雨天娃娃议论文分论点的分解

2021年1月20日发(作者：唐家三少的全部小说)
议论文如何设置分论
点



【学习目标】

1
、熟悉分解中心论点
的基本要求。

2
、探讨分解中心论点
的角度与方法

3
、赏析范文，开阔视
野，积累素材。

【学习重点】探讨分解
中心论点的角度与方
法。

【学习难点】分解中心
论点的思维品质与能
力。

【知识链接】

一、分论点的定义及作
用



论证某一方面观
点，某一事理，从不同
角度，不同侧面，不同
层次 展开，这每一层、
每一面，就是一个分论
点。分论点是对中心论
点的展开与说明，是中
心论点的具体化。分论
点是在中心论点的制
约下提炼出来的，是为
中心论点服 务的。因
此，提炼分论点的前提
是确立中心论点，并用
一个句子的形式表达
出 来。论点是议论文的
灵魂，而分论点则是支
撑起这个灵魂的骨
架。精心、合理设置议< br>论文的分论点，是议论
文取胜的有效途径，不
仅能够清晰地体现出
议论的结构层 次，使人
一目了然；更能展示

写作者缜密的思维，使
分析说理透彻全面。

二、设置分论点的三个
要求

（一）一般说来，
分论点的设置可采取
以下四种方式：

1.
把分论点作为总
起句放在段首；

2.
把分论点作为总
领句独立成段；

3.
把分论点作为总
结句独立成段；

4.
把分论点作为小
标题独立成行。



（二）设置分论点
要注意以下三点：

1.
分论点的设置要科
学，概念之间不能有包
含或交叉关系，即分而
有理，扣得住；

2.
分论点的数量以三
到四个为宜，即分而有
度，分得开；

3.
文章的结构如同人
的骨架，对文章的内容
起支撑作用，其本身应
具有审 美作用。


因此分论点的字
数应大致相同，文章结
构匀称， 以显示出匀称
美，即分而有美，排得
顺。


三、分解论点的角
度与方法

1.
并列式横向分解

（
1
）
追问类属法
一一
即从“
是什么
”的角度展开

追问类属法，就是
判断由话题转化而来
的中心论点的内涵或外延，对中心论点进行
价值性判断，揭示这个
中心命题的基本属
性，类似于下定义 。这
种方法一般适用适用
名词性的中心论点。

分论点的表述最好
警句化，富含一种哲
理。

例
1
：
话
题
“
宽
容”。

分论点一：宽容是
一种博大的胸怀；

分论点二：宽容是
一种高远的境界；

分论点三：宽容是
一种化敌为友的智慧。

例
2
：中心论点：
学会低头。

分论点一：学会低
头是一种谦逊的为人
品格；

分论点二：学会低
头是一种踏实的人生
态度；

分论点三：学会低
头更是人类的一种智
慧。

（
2
）
追问原因法
——
即从“
为什么
”的角
度展开



追问原因法
，
就是把
中心论点作为结论去
追溯这个结论产生的
原因，透过现象深入本
质，揭示问题产生的原
因，从而形成分论点 。




这里的“因”是指
分论点，“果”是指中心论点。在确立了中心
论点（果）后，再来分
析达成这个结果的原
因。如要论证“ 青年时
代是黄金时代”，可以
先提问一下，为什么说
青年时代是黄金时代
呢？ 可以列出下面几
个分论点：①青年时代
是体力充沛，精力旺盛
的时代；②青年时代是< br>积累知识，增长才干的
时代；③青年时代是建
功立业的时代。这三个
分论点分别 从三个不
同角度证明了中心论
点。再如要论证“答案
是丰富多彩的”，可以
先 提问一下，为什么说
答案是丰富多彩的？
可以列出下面几个分
论点：①世界千变万化，事物是复杂的，因
此答案是丰富多彩
的；②人们看问题的方
法、角度不同，因 此答
案是丰富多彩的；③评
判事物的标准不同，因
此答案是丰富多彩的。
< br>（
3
）
追问办法法
——
即从“
怎么办
”的角
度展开




追问办法法
，
就是把< br>中心论点当作一个问
题或一种任务，然后追
问解决问题或完成任
务的方法，从“ 怎么
办”的角度，以中心论
点作为结果，提炼满足
这一结果的“条
件”“措施 ”“途
径”来设立分论点。这
里的中心论点是指结
果，而分论点是指满足
结果 的“条件”“措
施”“途径”。

例
1
：谈意气。
中
心论点：人要有意气，
就要坚韧不屈、勇敢不
惧、自信乐观。

分论点一：人要有意
气，就要坚韧不屈，不
畏风霜冷雨。


分论点二：人要有意
气，就要勇敢不惧，不
怕牺牲挫折。


分论点三：人要有意
气，就要自信乐观，笑
对人生坎坷。

例
2
：学会欣赏别
人。
中心论点：学会欣
赏别人需要多方面的
努力。

分论点一：学会欣
赏别人，要求自己要有
胸怀坦荡、虚怀若谷的
作 风。

分论点二：学会欣
赏别人，就是要努力发
掘别人身上的闪光
点 ，不求全责备。

分论点三：学会欣
赏别人，就是要互帮互
学，取长补短，共同提
高。

（
4
）
追问结果法
——
即从“
会怎样
”的 角
度展开



追问结果法，就是
把话题（标题）确 定的
中心论点确定为一个
带有行动性命题，去推
想这一行为会导致一
个怎样的 结果，会有什
么样的意义或影响。

例
1
：
放飞心灵。

①放飞心灵，可以成就
大业；

②放飞心灵，可以潇洒
人生；

③放飞心灵，可以重燃
希望。

（
5
）
追问对象法
——
即从“
关涉谁
”的角
度展开



追问对象法，就是
先将由话题（标题）确
定的中心论点转化成
一种行为、思想 或品
质，再看这种行为、思
想或品质可涉及到的
人、事、物，然后把相
关的人 或事作为主语
补出来或具体列举出
来，即成为分论点。

例
1
：珍惜拥有。

珍惜拥有的亲情；

珍惜拥有的友情；

珍惜拥有的爱情。

例
2
：脸。
中心论点：
三国戏是一部脸戏。

分论点一：三国戏是一
部关于“奸绝”曹操
的“脸”戏。

分论点二：三国戏是一
部关于“智绝”孔明
的“脸”戏。

分论点三：三国戏是一
部关于“忠绝”关羽
的“脸”戏。

2
．层进式纵向分解




递进思维是认识事
物或事理由浅入深、由
表及里、由低到高、由
小到大、由轻到重，层
层递进、 逐步深入的一
种思维方法。一般依据
“是什么——为什
么——怎么办”的提
问 思路来提炼分论点。

例
1
：“严于解剖自
己”这个中心论点就
可以分解为：



1.
要不断进步，必
须无情地“解剖我自
己”。


2.
论述如何才能
“解剖”好自己。



①对自己要有自
知之明。（这是“解
剖”好自己的前提。不
了解“病”在哪里，就
无从下刀。 ）



②光有自知之明
还不够，还要勇于自我
批评。（这 是解剖好自
己的途径。不开刀，就
无从去“病”。）



③自我批评的勇
气来源于对真理的追
求和崇高的信念。（这
是解剖好自己的关
键。不掌握开刀的规
律，刀就开不好，也就
难以真正去“病”。）

例2
：“没有规矩，难
成方圆”这个中心论
点，就可以分解成：

①没有规矩，个人不能
成才；

②没有规矩，集体不能
稳定；

③没有规矩，国家不能
发展。

3.
对照式双向分解：即
将 两种不同的事物或
同一事物的不同情况
加以对照比较，从而从
正反两个方面提炼分论点。



比较分析法。
这是
将中心论点展开为 分
论点常用的比较简易
的一种方法。如
“常立
志与立常志”
，这篇文
章的中心是提倡树立
远大志向，而不能三天
打鱼，两天晒网。在论
述时，可以 把“常立
志”和“立常志”这
两种做法进行比较，分
析它们各自的特征和
不同 的结果，通过比较
阐明只有树立远大的
理想，并且为之奋斗才
能有所建树。


再如要证明“
实践
出真知
”，我们可以从
正反两个方 面立论：

a
、只有通过实践才
能认识事物，把握事物
的发展规律；

b
、不参与实践，不
从实际出发，闭门造
车，就不能寻找到解决
问题的关键。 这样正反
对照，就可以进一步明
确“实践出真知”的
观点。

辩证分 析法。
一分
为二地分析，如要论证
“成才的关键不在于
逆境”，便应该一分为
二地分析：
a
、逆境可
以造就人才，古今中外
有许多事实证明了这< br>一点；
b
、并非所有的
逆境都可以造就人
才。
这两个论点看似 矛
盾，但都统一在“逆境
能否出人才”的总论
点之下。

再如要论证“知
耻应后勇”，便应该一
分为二地分析：

a
、知耻而后勇，
化耻辱为上进的动
力，终有成功的一天。

b
、知耻而不后
勇，必定自甘堕落，遗
恨千古。


一、课前赏析。

下面两篇范文分论点
是从什么角度和使用
什么方法设置的？




范
文
1
：独自面对



虽然你现在还只是
一株稚嫩的幼苗，但是
只要你敢于独自面对
狂 风暴雨，终会成为参
天大树；虽然你现在只
是涓涓细流，但是只要
你敢于独自面对千难
万险，终会拥抱大海；
虽然你现在只是一只
雏鹰，但是只要你敢于
独自面对悬 崖峭壁，终
会占有蓝天。
人生道路
上有平坦大道，也有荆
棘小道，有一些别人 可
以帮助我们共渡难
关，而有一些我们则要
独自面对
。
（中心论点）



独自面对是一种一
往直前的勇气。
你海棠
般娇羞的容颜，你菊花
般孤高的傲世风骨，你
柳絮般飘飞的沉思，你
桃花般红消香断 的泪
痕，都在这广漠中消
隐。王昭君为了汉朝和
匈奴的修好，甘愿牺牲
自己， 远嫁千里，独自
面对那黄沙弥漫的大
漠，独自面对那陌生的
民族。大漠的沙石曾聆听过她对国家不舍的
琴音；塞北的寒风曾见
证过她对民族和谐的
期盼。正是因为你 敢于
独自面对一切，你的名
字
才
能
够
被
载
入
史
册，才能给人们留下永
恒的记忆。



独自面对是一种矢
志不渝的意志。
在漫漫
黄沙的大漠中，有一位
披着一件白 羊裘，手拿
旄节，赶着一群羊的牧
羊人在向南翘首，眼中
蕴含着无限的悲哀，又
好像燃着一缕希望。他
就是苏武，他时刻铭记
着令他魂萦梦绕的祖
国，时刻铭记着对 大汉
忠贞不渝的信念，独自
面
对
匈
奴
的
威
逼
利
诱，独自面对这荒凉的
大漠，凭借顽强的意志
和坚定的信念，在极为艰
苦
的
条
件
下
还
是
“杖汉节牧羊，卧 起操
持”，念念不忘自己是
汉朝的使者。正是因为
他
敢
于
独
自
面
对
一
切，大汉的丹青上才书
写下了民族不屈的坚
贞气节。



独自面对是一种百
折不挠的坚强。
在冰冷
的寒夜，有一位史学家
在伏案疾书。他为了心
中的理想，独自面对残
酷 的刑罚，独自面对众
人的嘲笑，忍受着世人
的
嘲
讽
和
内心
的
痛
苦，太史公凭着自己的
奇崛神笔，以刚毅之心
正
直
之
气
来
书
写
历
史，书写两千年的沧海
桑 田。正是因为他敢于
独自面对，才使他不屈
的精神沉淀在历史的
长河中，彪炳史册。< br>


生活是一部史书，
只有敢于独自面对，才
能品味 其中的丰富内
涵；生活是一首乐曲，
只有敢于独自面对，才
能
谱
写< br>出
优
美
的
旋
律；生活是一幅画，只
有敢于独自面对， 才能
为它着上七彩颜色，绘
出多彩人生。我们要敢
于独自面对人生中的
失败和 挫折，不断追求
新的挑战，才能达到生
命中的巅峰。



范
文
2
：独自面对




人
在
成
长
的
旅
途
中，经历风风雨雨后，< br>追求未必实现，喜悦中
会夹杂着伤痛，欢笑中
逃脱不了悲伤。
在爱与
被 爱，恨与被恨的疆界
里，找不到确切的理
由；在得到与失去的国
度里，划不清界限：成
长的岁月使我们懂得
失败后要学会独自面
对。（中心论点）

苏轼独自面对“江
上清风，山间明月”。



苏东坡 这个有着锦
绣前程和盖世才华的
豪客，只因黄州诗案而
开始落魄，漂流四方，
辗转难安。面对月夜下
的赤壁，他心灰意懒，