周末祝福短信鲁迅作文之关于鲁迅的读书笔记

2021年1月21日发(作者：第101次逃婚txt)
关于鲁迅的读书笔记
【篇一：鲁迅读书笔记】




孤独的战士


鲁迅的杂文是认识中国人。中国社会、历史和文化的最切实可 靠、
生动深刻的文本。鲁迅从自己的社会阅历、生命体验、人生感悟中，
真正深刻洞察了中国人 的行为方式和文化心理，真正透彻的发现了
中国文化隐秘的内在肌理。鲁迅深邃的眼光和独到的思想，总 是能
穿越中国社会广阔的历史时空，游刃有余地纵横捭阖，天马行空地
自由驰骋，从任何一种社 会现象之中，洞察幽微的透视和解析隐含
其中的中国文化奥秘，以叱咤纷纭的气势挑战古老中国根深蒂固 的
封建传统和陈规陋习，以大而无畏的姿态剖析封建社会压抑之下形
成的国民劣根性。

【篇二：关于鲁迅的阅读笔记】



阅读笔记：关于鲁迅


（一）


未读的伊始；


假如摆出研究的姿态认真读鲁迅的小说，或许前后会有不一样的感
觉。


前者的我还存有高中语文禁锢似的定性思维，后者的我却具有独立
自由的判断标准。


我们初高中语文交给我们的宝贵知识都要封存或者遗忘，我个人很
乐意事态这样发展 。现在眼前是崭新的思路，可以勾勒出一位崭新
的鲁迅。


我想，既然前后 会有必然出现的反差，就有必要在读鲁迅与未读鲁
迅的两个时段做出必要的记录，这样在读完鲁迅才会更 好理解思路
是如何转变。不过，在写这篇阅读笔记时，老师关于鲁迅作品、生
平的讲解已经进行 到一定阶段，我没法分清此时所想是否沾染了其
它的色彩。这些话都应该更早写出来。


所有人，乃至鲁迅自己都评价那些作品是
“
黑暗的世界
”
，而我有更
加具象化的理解。


某天我在宿舍里吃早饭。起床很久舍友们都 还在安眠，所以我只能
静静坐在那里做些安静的事。阳光还是一般的灿烂，豆浆还是甜甜
的，换 句话说，所有事情都在按部就班不违心意地进行，外部环境
很静谧的。至于心里，也没有异样的情绪，平 静之余还有找乐的情
趣。所以，在内外兼备的情况下我按着以往的习惯随手摸了本书，
瞥了一眼 ，随后又顺理成章地将它放回原处。那书是鲁迅的小说集。

我后来才察觉当时下意识的举止饱 含怎样的隐晦深意。按照习惯拿
起那本书，一定是要看的，而那本书，是老师要求尽量读的，情理
上讲我也应该看。那么为什么我会下意识的放下呢？我想，那是我
的内心对鲁迅的小说有种本能的排斥 构成了思想深处的条件反射。


鲁迅小说里的世界给人以无奈的荒凉惨淡。我的意识 里有清晰的投
影：在一片黑暗的天空下，一个人孑然落寞地走，路两旁有无数的
围观者，围观者 的五官错乱，四肢骨瘦如柴，他们铁青着脸挂着讽
刺的冷笑，那个人默默地前进直到走入人群里再也看不 见。


所以我在高中乃至初中就有疑问：看鲁迅的小说，很难相信他是一
个 热忱于政治革命的人。我觉得他更像冷漠的旁观者，只是身处一
个热烈激荡的环境里多少受了些影响为革 命的事业略施助力而已。
可是毛主席说了鲁迅是文思革呢。毛主席既然身为彻头彻尾的政治
家， 文学在一定程度上已沦为了可有可无的工具，说白了，毛主席
跨界了。政治上需要为那时竖立起光辉而具 有代表性的形象以便摇
旗助威，鲁迅当之无愧。


现在真相大白，多年的疑 惑一朝泯灭，我很为这么多年来的隐忍感
到惭愧，幸运的是没有一错再错。


以上就是我未读鲁迅小说前的想法，写到这里我发现其实我也可以
抱着喜悦的心态走进黑暗的世界，因 为再没有人挡在路口告诉我前
方是光明。我想这是一种重生。我要独身评判鲁迅的黑暗天空。


以灵魂三方论解读鲁迅；


所谓的灵魂三方论只是我自己的命 名。我在小说《含笑此间》的前
言写道：
“
我们的人格应该是被三方灵魂主宰着，究竟 哪一方能够含
笑此间，无法可想。
”
我发现这种理论可以在一定程度上解释人性的矛盾，再者就是分析作品的矛盾性。第一方灵魂是幻想的集中。心
里有怎样的向往，庸俗也罢，高雅 也罢，必然是心有所属，但是现
实望尘莫及。这其中就有了一个落差，其实是对美好、善念已经有
了模糊的概念，只是限于种种原因不能满足。然而虽不能及，心向
往之。我把这一方看成纯粹的心灵净 土，没有扬尘和污垢。


第二方灵魂是负面精神的集中。我不相信有圣人。谁表面看 起来都
是衣冠楚楚道貌岸然，内心有何想法天不知地不知，区别仅在于恶
在心里占的地盘有不同 。这里集中的是所有的恶，各种各样的，千
奇百怪的。可是相比于第一方灵魂它们却是真实的、既有的， 也同
样，是纯粹扭曲黑暗的世界，没有光。


第三方灵魂是虚无的集中。它 不多余，虚无灵魂是人出生后就存在
的。我有听过性恶论和性善论，它们都强调后天教育的重要性，但< br>我以为命名并不准确。人之初并无善恶的评判标准，那就很难完全
以善恶论之，我叫它虚无。虚无 灵魂自出生伊始就在，它默默看着
第一方第二方逐渐强大，充当着调剂员的角色。因为有它在才有了平衡的人格，但一二方的灵魂常常势如水火，所以才有了我们矛盾
的人性。也正是因为有虚无灵魂我 才能写下这些话。


由此来分析鲁迅。


好多人，其实 都是从第一方灵魂的角度在分析鲁迅。所以，鲁迅的
形象一向高大。而我想证明鲁迅绝非圣人（或许谦虚 的鲁迅地下有
知会含笑九泉的）。
part one
；


我想，假若不考虑行文背景，纯粹以现代人，尤其是一个饱受现代
文学洗礼的九零后的角度讲，《狂人 日记》真的是一部无法理解的
荒诞小说。吃人本来就很荒诞，鲁迅竟然还将这样荒诞的事讲的绘
声绘色，所以是有猫腻。事出反常即为妖，所以应该含着隐喻暗指。
这暗指在小说最后是明确的，但是鲁 迅这样写
“
我未必无意之中，不
吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己
?? ”


日记的文体必须用
“
我
”
这一人称，然而既 然用了
“
我
”
，多少应该会
流露出几分作者的真实内心。鲁迅这样抨 击封建，看来是饱受其害
的。可是鲁迅本人有没有可能带有一定的封建色彩呢？这样想不无
道理 ，毕竟从小是在那样的环境里长大。有了几分沾染，我想鲁迅
正在走下神坛。

part two
；


我再看《孔乙己》眼前还是觉得晦暗。我本人很喜欢 孔乙己这个形
象，尤其是孔乙己给小孩子茴香豆的那一幕，别的我都忽略了，只
觉得孔乙己真是 个好人。但是这样的人的结局就是不知身死何处魂
丧谁家。


鲁迅是很残忍 的，我这样认为。这残忍在《祝福》、《白光》、
《明天》、《药》、《孤独者》以及《孔乙己》中都有 体现。我看
《药》就有些于心不忍，我觉得华老栓夫妇的言谈举止无不体现出
温情，但鲁迅为了 抨击封建之可恶，残忍地让小栓走了。或许是身
为现代人才体会不了封建对人们的戕害，我只觉得鲁迅做 的过了。
但是为了完成那个目的，小栓又是必死无疑。


我看《明天》，看 到孩子有病，单四嫂子又去求何小仙，我就有种
不妙的预感，孩子又要舍了。要完成目的，的确要制造种 种惨烈以
震慑人们的灵魂，但鲁迅还嫌不够，孩子舍去还不是结局，鲁迅还
要写死后各种
“
庸众
”
的反应，以此进一步衬托、讽刺、发人深省。


这就像是往墙里砸钉子，砸进去三分之一的长度已足够牢固可以悬
挂画像，但

鲁迅不满足，他还要再砸进三分之一让它更牢固。


太残忍了，而那些接受 残忍的人们其实还存有各式各样的温情善意，
也被鲁迅一概抹杀，一切沦为抨击封建的陪葬品。

part three
；


在《故乡》里我看到了鲁迅的自嘲与绝对的冷静，以及我所猜测的
阴暗面。

“
闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总
是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现 在我所谓希望，不也是我自己
手制的偶像么，只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
”


这一段话我想是鲁迅的
“
虚无灵魂
”
的心声。尤其是 最后一句，那是
站在封建灵魂和新生灵魂的面前，看着二者的距离平静道来的。所
以鲁迅是很冷 静的人。但在最后他又说
“
走的人多了，也便成了路
”
，
看来那是新 生灵魂的呐喊。

《故乡》里描写过一个角色，圆规杨二
嫂。


我觉得杨二嫂的行为举止太丑恶了，形象是丑恶的，言语是丑恶的，
“
慢慢向外走，顺 便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了
”
，我
看了这句话觉得寥寥几句就将整本书 最丑恶的形象刻画了出来，文
中
“
我
”
和
“
我”
的母亲太可怜。我就想，鲁迅不会无缘无故写这样的
人物，我想鲁迅自己也是下意识，说 不定他就曾经饱受其害，落笔
处怨恨自然流露。老师也曾讲过，鲁迅是个记仇的人嘛。

part
four
；


再者就是明显的《兔和猫》了。 这是一篇简单的小说，我实在看不
出有什么深意，或许有我不知道的隐晦背景？真的找不着高度。


最后那意思是
??


看来鲁迅不喜欢猫。我曾看过 一种说法，说：喜欢狗的人渴望得到
爱，喜欢猫的人渴望付出爱。


鲁迅留 下悬念的结局，我为这结局意外，由此改变了一点儿对鲁迅
的看法，其实鲁迅也是很讲情趣的。


但是对猫下手，怎么都给人留下阴狠的形象。


所以综上得出 的结论，鲁迅是带有封建色彩的、残忍的、记仇的、
阴狠的一人。无语望苍天。