贵州有哪些旅游景点重阳节的故事

2021年1月20日发(作者：最强小叔)
重阳节的故事




说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子
过得也


不错。




有一天，这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天
快黑了


，这先生还没找上歇处。由于主人家里很窄，只有个草棚子房，于是
就在灶


房里打了个草铺，
让妻子儿女都在草铺上睡，
自己陪着算卦先生睡在
炕上，< br>

凑合着过。




第二天天刚亮，< br>算卦先生要走，
庄户人叫醒妻子给先生做了一顿
好吃喝


，又给先生装了一袋白蒸馍。算卦先生出了门，看了看庄户人住的地
方，叮


咛他说：

到九月九，全家高处走。

庄户人想，我平日没做啥怪事，< br>又不想


升官，
上高处走啥呢？但又一想，
人常说算命先生 会看风水精通天文，
说不


定我住的地方会出啥麻瘩。到了九月九，就到高处走一走吧，全当让
全家人


看看风景。


到了九月九，
庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒，
登上骊山高峰去
游玩。


等他们上山后，
半山腰突然冒出 一股泉水直冲他家，
把他家的草棚子
一下子


就冲垮了。不大功夫，整个一条山沟都被泡了。庄户人家这才明白算
卦先生


为什么让他全家九月九登高。




这事传开后，人们就每逢夏历九月九，扶老携幼去登高，相沿成
俗，一


直流传到今。



节日起源：




重阳节是个历史悠久的节日，
由于年代久远，
节日的形成不易考
察 明确


。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：




其一：




重阳的源头，可追 溯到先秦之前。
《吕氏春秋》之中《季秋纪》
载：
“


(
九月
)
命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必
饬。”


“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。
”可见当时已有在秋九月
农作物


丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。




汉代，
《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：
“九月九日，佩
茱萸


，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。
”相传自此时起，有了重阳节求
寿之俗


。这是受古代巫师
(
后为道士
)
追求长生，采集药物服用 的影响。同时
还有大


型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。
《荆楚岁时记》
云：
“


九月九日，四民并籍野饮宴。< br>”隋杜公瞻注云：
“九月九日宴会，未知
起于


何代，然自驻至宋未改。
”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。




三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：
“岁往月来，忽复九
月九日


。
九为阳数，
而日月并应，
倍嘉其名，
以为宜于长久，< br>故以享宴高会。
”
可


见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏
菊、酿


酒及祭把酒业神等。
在流传至今后又添加了敬老等内涵，
更具有意义，
另外< br>

有登高野宴活动及各种游戏等。




其二：




重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。




作 为古代季节星宿标志的
“大火”
（即心宿二）
，
在季秋九月隐退，
《


夏小正》称“九月内火”
，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季
节生产


与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，
同时使将大火奉若神明的
古人产


生莫名的恐惧，
火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，
因此，
在“内火”
时节


，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古
代的祭


仪情形虽渺茫难晓，
但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些
古俗遗


痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古
代九月


祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三
月三作


为对应的春秋大节。
汉刘歆
《西京杂记》
称：
“三月上巳 ，
九月重阳，
使女


游戏，就此祓禊登高。
”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出
没为依


据的。




随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，
“火历”
让位于


一般历法。
九月祭火的仪式衰亡，
但人们对九月因阳气的衰减而引起
的自然


物侯变化仍然有着特殊的感受，
因此登高避忌的古俗依旧传城，
虽然
世人已


有了新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果
说上巳


、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，
那么重阳大约是在秋
寒新至


、
人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，
所以民俗有上巳
“踏青 ”
，
重阳


“辞青”
。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。




民间传说：




较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》
：




“汝南桓景，
随费长房游学累年。长房谓日九月九日汝家中当有
灾，宜


急去。令家人各作绛婓囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此蜗祸可
除。景


如言举家登山。
夕还，
见鶪犬牛羊一时暴死。
长房闻之日，
此可代也。
今世


人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
”




唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述
了吴均


《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在
胳膊上


系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。
和大多数传统节日一样，
重阳节
也有古< br>

老的传说。




干宝《搜神记》云：淮南全椒县有一丁氏，嫁给同县姓谢家，由
于谢家


是大富户，她婆婆却凶恶残暴，虐待丁氏，强迫她干繁重的家务，经
常遭到


痛骂和毒打。
丁氏最终忍受不住，
在重阳节悬梁自尽。
死后冤魂不散，
依附


在巫祝身上说：

做人家媳妇每天辛苦劳动不得休息，重阳 节请婆家
不要让


她们再操劳。

所以，江南人每逢重阳日 ，都让妇女休息，叫做“休
息日”


。
这位姓丁氏的妇人立祠祭祀 ，
称为
“丁姑祠”
。
以后，
每逢重阳节，
父母


们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕；到明代，甚至将重阳节称为“女
儿节”


。




汉刘歆《西京杂记》记载：汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死
后，戚

< br>夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，
嫁给扶风人段儒，
闲谈时曾提到她
在宫廷

时，每年九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。




唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗：
“魏文颂菊