人的
生存状态：城市系列小说

《绅士的太太》
、
《八骏图》
、
《有学问的人》等。
沈从文不是从社会历史角度来暴露上流社会的腐朽、庸俗与自私，而是从人性道德的
角度切入都市人 生，以“乡下人”的眼光观察上流社会的种种病态，反映上流社会人的本质
的失落与人性的扭曲。

写出了现代文明与中国传统文化的碰撞过程中传统文化解体的忧虑，从另一个方面探
索民族 文化的建设理想。

3
、小说的诗意追求和散文化表达：田园牧歌的氛围和小说的抒情性特征

“ 我要表现的本是一种‘人生形式’
”
。一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的
人 生形式”
。小说充满了诗意的惆怅和淡淡的忧郁情怀。

浑圆完整、凝练畅达的结构与 深刻的情感内涵的结合，小说的叙述呈现鲜明的散文化
倾向。

《边城》的叙述方式是沈从文叙事的代表作品。

4
、小说悲剧意识的呈现和悲剧文体的创造：

抒情外表下的情感型心灵化的 悲剧。在抒情的叙述中，逐渐累积悲剧的情绪，在一种
情绪中传达对生命和人生的悲剧性认识。
达到一种水到渠成的效果，
将读者的情感和情绪慢
慢的融入到作者的叙述中去，
在不经 意间将读者的思想统摄到作者的生命体认中，
感染和打
动读者。


四、作业：


阅读《边城》和《八骏图》
。


板书：


沈从文


5