拉萨风景小学生道德讲堂演讲稿

2021年1月20日发(作者：诛天至极)
小学生道德讲堂演讲稿

王团回民小学

马月
< br>《清稗类钞
·
敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位
朋友借了 一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿
子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友 的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：
“
没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这 事。
”
蔡嶙说：
“
借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲 知道我是个讲
诚信的人，
才没有告诉你。
他如此相信我，
我又岂能失信呢?”
最后还是把黄
金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外
在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚
信，没有道德上的“
慎独
”
自律，
就可能去钻外在的、
法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和 做人的尊严，
就是人们的道德信仰。
道德是一种实践理性，
它要解决的是
“< br>我应该怎么做
?”
的问题。
“
我应该怎么做
?”
包括 两个方面：
一是我应该怎么做事
?
二是我应该
怎么做人
?
二 者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道
德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个 方面。道德信仰是对道德理想
目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信< br>仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰
的确立，代表着一个道德 价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德
情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合 ，从而将人们的
各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道
德价值 观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整
合一旦完成，作为一个价值系统整体， 道德信仰又对道德生活的各个方面
发挥重要的作用。

在中国传统文化中，
“
诚
”
非常接近道德信仰。孟子说：
“
诚者天之道也，
思诚者 人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。
”
孟子所
说的
“< br>诚
”
是真实无欺的意思。
天是真实无欺的，
人也应该追求真实无欺。< br>达
到至诚就能使人感动，
达不到至诚就不能使人感动。
荀子也重视
“< br>诚
”
，
认为
“
诚
”
是所有德行的基矗他说：
“
君子养心莫善于诚，
致诚则无它事矣。
”
把
“
诚
”
当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：
“
诚者，天之道也;
诚之
者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，
择善而固执之者也。
”
可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境
界。这是中 国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与
天性、人道与天道的合一，从相信人性善并 通过尽性知天的途径，达到天
人合一的理想的人生境界。









道德讲堂讲稿


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雷锋，永远的精神

六年级辅导员






宋学智

一、雷锋的生平事迹。

雷锋
，原名雷正兴，因出生在庚辰年，家人取乳名
“
庚伢子
”
（< br>长沙
话）。
1940
年
12
月
18
日，雷锋
出生在湖南省
望城县
（现长沙市望城区雷锋镇）一个贫苦农民家庭

，
解放前，他一家亲人相继含恨死去。时年
7
岁的雷锋沦为孤儿，在穷乡亲的 拉扯下，
挣
扎
着活了下来。



1956
年，雷锋高小毕业，先后在乡政府、县委会担任
通讯员
和公务员。



1957
年，雷锋在团山湖农场开
拖拉机
时，加入了
共青 团
，在根治沩水河中，被评为
工地模范。



1958< br>年
11
月，
在他不满
18
岁时，
雷锋来到
鞍 钢
参加工业建设，
三次被评为先进生
产者，五次被评为红旗手，十八次被评为
标兵
。



1960
年
1
月参加
中国人民解放军
，
11
月加入
中国共产党
，在部队荣立
二 等功
一次，
三等功三次，团、营嘉奖多次，被誉为
“
毛主席的好战士
”
。



1962
年
8
月
15
日上午
8
时，雷锋与战友
乔安山
在准备前去洗车时，雷锋下车指挥< br>倒车，车轮打滑，碰倒了一根晾衣服的木柱，这根木柱打到了雷锋右太阳穴上，雷锋当
即昏死过去 ，
经抚顺市望花区西郊职工医院和来自沈阳的医疗专家抢救无效，
于
12
时< br>5
分不幸英年早逝，年仅
22
岁。







1962
年
8
月
15
日 ，雷锋同志在执行运输任务时不幸因公殉职；雷锋在部队生活
2
年
8
个月的时 间内，被授予中士军衔，荣立二等功
1
次，三等功

3
次，受嘉奖多 次，被评
为
“
模范共青团员
”
、
“
节约标兵
”
，被选为抚顺市人民代表大会代表。



雷锋有句名言：“
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的
生命投入到无限的为人民 服务之中去。
”
这是雷锋崇高的愿望。在他短暂的一生中，他
无时无刻不实践着自己的 理想。

雷锋的苦难童年

1940
年是雷锋出生的时候，
正处于
抗日战争
时期，
人民生活于水深火热之中；
雷锋
曾在一篇日记 中写道：
“
我家里很穷，父亲、母亲、哥哥、弟弟，都死在民族敌人和阶
级敌人的手里 ，这血海深仇，我永远铭记在心中。
”



雷锋的爷爷叫
雷新庭
，以租种地主的田地谋生，整年辛苦劳作，但仍无法维持家人
的生计，最后身染重病，卧 床不起。到年关，地主前来逼债，要雷家在年前还清租债，
雷新庭无力偿还，悲愤交集，在过年的鞭炮声 中被活活逼死。



父亲雷明亮，参加过毛主席领导的湖南农民运动，当过 自卫队长。一九三八年被抓
去，遭到国民党的毒打，造成内伤和残疾，回到家乡后边养病边种地勉强度日 。一九四
四年又遭到日寇毒打，伤势更加严重，翌年秋天不幸逝世。


< br>哥哥雷正德，
十二岁时外出当了童工，
在繁重劳动的折磨下得了童子痨
（
肺结核
）
。
一天，
他突然昏倒在机器旁，
轧伤了胳膊和手指。被解雇后又到一家印染作坊当了童工，
由于劳累过度，肺病加重，又无钱医治，没几天就死去了。< br>
弟弟也因为饥饿而死去。
雷锋
6
岁的时候，家里只剩下了他和妈妈两 个人。



雷锋的妈妈也是一个受尽折磨的苦命的人。她是铁匠的女儿，生 下来几天，由于过
于贫穷，父母没能力抚养，就把她送进长沙一家育婴堂，简家塘一个姓杨的奶妈把她抱
回家抚养，
6
岁时把她送给雷家做了
童养媳
。后来，雷锋的母亲被地 主唐四滚凌辱而悬
梁自尽。



雷锋在不满七岁时就成了
孤儿
。邻居家的六叔奶奶收养了他。他为了帮助六叔奶奶
家，常常上山砍柴，可是，当地的柴山 全都被地主婆霸占了，不许穷人去砍柴。有一天
雷锋到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看见了，这个地主婆指 着雷锋破口大骂，要雷锋把柴
运到她家
,
并抢走了柴刀，
雷锋哭喊着要夺回砍 柴刀，
可那地主婆竟举起柴刀在雷锋的左
手背上连砍三刀，鲜血顺着手指滴落在山路上。雷锋赶 忙捂住伤口，忍住疼，两眼瞪着
地主婆，雷锋叫道：
“
总有一天，我要报仇！
”
从此，雷锋手背上留下三条伤疤。

翻身少年


1949
年
8
月，
湖南解放时，
小雷锋便找到路过的解放军连长 要求当兵。
连长没同意，
但把一支钢笔送给他。
1950
年，雷锋当了儿童团 团长，积极参加土改。同年夏，乡政府
的党支书供他免费读书，
1954
年加入中国少 年先锋队。

参加工作



1956
年夏天，< br>他小学毕业后在乡政府当了通信员，
不久调到望城县委当公务员，
被
评为机关模 范工作者，并于
1957
年加入共青团。
1958
年春，雷锋到团山湖农场， 只用
了一周的时间就学会了开拖拉机。同年
9
月，雷锋响应支援鞍钢的号召，到辽宁< br>鞍山
做
了一名推土机手。翌年
8
月，他又来到条件艰苦的弓长岭焦化厂 参加基础建设，曾带领
伙伴们冒雨奋战保住了
7200
袋水泥免受损失，当时的《辽阳 日报》报道了这一事迹。
在鞍山和焦化厂工作期间，他曾
3
次被评为先进工作者，5
次被评为标兵，
18
次被评为
红旗手，并荣获
“
青年 社会主义建设积极分子
”
的光荣称号。

参军入伍



1959
年
12
月征兵开始，雷锋迫切要求参军，焦化厂领导舍不 得放他走。雷锋跑了
几十里路来到辽阳市兵役局（现人民武装部
)
表明参军的决心。< br>


他身高只有
1
．
54
米，有点胖，娃 娃脸，眉毛粗，眼睛大，体重不足
55
公斤，均
不符合征兵条件，但因政治素质过硬和 有经验技术，最后被破例批准入伍；参加人民解
放军后，编入工程兵某部运输连四班，他努力钻研技术， 后任班长；

施工任务中，他
整天驾驶汽车东奔西跑，很难抽出时间学习，雷锋 就把书装在挎包里，随身带在身边，
只要车一停，没有其他工作，就坐在驾驶室里看书。他在日记中写下 这样一段话
:”
有些
人说工作忙，没时间学习，我认为问题不在工作忙，而在于你愿不 愿意学习，会不会挤
时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。一块好好的木板 ，
上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢
?
这就是靠压力硬挤进去的。由此看来 ，
钉子有两个长处
:
一个是挤劲，
一个是钻劲。
我们在学习上也要提 倡这种
“
钉子
”
精神，善
于挤和钻。

1960
年
8
月，望花区召开了大生产号召动员大会，他取出存折上在工厂和部队攒的
200
元钱，跑到望花区党委办公室要捐献出来，为建设祖国做点贡献，接侍他的同志实
在无法拒绝他的这份情谊，只好收下一半。另
100
元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候捐