庆元旦的古诗

2021年1月21日发(作者：聂宏)
庆元旦的古诗


【篇一：古诗词中的元旦习俗】


古诗词中的元旦习俗


元旦古称元日、元正、元长、元朔、元辰、元春、端 日、上日等。
自晋代以来，我国民间就有在元旦贺岁、贴春联、放爆竹、饮美酒、
亲人团圆等习 俗，文人骚客也因此留下了众多歌咏元旦的诗章。品
诗赏俗，趣味盎然。

古代元旦宫 廷有贺岁之礼，规模宏大而隆重。
三国时文学家曹植《元会》诗云：
“
初步元祚，吉日 惟良，乃为嘉会，
宴此高堂
”
，描写了曹魏时元旦贺岁的场面。至盛唐，元旦朝会之俗
成了旷代之举。
“
百灵待轩后，万古烛光前。声教溢四海，朝宗引百
川
”
，可见当时宫廷贺岁规模之盛大和隆重。唐代诗人厉元的
“
玉座
临新岁， 朝盈万国人。火连双阙晓，仗到五门春。瑞雪销鸳瓦，祥
光在日轮。天颜不敢视，称贺拜空频。
”
语言清新流畅，描绘出一幅
典雅隆重的宫廷贺年图。

老去又逢新岁月，春 来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月
上时。
”
全诗展示出喜庆佳节的动人情景 ，有着浓厚的生活气息。清
代爱国诗人张维屏的《新雷》诗，虽未用
“
元旦
”
、
“
元日
”
等词汇，
却以元旦为题材，写出了人们贺岁、迎 春的喜悦：
“
造物无言却有情，
每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。
”


新年亲人团聚是沿袭多年的习俗，对客居他乡的游子来说，则是别有一番滋味在心头。唐代诗人刘长卿有《新年作》诗：
“
乡心新岁切，
天畔独潸然 。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
”
称得上是新年思乡佳作。
1942
年元旦，
革命老人董必武在重庆曾吟过一首《元旦口 占用柳亚子怀人韵》诗，
表达了他对延安战友的深情怀念和祝福：
“
共庆新年笑语哗， 红岩士
女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，
更无乐土可为家。陪都 歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。
”

古代元旦有贴春联、放爆竹、饮美酒的习俗。唐代 诗人成文斡写有
《元旦》诗：
“
戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，
屠苏应不得先尝。
”“
觞
”
，即酒杯，可作饮酒解。
“屠苏
”
，是元日专
饮的多味药酒，古人认为饮此酒可以防病消灾。饮此酒有个规矩 ，
老少不能同时共饮，而是从年幼者依次而来。因为按古人理解，每
逢新年，虽然每人都要增寿 ，但实际上年少者得了一岁，而年长者
却失了一岁，所以大家劝年少者先饮，以示祝贺，而让年长者后饮 ，
以避忌讳。南宋诗人陆游有《已酉元旦》诗：
“
夜雨解残雪，朝阳开
积阴， 桃符呵笔写，椒酒过花斜。
”
宋代诗人宋伯仁有《岁旦》诗：
“
居间无贺客， 早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，
云气卜丰禳。柏酒何劳动，心平寿自长。
”
两诗均反映了诗人知足常
乐、悠闲自在的欢度新年情趣。诗中的
“
桃符”
、
“
桃板
”
即指春联。
“
椒酒
”< br>、
“
柏酒
”
指的即是屠苏酒一类。在古代歌咏元旦的诗篇中，
最著名的当推北宋改革家、文学家王安石的《元日》诗：
“
爆竹声

中一岁除 ，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
”
寥寥
28
字，便将 新年放爆竹、贴春联、饮美酒这三种特定浓郁的喜
庆风俗，描写得有声有色，堪称千古绝唱。

首词，犹如走入一幅壮阔的风景画，全词淋漓酣畅，清新自然，充
满了乐观、昂扬的革命乐观主 义精神。
1933
年元旦，现代文学巨匠
鲁迅写了一首《二十二年元旦》诗：
“
云封高岫护将军，霆击寒村灭
下民。到底不如租界好，打牌声中又新春。
”
深刻地揭露了国民党反
动派对湘赣地区人民的狂轰滥炸，而上海租界那些有钱的老爷却过
着纸醉 金迷的腐化生活。

【篇二：庆元旦诗歌】



庆祝元旦诗歌


又是一年过去了，

新的一年即将开始。

时间过得很快，


欢乐的时光好像在昨天，


晃晃忽忽的，一下子就过去了。

新的一年，


又是一个充满欢声笑语的新年，

也许，元旦是春天，

春姑娘闻风而
动，


带来一场绵绵细雨迎接新年，

也许，元旦是冬天，

冬姑娘蠢蠢欲动，

下一场银白色的大雪，


为新年添上一幅美丽的图画。

新的一年有许多新的希望，
2012
即
将过去，
2013
马上到来，


让我们为新的一年打好基础吧！


关于元旦


元旦，好比一个美丽的东西

看


元旦一来到

我们的脸上


便有了最灿烂的笑容

我们穿上新衣服

显得多么神气


元旦，好比一个特别的节日

看


省吃俭用的爸爸妈妈

给你买来许多好吃的零食

还有许多好玩的玩具

都给你买过来

让你感到很惊奇