关于贝多芬的故事2012安徽高考语文卷及答案解析

2021年1月20日发(作者：斤)


2012
年普通高等学校招生全国统一考试
(
安徽卷
)
语文

本试卷分第Ⅰ卷
(
阅读题
)
和第Ⅱ卷
(
表达题
)
两部分，第Ⅰ卷第
1
页至第
6
页，第 Ⅱ卷第
7
页
至第
8
页。全卷满分
150
分，考试时 间
150
分钟。

考生注意事项：

答卷前，务必在试题卷 、
答题卡规定的地方填写自己的姓名、
座位号，
并认真核对答题卡上
所粘贴的 条形码中姓名、
座位号与本人姓名、
座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。

2.
答选择题（第Ⅰ卷
1
～6
题，和第Ⅱ卷
15
～
17
题时，每小题选出答案后，用
2B
铅笔把答
题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其他答案标 号。

3.
答是非题（第Ⅰ卷
7
～
14
题，第Ⅱ卷
18
～
21
题时，必修使用
0.5
毫米的黑色墨水签字笔< br>在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，
确认后 再用
0.5
毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答
题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

4.
考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷（阅读题共
66
分）

一、
（
9
分）

阅读下面的文字，完成
1
～
3
题。

中国传统文化 的形成有两个重要的基础：
一是小农自然经济的生产方式；
二是国家一体，
即
由国及国的宗法社会政治结构。
在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。
因 为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，
这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。
家
族本位的特点，
一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，
家族伦理成为个< br>体安身立命的重要基础；
另一方面，
在家国一体社会政治结构中，
整个社会的组 织系统是家
族—村落—国家，
文化精神的生长路向是家族—宗族——民族。
家族的中心 地位使得伦理在
社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。
在传统社会中，
人 们的社会生活是严格
按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内 ，否则
便是对
“伦理”
的僭越。这种伦理秩序的扩充，
便上升为中国封建社会 政治体制的基础——
家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。< br>
与此相适应，
伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。
中国哲学是伦 理型的，
哲学
体系的核心是伦理道德学说，
宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，< br>哲学的理性是道德化
的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有 贤人的风度。
中国的文学艺术也是以善为价值取向的。
“文以载道”
，
美善合 一，
是中国文化审美性格的特
征。
即使在科学技术中，
伦理道德也是首要的价 值取向。
中国传统科技的价值观是以
“正德”
即有利于德性的提升为第一目标，然后才 考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值
系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。< br>
中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”
。而人之所以能为“万物之灵”
，就 是因为有道德，
因而中国文化特别重视人与人之间的“道”
，以及遵循这种“道”而形成的“德 ”
。老子曾从
本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。
“尊道贵德”的基本 精神，就是强调人
兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：
“富与贵，是 人之所欲也；
不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
”因而 中国人都
以成德建业、
厚德载物为理想。
早在孔子前，
鲁国大夫叔孙豹就提出 过
“立德、
立功、
立言”
的“三不朽”思想，在此基础上，
一种以道 德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐
形成了。
“君子谋道不谋食”
，
“君子优道不优贫”
，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这
是一种道德至上的价值取向和 文化精神。

（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
，有删改）

与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（
3
分）

A.
家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。

B
．家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。

C
．家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。

D
．家族伦理成为个体在社会生活中安神立命的重要基础。

答案


C
“全部内容”的说法原文无据，原文只说“家族伦理关系的调节成为社会生活的基
本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；
”

2.
下列对原文思路的分析，正确的一项是（
3
分）

A.
第一段从中国传统文化形成的基础入手，
论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国
传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。

B.
第二段以中国的哲学、 文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处
于中心地位，最后强调中国文化价值体 系是以善为核心的。

C.
第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，
再论述 中国人的文化人格是以道德为首要取向
的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。

D.
全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，
再论述各种文化形态中 伦理道德学
说所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。

答案

B
【解析】
A
原文说的是“家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和 调节中具
有至关重要的意义”并没说“家族宗法血缘关系的伦理关系”
C
“成德建业” 为“中国人的
理想”原文没有依据。
D
不是“重要性”而是重要作用。

3.
下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（
3
分）

A.
以伦理道德为核心的中国文化价值系统，
是在小农自然经济生产方式和国家一体社会政治
结构的基础上产生的。

B.
西方哲学具有哲人的风度，
是因为西方 哲学体系是形而上学的，
其哲学理性是道德化的实
践理性。

C.
中 国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚
生”的问题。
D.
按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人 一贯
坚持道德至上的文化精神。

答案

A
【解析】
B
原文未提及；
C
原文未说“中国传统科技”怎么样；
D
“因而中 国人一贯
坚持道德至上的文化精神。
”原文无据。

二、
（
33
分）

阅读下面的文言文，完成
4
～
7
题。

松江府通判许君传

[

清
]

刘大櫆

许君讳曾裕，字芲高，一字南湖，桐城人也。君少卓荦有大志，年莆六龄，值 母病笃，即知
长跪祖庙之前，祷求至十余日不倦。稍长，从塾师受学，聪颖出其辈类，与书无所不读。然
其尊府以直谅为族人所怨怒，兴起狱讼，十余年而不可伸，逐发愤以卒。君抱病于中，复控
于有 司，又十余年，而理始得直。然君之精力壮志已消亡其过半矣。不获已，乃入赀补官司
得通判松江水利般 政。松江地滨海，旧设巡海之筋骨，其名曰乌船。向者，通判监修，上下
多侵渔。其船遇风辄坏。君独亲 自验试，而其弊始除。先是，远人负贩至松江，松江好民取
其货，而负其价不还。君至惩期成狡黠者数人 ，而负贩皆戴德感泣。松江河道细狭，易至填
淤。填淤则舟楫不通，而民田亦无以灌溉。故冬日嵴涸，周 挑浚之工，其费皆出自民间，积
至巨万。有司精为兴筑，
而浮消其费大半。君独以私一已之稇载 ①有限，而取万民之膏血甚
多，于心不忍。乃亲量度深广，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以为数十年 来所未有，因
即河漘立石以纪其事。滨海失业之民多通海洋以逐利，禁之不止。
君奉委巡察，而 海船之私
货浮于口粮之外者至百余艘。
君念穷民非有大奸宄，
徒以无知嗜利而自致于纪 之诛。
必加详
报，则已虽然有获贼之誉，而死者不可复生。因潜请于布政辰公，恳其宽贳。辰公 察君爱民
出中心之诚，深为激赏。将议迁除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于公江之官舍，年五十有八。
始君少时，
怀奇负异，
欲所建立于天下。
士大夫与君相知者，< br>咸度君当为朝廷显用。
而遭家多故，不得遂其所欲为。及其筮仕，秩避闲散，徙奔趋抑郁于群众之 中。既为方伯所
知，庶几有以展其足也，
而遂死。岂其信有命邪？虽然，
以君之施设与 夫世之显而力足有为
者较焉，岂期有歉于彼邪？呜呼，可悲也已！

（选自《续修四库全书·海峰文集》有删节）

［注］①稇（
kun
）载：满载，这里指牟利多。

4.
对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（
3
分）

A
．值母病笃





笃：严重。

B
．向者，通判监修




向：先前。

C
．君奉委巡察





委：委派

D
．咸度君当为朝廷显用



度：打算

答案

D
考虑

5.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（
3
分）

A
．遂发愤以卒

B
．填淤则舟楫不通

木欣欣以向荣于其身也，则耻师焉

C
．因潜请于布政辰公












D
．既为方伯所知

月出于乐山之上秦王为赵王击缶

答案

A
【解析】
B
连词，表顺承
|
表转 折；
C
介词，向
|
在；
D
介词，被
|
给< br>
6.
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确一的项是（
3
分）

A.
许曾裕从小聪颖异常，酷爱读书，志向远大；但年轻时由于家庭变故消耗了过多的精力，< br>耽误了仕途。

B
．许曾裕出任通判之职以后，清正为民，消除了公向私用造成 的弊端
;
执法严明，让外来商
人感激涕零。

C
．许曾裕在 一些人因无知贪利而违禁出海时，为使他们得到宽大处理而奔走，表现出爱民
如子的仁厚品德。

D
．许曾裕渴望建功立业，但是命运不液晶，有机会升迁时却病帮，未能尽展才华，作者对他充满了同情与惋惜。

答案

B
7.
把原文中画线的兔子翻译成现代汉语。
（
10
分）

（
1
）民咸呼舞，以为数直年来所未有，因即河漘立石以纪其事。

译文：
___________________________________________ __________________________
（
2
）虽然，以君之施设与夫世之贵显而为足有为者较焉，岂其有歉于彼邪？

译文：
_______________________________________ ______________________________
答案：
⑴老百姓都称道欢 舞，
认为这是几十年来没有过的事，
于是就在河边立碑来记下这件
事。⑵即使这样，把 许增裕的施政（功绩）与当世那些地位显赫、凭其权利足以有所作为的
官员相比（许增裕的）难道比他们 少吗？

阅读下面这首诗，完成
8
～
9
题。

最爱东山晴后雪①

［宋］杨万里

只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。

只爱东山晴后雪，软红光里涌银山。

［注］①本诗为《雪后晚睛，四山皆青，惟东山全白，赋
<
最爱东山晴后雪
>
二绝句》中的一
首。

8.
请简要分析这首诗中诗人的形象。
（
4
分）

答：
____________________________________________ _________________________
答案：
诗人只顾追求胜景而不觉春寒 ，
驻足春风夕阳中凝望东山，
对东山雪景充满喜爱之情。
从这些动作与心里的描写中，
可以看到一个心境悠闲、
陶醉于自然美景而欣然忘我的诗人形
象。

9
．请赏析“软红光里涌银山”中“软”
、
“涌”二字的妙处。
（
4
分）

答
：
_________________________
写
出
了
夕
阳
余
晖
___________ _________________________________
答案：
“软”字以触觉写视觉，
生动地写出了夕阳余晖可触可感、
柔和温暖的独特美感；
“涌”
字运用比拟的手法，
形象地描绘出在夕阳红光映照下，
白雪覆盖的东山如银涛涌出的奇 丽景
象。

10
．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（甲、乙两题 任选一题作答；如果两题都答，则按
甲题计分）
（
6
分）

甲：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森林。
（
1
）
_____________ ___
，
（
2
）
________________
。
（
3
）
________________
，
（4
）
________________
。
（
5
）________________
，
（
6
）
________ ________
。

（杜甫《蜀相》
）

答案：

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未
捷身先死，长使英雄泪满襟。
[1]
乙：
（
1）故木受绳则直，金就砺则利，
________________
，则知明而行无过矣。
（荀子《劝
学》
）

（
2
）
________________
，池鱼思故渊。




（陶渊明《归园田居》
）


（< br>3
）
未老莫还乡，
________________
。





（韦庄《菩萨蛮》
）

（
4
）舞榭歌台，
________________
。




（辛弃疾《永遇乐》
）

（
5
）予独爱莲之出淤泥而不染，

______________ __
，中通外直，不蔓不枝，香远益清，
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（周敦颐《 爱莲说》
）

（
6
）
________________< br>，化作春泥更护花。







(
龚自珍《已亥杂诗》
)
答案：
（
1
）君子博学而日参省乎己
,
（
2）羁鸟恋旧林（
3
）还乡须断肠（
4
）风流总被雨打
风吹去。< br>（
5
）濯清涟而不妖

三、
（
24
分）

阅读下面的文字，完成
11-14
题。

往事（二）之八

冰心

是除夜的酒后，在父亲的书室里。父亲看书，我也坐近书几，已是久久的沉默──

我 站起，双手支颐〔颐
(y
í）
〕颊、腮，也指下巴。
，半倚在几上，我唤：< br>“爹爹！
”父亲抬起
头来。
“我想看守灯塔去。
”

父亲笑了一笑，说：
“也好，整年整月的守着海──只是太冷寂一些。
”说完仍看他的书。
我又说：
“我不怕冷寂，真的，爹爹！
”