相互关爱的作文-神往的近义词
2012
年广东高考优秀作文
66
、生
逢
其
时
2012
年
06
月
26
日
09:39
我想起《双城记》中开篇时的那句话,这是一个最繁华的时代,这是一 个
最萧条的时代,我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行,天上地下人
间更仿得找不到 一个立足之地。而我却以为,不论生活在那个时代,我们都该
怀着宽恕与爱,去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯,彼时改革初行社会动荡,英国贵族与底层贫民
矛盾激化, 资产积极戴着虚伪的面纱招摇过市,那算不上一个好的时代,换句
~
76
~
话说,那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个 时代的狄更斯并没有
纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃,也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤
注一掷,相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》
、
《雾都孤儿》
,他写的不是革命时史,而是捕捉了那个时代的氛围,用一个故事
告诉人们仇仇相报终无已时, 流血只能造成更多的流血,只有宽恕能拯救这个
世界,
仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时 代的,
可是他能勇敢地直面它,
用自己的力量去感化那个社会,在最不适合的时期里做出了最合 适的壮举。
而在现代,二十一世纪的伊拉克,我仿佛又看到了这种力量 ?
?
那个生活在
巴格达的八岁少年卡马尔?哈希姆。
他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地,
有这么一句诗歌形容这个时代的中东,
“
山坡上的灵车来来 往往,日以夜继。
”
没有少年的玩乐,没有吃得饱的热饭,只有硝烟与战火,明灭不熄,多少人 在
贫民窟、难民营里祈祷,来生不要生在这里,可是卡马尔并没有,他拿着相机
记录伊拉克的点 点滴滴,每一个温情的画面:有老人坐在书店的门口阅读,太
阳从棕榈树后徐徐升起,咖啡馆的门外摆着 一杯免费饮料。这算是一个糟糕的
时代,这是一个没有任何孩子愿意生活的时代,然而卡马尔用自己的微 博的力
量去记录那些爱与温暖,鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去,这是在
最不适合的 时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的生卒,然而又有多少人终生 困于自己的生不逢时而最
终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜,如那个最忧愤了一生最终< br>病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代,能用自己的力量去改变一些什么,
那么历史会否有所不 同?
不论我们生在繁华的时代,抑或萧条的岁月,都应当拿出自己的力 量。那
不是残忍的力量,不是无情的力量,它或许微弱并伴随苦难,却能在深渊中带
来光明,在 坚韧中捍卫我们的爱
??
这便是生逢其时的全部诠释。
评语
文章一开头便点明
“
个人< br>”
与
“
时代
”
有着不可分割的关系以及
“
个 人
”
对
“
时
代
”
、
“
世界
”
所应该采取的人生态度,这种思路和观点显然是考生在阅读、理解
原材料基础之上的进一步
“
思考
”
。接着,文章采用了两个例证来说明自己的观
点。分别生活 在
19
世纪的狄更斯和
21
世纪的伊拉克少年摄影者,他们一个用
文 学,一个用相机,来实现
“
个人
”
对于
“
时代
”< br>的价值:在
“
阴暗的时代
”
,狄更
斯作品里的
“宽恕
”
、
“
仁慈
”
独有意义,在
“
哀 鸿遍野、民不聊生
”
的战乱时代,
卡马尔相机里
“
温情的画面
”
独有价值。这两个例证,都较为充分、深刻、细致
地阐释了人们在每一个时期都可以过“
有用的生活
”
的基本观点。最后两个自然
段,作者否定了
“< br>生不逢时
”
的人生观,并且指出,既然
“
我们无法选择自己的生
卒
”
,那么,在任何时代,
“
拿出自己的力量
”
,都可以 说是
“
生逢其时
”
,从而强
化了文章的主要观点。可以看出,这篇文 章自始至终都围绕了
“
人们在每一个时
期都可以过有用的生活
”
的主 题,中心突出,观点鲜明,立意深刻,论证充分,
结构严谨,是一篇较好的考场作文。
但这篇文章有几处语病和标点符号的错误,有些知识陈述也可以更精准严
谨。
华南师范大学文学院教授
吴敏
~
77
~
2012
年广东高考优秀作文
67
、我想生活在唐朝
2012
年
06
月
26
日
09:40
我想生活在唐朝,因为那里是诗的世界。
“
燕草如碧丝,秦桑低绿枝
”
梦回无数次,幻想千百回,我想生活在唐朝。在唐朝,我可以与李太白一
道且放白鹿青崖间,须 行即骑访名山。我可以与他并间闯天下,学诗学道,任
剑闯逍遥。每日,我与他高吟
“
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回
”
的豪
放诗句。我与他于花间独酌,于月影下 舞剑。我想生活在唐朝,因为那里是属
于诗的神圣殿堂。太白绣口一吐是半个盛唐。在唐朝,我可以接触 到高吟
“
前不
见古人,后不见来者
”
的陈子昂,感受他的悲愤;我可 以接触到畅言
“
阁中带子
今何在,槛外长江空自流
”
的王勃,感受他 的才气;我可以接触到那
“
春风得意
马蹄疾,一日看尽长安花
”
的登 科后才人,感到他的得意和轻独狂。我想生活在
唐朝,生活在诗的世界里。
“
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期
”
< br>生活在唐朝,
我可以领略到杨贵妃的惊人美貌,
可以感受到唐玄宗的痴情,
可以 感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马?坡下的溅血,散发的是一股苍凉。
我想生活在唐朝,因为我想领略 唐朝的情,唐朝的气度,唐朝的盛转衰。传说
中唐朝恢宏大度,
充满泱泱大国的气度。
我想生活在唐朝,
如诗如画的世界。
“
长
安回望绣成堆,山顶千门次第开”
,一骑只为妃子笑;
“
漠漠水田飞白鹭,莺莺
夏木啭黄鹂
”< br>,王维眼中的唐朝如此如诗如画,吸引着我的向往。我想生活在唐
朝,每日陪伴王维看那云卷云舒 ,花开花落,看那明月在松间上,那清泉在石
上流。
“
大庇天下寒士俱欢颜
”
我想生活在唐朝, 那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏,使我感受到
了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时,高吟
“
青春作伴好还乡
”
时,我感
受到他的狂欢。我想生活在唐朝,领略 一群爱国人士发出的肺腑之音,聆听大
唐王朝的号角声,
领略由盛转衰的悲壮。
没有人 为杜甫送葬,
没有人为他默哀,
我想守在他身边,用他的诗、他的才,来表达那股爱国之情。< br>
我想生活在唐朝,无论是盛唐还是衰唐,它都是诗化了的世界,充满了诗
意,
如画江山在王维手中成了诗境,
豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情,
热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝,一个诗的朝代。
我想生活在唐朝,因为那是诗的世界,埋藏着千年的情感。
评语:
本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。
作者能够由高考
[
微博
]
作文提供的
材料写出自己的一种愿望?
?
梦想生活在唐代。作者围绕这一点,比较有层 次、
有逻辑的阐发了这种愿望主要缘于那是一个诗的时代,
“
诗的世界
”。如果生活
在那个时代,就可以直接去感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情
“< br>才
气
”
和他们所创造的
“
诗境
”
,甚至可以 跟着他们
“
学诗学道
”
。作者不但能表达出
~
78
~
自己这种梦想性选择的理由,而且能使整篇文 章的语言较有文采呈现出较浓的
抒情色彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据 表达
的需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学以致用的典范之作。
当然本文也 存在不足,比如文章有的内容
(
如杨贵妃例
)
与立意不够吻合;三个文
段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得牵强。
华南师范大学文学院副教授
周小蓬
2012
年广东高考优秀作文
68
、各
有
千
秋
2012
年
06
月
26
日
09:41
“
江山代有人出,各领风骚数百年
”
一言, 道出了每个时期都有着自己特有
的灿烂文化的真谛。
春秋战国 ,诸子百家。学者虽处于动荡之世,思想却激跃出前所未有的夺
目火光。儒、道、法
……
各家思想在碰撞中交流,在争辩中借鉴,它们是乱世
中明亮的火焰,照亮了中国前进的道路 ,造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时,期望回到或飞 越到某个时空的过去或未来,但不
曾想,每个时代自由它得天独厚,不可比拟的机缘巧合,从而衍生了不 可复制
描摹的独特,春秋战国如此,中国近代亦如此。
近代中 国饱受外国列强的侵略,知识分子的民族责任感与高远目光,造就
了新文化运动中
“
新 文学
”
的无比震撼。
中西文化相互融合,
白话文小说如
《阿
Q
正传》等新式文学作品,让人震耳发聩,唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争
意志,我们亦会 赞扬这个时代,钦佩这些爱国者,或者向往这血与泪交融而出
的文化结晶。
每个时代,每个地方,都上演着它们唯一的独有的历史,各有千秋。中国
如此,外国 亦如此。
宁静浩瀚的大海,孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑,奇 妙的神话,
闪耀的哲学之光
……
无不让人心往神驰,愿可生活在那美好的和谐中,但也 有
人愿活在如欧洲文艺复兴时期的
“
刺激
”
时代。
文艺复兴时,资产阶级为反封建求民主,从古希腊文学典籍中汲取精华。
人文主义之父彼特拉克说:
“
我愿回到古希腊那民主的年代,却更愿活在当下,
肩负我 的责任,将人文主义延展于今。
”
的确,各个时期的文明成就各有千秋,
我们只能选择 喜欢或倾向于哪个,却不能脱离我们的时代,但文化责任感却让
人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。< br>
古往今来,是时代造就了人,造就了文化,或是人与文化创造了时代,我
们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期,却因活在当下而一味
埋怨,这终使这一 时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中,不如尽自己所能
让自己的时代大放异彩。
周国平曾言:
“
每个人都有自己的朝圣路,每个人孤独的路便组成了人类这
~
79
~
一时代的精神家园。< br>”
每个人的向往不同,一如历史学家汤因比钟情一世纪的新
疆,居里夫人外甥女涵娜独爱 一世纪以前,伊雷娜却愿生在未来世纪
……
人们
虽
“
趣舍万殊,静躁 不同
”
,但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力,这个时
代亦有一番美丽的天地。< br>
春秋百代,各有千秋。
评语
这篇作文是在作文题所给材料的基础上,谈文化与时代关 系的议论文。全
文围绕着
“
每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化
”< br>这一主题展开严谨周
密的论证。作者思维活跃,视野开阔,全文充满思辨,从春秋到近代的血泪交
融的中国文化,从古希腊到文艺复兴的西方文化,字里行间既有对各国各时代
所呈现出的纷繁多 样的文化形态的体认和向往,也有对文化发展的曲折与艰辛
的深切关怀和反思。
整篇文章结构周密,短短千字之内,作者高屋建瓴,在把握文化和时代的
辩证关系的 论述上,处处显示作者独具匠心的认识,对于高中生来说,这点难
能可贵。
作者的语言表达能力很强,文字简洁从容,尤其是文章开头和结尾,前后
呼应,画龙 点睛,寥寥数笔,精当点题。
华南师范大学文学院讲师
徐珊
2012
年广东高考优秀作文
69
、我
爱
这
时
代
2012
年
06
月
26
日
09:42
我也偶尔会在文章理,畅想未来斑斓的图景;我也偶尔会在白日梦中, 痴
想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现,如果有
人邀请我迁居到 另一个时代,我一定会坚定的告诉他:我不愿意。
因为我爱这个时代。
我爱这个时代,因为我的根在这里。我已 经习惯了这里的电视、电脑、洗
衣机,习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论,习惯了家门口的菜市场,习 惯了
人满为患的公交车。更多的,已经融入血液,成为深深的依恋。我无法想象,
我该怎样与古 人谈论维生素或是微积分,也不知如何才能使他们接受自由乃天
赋人权。我也无法想象,未来的世界究竟 会怎样发达,又会怎样地问题重重?
我接受了这时代的滋养与教诲,注定了我对这时代无尽的依恋。
我爱这时代,因为这时代充满美与机遇。虽然,这时代里有着像药家鑫杀
人、小悦悦遭遇 冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机,但这时代里
也有
“
最美妈妈
”
、
“
最美大妈
”
、
“
最美老外
”
等等真善美的典型。青少年越来越
多地投身社会公益,从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁 ,他们的
身上彰显了品格精神之美,也让人看到,我们的舞台正在变得越来越大,我们
~
80
~
有了越来越多的追求梦 想的自由。当我看到
“
菜花甜妈
”
站在舞台上羞涩而自信
地唱出《送 你葱》
,当我看到
18
岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究,我
知道,< br>这个时代如此美好,
这个时代梦想更近,人生更加丰富多彩,
机遇无穷!
我爱这个时代,
因为建设它的责任已来到我们的肩上。
我们从降 生之时起,
就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业,遥望过
自己的 理想。
只有我们能继承父辈的事业,
只有我们能为后辈的幸福奠定基石。
这份光荣的使 命让我们怎能不心潮澎湃,心怀自豪!这个时代,既是我责任所
在,也是我心之所在。
我为这个时代而激动自豪,我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个
别的时代,它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代,我的根、我的梦、我的
责任所在!
【点评】
这是一篇考场高分作文。此篇文章的亮点有三:
一是观点切题 ,层次明晰。文章从原材料的引伸义出发,建设性地提出
“
我
爱这时代
”,符合命题要求。在阐述观点时,围绕
“
我的根在这里
”
、
“< br>充满美与
机遇
”
、
“
责任已在我肩
”
等三个 层次来展开,条理明晰,对其原因的探讨,具有
一定的针对性和深刻性。
二是语言凝练,富有概括性。比如文中的第三段,在论述
“
我的根在这里
”< br>的观点时,该考生形象地搜取了
“
电视、电脑、洗衣机、电话、菜市场、公交车
”
等意象,全面而生动地传达了
“
这个时代对我的滋养与教诲
”
。在 第四段,该考
生在援引材料时,也是言简意赅,富有概括力和表现力的。
三是行文自然,情感真挚。小作者没有空洞的议论,无谓地抒情;而是时
时将
“
我
”
、
“
我们
”
切入到行文中,在冷静客观地叙述中针对 议论,传达了一种
对时代的深切的
“
爱
”
,令人动容。
佛山三中高级教师胡兴桥
2012
年广东高考优秀作文
70
、生于此岸
心无岸
2012
年
06
月
26
日
09:43
洪荒宇宙之中,岁月长河之上,我们就降生在这一时代,不 偏不倚,不快
不慢,
诞生在属于我们的时代。
我们生长的这片土地,
有林立高 楼,
灯红酒绿;
我们停靠的这个海岸,有冷漠喧嚣,名利冲突?
??
于是我们埋怨此岸的风景,一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家
汤因比,他选择出生在公元一世纪的中国新疆,去感受众多文化交织迸发的绚
烂景象。但正如狄更斯所说 的:
“
这是最好的时代,也是最坏的时代。
”
每个时
代都有其两面性 ,所以面对身处的时代要积极地投入其中,纵使身处喧嚣,只
要在心中修篱种菊,也如身处净土。
~
81
~
还记得大唐时代的玄奘,那时只有烽火狼烟,锦书雁帛,交 通不便,但他
乘危远迈,策杖孤征,穿越一百二十多个国家,心怀
“
宁可西行求生,绝 不东还
求生
”
的信念,最终达到印度,取经返回大唐。从此,让更多人在佛经中虔诚地
洗涤尽自我的灵魂。
玄奘没有生于这个科技发达的年代,
但他凭借心中的信念,
到达了心中的圣地。
因此,
环境的束缚并不重要,
我们所要做的就是适应时代,尽自己所能为脚下的土地植树种花,涵养灵魂的源泉。
所以面对生 活节奏快的今天,我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶,
世间本无事,庸人自扰之;面对道德缺失 ,人情冷漠的现状,更要坚守内心本
真,尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸,认真走好每一步,尽管岁月的跫音落在了此岸,灵魂却尽情地
游荡,去感受过去的淳 朴,揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到
这一点。独自行走在黄山的雨夜中,他不感到寂寞 ,因为黄山的每一山、每一
水、每一木都是等待了他千年的酒友,陪他把酒言欢,与他在崇山峻岭间完成
了一次心灵的对话,让他领略了千年间时光留下的箴言。
恰如 居里夫人所说的:
“
我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用
的生活。
”
生活在这个钢筋水泥筑成的年代,我们也依旧寻得自我的价值,同时
也能在心灵清净中闻宫 商角徵羽,行仁义礼智信,我无法赶上李白的春夜桃李
夜宴,也不想到未来的土星上居住,我需要的是好 好爱护脚下的土地,欣赏此
岸的风景,然后让心灵携取古今的有益的思想,细描未来的美妙,且歌且行,
足矣!
【简评】
文 章以比喻为题目,生动形象,比较含蓄,富有诗意。
“
此岸
”
,比喻当代,< br>“
无岸
”
,比喻放飞心灵,
“
感受过去
”
,
“
揣摩未来
”
。前者主要由居里夫人的话
引发,后者主要由汤因比、 涵娜、伊雷娜的话引发,全文紧扣材料,切合题意。
文章侧重从
“
怎么办
”< br>的角度展开论述,把两个方面的问题结合起来写,体现了
一种构思的艺术。在思路方面,由时代的 两面性,引出人们的
“
埋怨
”
,随即提
出观点;接着举玄奘为例加以 证明;然后提出,
“
生于此岸
”
,要坚守本真,照
应了文题的前半部 分。在此基础上,再论述如何做到
“
心无岸
”
,并以一位作家
的体会 为例进行论证,照应了文题的后半部分。最后总结全文,提出了解决问
题的办法。思路清晰,结构严谨。 论据典型,有针对性。语言表达颇有文采。
书写工整,卷面整洁。虽然说理分析还不够深刻,语言表达上 也有瑕疵,但仍
不失为一篇写得较好的文章。
(
华南师大附中正高级、特级教师
邹寿元
评
)
~
82
~
2011
广东年高考满分作文
71
、回
到
原
点
1
2012
年
06
月
03
日
20:2
1
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾,张麻子历 经
腥风血雨又重上马鞍,驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽!电影的结局总是
太蒙太奇,但我 庆幸,英雄不是走回头路,他只不过是回到原点,那里才有刀
光剑影,那里才有豪迈与洒脱。
回到原点,重返本真,重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话:
“
额头上没有一丝皱纹的美人,怕血管里流动的都是
水。”
的确,生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜,是
不是已经遗漏了 真性的原点?我们习惯于挤出不由衷的笑容,习惯于对化妆品
和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁 月的痕迹和世故的表情统统遮去,
却令自己最珍贵的一面,生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬,在于情感的表露,在于性格的突围。回到原
点不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步,更
不是退回起点,而是以淡定 而真实的姿态上路,轻轻抬头,已屈指行程二万,
翻越无数的高山
……
每次坐飞机时,
空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。
面对乘客,
本是机上空姐绽放最美丽一面的时机,但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸,
很规范却很敷衍 。
我想,再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点, 虽不
完美亦叫人亲切;远离原点,尽管精致但让人生厌。回到生命的原点,是展现
自己自然而感 性的一面,是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏,是在自己和
他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代,多少学者
为苟全学说已放下知识分子的尊严,
但马老依然保持着不屈的姿态。
“
宁鸣而死,不默而生
”
。造反者说他已丢掉立场的原点,我却谓马老回到了一个学者应有的
原 点。
“
绝不向以力服人不以理服人的人低头
”
。这个原点如此厚重而神圣,承
载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点 ,坚守原点者业已登上一个道德的高台,原点又是起点,坚
守原点,回到原点者从这里再出发,再扬帆启 航,最淋漓也最真实,最平平淡
淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮 躁的社会里,我们满足于
”
枝枝叶叶外不寻
”
,但一个人人都标榜
“
金钱为原点
”
、
“
权力为原点
”
的社会又何尝不是 一个迷失了原点的贫血社会?
惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标,重获人性的庄严,才有
“< br>民德归厚
”
的一
天。
回到原点,重拾本真,这样的要求算不算太高?
点评
●
点评人:华南师范大学文学院胡家俊
~
83
~
高考作文评分,看重学 生独立思考与思维的能力,看重学生独立运用语言
文字进行表情达意的能力,看重学生进行创造性表述的 能力。文章从人的性情
的角度,论述
“
回到原点,重返本真,重拾你的真性情
”
的观点,思路清晰,构
思严密。先是以电影《让子弹飞》中的张麻子为例,引出自己的观点, 夺人眼
球。再引用毕淑敏的一句话,拓展开去,深化自己的思考。接着以自己对空乘
人员的体验 作为例子,强化自己的观点,更加让人信服。还以马寅初的事迹作
为论据,加深对观点的认识。最后,联 系现实,以问句作结,引起反思,令人
回味。
文章语言表达流畅,
富有文采,
而且相当多的文句很有意蕴,
耐人品读。
2011
年广东高考满分作文
72
、回
到
原
点
2
2012
年
06
月
03
日
20:22
头顶灰白的天空,翻过尘土飞扬的马路,我终于可以停下脚步,驻立在 那
熟悉又陌生的巷口。
我知道,
只要再迈一步,
我便回到我人生的
“
原点
”———
那
条打从我一出生便孕育我的老巷。
那条充满西关风 情,
予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路,我缓缓步入巷的 深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深
红的趟栊门前是三级浅平的石阶,某户人家的家猫正慵懒地躺在 石阶上,享受
正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过,老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子,发
出< br>”
喵
”
的一声后,打了个滚又沉沉睡去。我知道,这是喧嚣大城市的深处才有< br>的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。
趟栊门后 ,原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线,我看见头发花
白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。
忽然,
一个小皮球
“
嘭
”
地一声打在了摇椅上,
紧接着一 个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁,揪着爷爷的衣角
“
爷爷,球球!
”
老人摘下眼镜,笑着起身,把孩子揽入怀抱,细声细语地说着:
“
哦,球球 去哪儿啦!在这里吗?不是!啊
……
在这儿!
”
只听,一阵铜铃般的
笑声传入我耳中,我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的,在我人
生刚开启的那几年,
这条老巷承载着来自亲人的无数关怀,
西关人特有的温情。
满洲窗,青瓦砖,古榕树,越来越多的景致冲击着我的视觉膜,也敲打着
我心。可是,忽然地,一个红得 早已褪色却又刺眼的
“
拆
”
字赫然出现在我老屋
的墙壁上。这一“
拆
”
字与周遭之景,周遭平和的氛围是何等的不相符。这时,
我方惊醒 :
早在十一年前,
这条老巷便已列入拆迁范围,
也就是说:
我人生的
“
原
点
”
将要被抹去。
眼泪不争气 地涌出我的眼眶,我多想呐喊:这条巷子拆不得,拆不得啊!
它不仅仅是我出生的地方,也是培育我温和 性格的地方,更是让我感受人间温
暖的最初的开始。这里的一花一草,一砖一瓦都是岭南文化形成的开始 。将这
里拆掉,就是毁了我的根,就是毁了上百广州老街坊的根!可是,这样的呐喊
谁会听见呢 ?人生的原点,文化的原点与高速发展的经济,与拔地而起的大厦
相比,似乎已经变得渺小了。
~
84
~
这夜,我又梦见了久违的老巷
———
不同的是,这次当我回到人生的
“原
点
”
时,红红的
“
拆
”
字竟然不见了踪影。
2010
年广东省高考满分作文
73
、与
你
为
邻
(1)
2011
年
05
月
24
日
09:29
你,我的同桌,我最好的朋友。
此前,我从来没觉得我们之间有什么不同。
我们一起生活在这个高楼林立的繁华城市里,一起在公交站台等车,一起
在绿茵场上驰骋,一起倾听 啦啦队女生的尖叫,一起讨论巴萨
vs
国米;一起研
究编程算法,一起约好报考深大计 算机专业,一起梦想着有一天我们共同开发
的网站像
youtube
那样在纳斯达克挂 牌上市
……
你高
大健
硕,
眉宇间< br>透
出一股
俊
秀
,班
上的女生悄
悄给你
取了个 外
号
――“
小柏原崇
”
,而我却只得了个
“
许三多
”
的美称,说实在的,我还真有点
嫉妒。你的学习成绩虽然在班上不是最好的,但在球 队,你是最好的,教练经
常拿你当作榜样来训斥其他队员,用他带着方言的普通话说:
“
要想踢比赛,首
先学习成绩要好,进入大学里,会有更多的比赛机会。
”
末了总不忘 补上一句:
“
像某某同学那样,踢球学习两不误。
”
我最忘不了的是去年那件让我烦恼的事,我生病了,尿血,是你旷课把我
送到深圳友谊医院的结 石科去。当时数学课正上到复数这一章节,是期末考试
的重点和难点。每天下课之后你都会来到医院看我 ,把你做好的课堂笔记给我
看,第一次翻开笔记的时候我很感动,从没见你这么认真的做过笔记,几乎是
把一节课上老师所说的每个字都记录了下来
……
直到 高考前那最紧张的一个月,你却忽然说你要回安徽老家。按规定,考
生必须回原籍地参加高考,你说会放 弃报考深大,因为深大在老家的招生人数
较少,
另外安徽的学习环境,
使用教材与深圳 不同,
犹豫再三,
还是决定放弃。
今天,我们会同时 走进考场,为自己的明天书写一份答卷,不同的是,我
在深圳,而你在陌生的老家。
我知道,在深圳还有很多很多像你一样的同学,他们的父母,和所有深圳
人一样,用 自己辛勤的汗水推动着城市发展,他们同样拥有这个城市的光荣与
梦想,彼此为邻,相互依存。然而他们 却要比我们承受的更多,不情愿却又不
得不成为
“
高考移民
”
的一员 ,并为此放弃心仪的学校,使梦想走得更远
……
我祝福你,我的朋友,我们的邻居,那些千千万万的农民工和他们的孩子
们。
点评:
一、这篇作文是在用心去感悟生 活,是一种发自内心的真实感受,从多角
度对生活的观察,
多生活的了解,
融入了一些 青春色彩,
完全达到题目的要求;
~
85
~
二、
文章的语言生动,
语句通顺没有前后矛盾,
没有故作深沉的装腔作势,
有铺垫,有悬 念,有转折,有升华,末尾点题,语句表达生动,亮点频现;
三、文章 的思维独特,逻辑严密,从自己的一个个切身感受通过剥洋葱的
形式慢慢展开,引发人对社会现象的思考 ,立意上有相当的高度;
四、感情真实抒发了该考生对生活中的人、物、事的真实感触、能打动人
心;
五、有健康的价值观,分寸把握到位,表达出自己健康的情感,使文章赋
有灵魂。根据以上几点,该作 文是一篇难得的优秀作文,以自己独特的视觉精
准的抓住
“
与你为邻
”
这个命题,所以给了满分。
2010
年广东省高考满分作文
7
4、与
你
为
邻
(
2
)
2011
年
05
月
24
日
09:31
你等等,我有话想对你说。
你迟疑地停下脚步,用惊奇的目光打量着我。是的,我喊的就是你,我亲
爱的农民工 兄弟,虽然你我为邻已久,但我知道你并不习惯被我这样的城市人
关注。请恕我冒昧,听我真心实意地讲 完这番话。
你来自遥远的农村,为了谋生,来到了这样一座陌生的城市 与我为邻。你
我并不相识,更从来没有过交往,但您拿着微薄的薪水,起早贪黑地为我建设
着我 的家,
阳光晒黑了你的脸,
汗水打湿了你的衣裳,
但你从来不喊苦不喊累。
在 你勤劳的手中,一幢幢高楼大厦拔地而起,一间间工厂高速运作,一条条马
路连南引北,一个个公园横空 出世。没有你,这个城市将不再美丽;没有你,
我也没有今天的舒适生活!我感激你,我可爱的邻居,我 可爱的农民工兄弟!
然而,为什么在人群中我没能看清你的脸?你慢点 走,不必躲躲闪闪,城
市是我的家,同时也是你的家。你为城市做出了巨大贡献,你理应为自己感到骄傲的。我们是邻居,我们应该和睦相处,友好往来的,不是吗?可是,为什
么你在恶劣的工作环境 中保持沉默不语,默默忍受着那些化学药剂和粉尘对你
们身体和心灵的侵害?而直到有一天你发现自己患 了病。为什么你不通过法律
途径维护自己的合法利益?为什么要用
“
开胸验肺
”
那样血淋淋的方式来保护自
己?你遇上了不顺心的事,为什么不找我倾诉?为什么要接二连三 地用跳楼的
方式结束自己宝贵的生命?你我为邻,无法回避,但城市人大多数是友好和善
良的, 你为什么不试着选择善良的城市人为邻呢?城市是你和我的,城市会保
护你和你的家人的,你应该像个城 市的主人翁一样,昂首挺胸地走在大路上,
让我为你喝彩。
与 你为邻,我懂得了
“
奋斗
”
的含义;与你为邻,我看尽了辛酸和血泪;与你为邻,我为你的伟大而骄傲,为我的渺小而羞愧。你我为邻,你离不开我,
我更离不开你。我亲爱 的农民工兄弟,但愿你在城市里能找到你真正的归宿,
真正对这城市产生归属感,长久地与我为邻。
~
86
~
点评:
作者选 取城市生活中常见的现象,倾诉自己对
“
农民工
”
的看法。文中既对
“
农民工
”
比较艰苦的工作生活环境表示同情,又表示不平,情真意切,内容充
实。
当然,文章最后一段几个排比句,无论意或辞与上文都不统一。
(
华 南师范
大学文学院崔大江
)
2010
年广东省高考满分作文
7
5、与
你
为
邻
(3)
2011
年
05
月
24
日
09:33
中国和日本是一衣带水的两个国家,都有着悠久 的历史和灿烂的文化。中
华文化虽历经磨难,
但也已走上了复兴之路;
而日本也成为了 文化强国。
日本,
与你为邻,我们应当相互尊重、学习,在合作与竞争中推动自己的优秀文化走
向世界,共同创造更灿烂的文明。
与你为邻,或多或少会有冲 突,但请你尊重中华文化,因为这是合作的前
提。
《西游记》是中华文化的瑰宝,惩恶扬善,团 结一心是它的核心价值,然而
在你创作的动画作品中,却将唐僧化为女性,并与多位女性有恋爱关系,令 这
部作品的传统核心价值荡然无存,致使许多国外友人误解,这一点是我们无法
容忍的。文化的 发展需要创新,但必须要在保持作品核心价值的前提上。只有
充分尊重我们的文化,才能深入了解中华民 族的精神,否则,胡乱地修改,只
会给双方的文化与感情造成伤害。
< br>与你为邻,我们要向你学习优秀的成果,因为这才能提升我们的竞争力,
从而促使你也进步。我们 的动漫还处在萌芽阶段,因此有必要向你学习。我们
通过借鉴你的创作理念、制作手法,打造出了大受欢 迎的《三国演义》
,既开拓
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