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庆元旦的古诗
【篇一:古诗词中的元旦习俗】
古诗词中的元旦习俗
元旦古称元日、元正、元长、元朔、元辰、元春、端 日、上日等。
自晋代以来,我国民间就有在元旦贺岁、贴春联、放爆竹、饮美酒、
亲人团圆等习 俗,文人骚客也因此留下了众多歌咏元旦的诗章。品
诗赏俗,趣味盎然。
古代元旦宫 廷有贺岁之礼,规模宏大而隆重。
三国时文学家曹植《元会》诗云:
“
初步元祚,吉日 惟良,乃为嘉会,
宴此高堂
”
,描写了曹魏时元旦贺岁的场面。至盛唐,元旦朝会之俗
成了旷代之举。
“
百灵待轩后,万古烛光前。声教溢四海,朝宗引百
川
”
,可见当时宫廷贺岁规模之盛大和隆重。唐代诗人厉元的
“
玉座
临新岁, 朝盈万国人。火连双阙晓,仗到五门春。瑞雪销鸳瓦,祥
光在日轮。天颜不敢视,称贺拜空频。
”
语言清新流畅,描绘出一幅
典雅隆重的宫廷贺年图。
老去又逢新岁月,春 来更有好花枝。晚风何处江楼笛,吹到东溟月
上时。
”
全诗展示出喜庆佳节的动人情景 ,有着浓厚的生活气息。清
代爱国诗人张维屏的《新雷》诗,虽未用
“
元旦
”
、
“
元日
”
等词汇,
却以元旦为题材,写出了人们贺岁、迎 春的喜悦:
“
造物无言却有情,
每于寒尽觉春生。千红万紫安排著,只待新雷第一声。
”
新年亲人团聚是沿袭多年的习俗,对客居他乡的游子来说,则是别有一番滋味在心头。唐代诗人刘长卿有《新年作》诗:
“
乡心新岁切,
天畔独潸然 。老至居人下,春归在客先。岭猿同旦暮,江柳共风烟。
已似长沙傅,从今又几年。
”
称得上是新年思乡佳作。
1942
年元旦,
革命老人董必武在重庆曾吟过一首《元旦口 占用柳亚子怀人韵》诗,
表达了他对延安战友的深情怀念和祝福:
“
共庆新年笑语哗, 红岩士
女赠梅花。举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。只有精忠能报国,
更无乐土可为家。陪都 歌舞迎佳节,遥祝延安景物华。
”
古代元旦有贴春联、放爆竹、饮美酒的习俗。唐代 诗人成文斡写有
《元旦》诗:
“
戴星先捧祝尧觞,镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑,
屠苏应不得先尝。
”“
觞
”
,即酒杯,可作饮酒解。
“屠苏
”
,是元日专
饮的多味药酒,古人认为饮此酒可以防病消灾。饮此酒有个规矩 ,
老少不能同时共饮,而是从年幼者依次而来。因为按古人理解,每
逢新年,虽然每人都要增寿 ,但实际上年少者得了一岁,而年长者
却失了一岁,所以大家劝年少者先饮,以示祝贺,而让年长者后饮 ,
以避忌讳。南宋诗人陆游有《已酉元旦》诗:
“
夜雨解残雪,朝阳开
积阴, 桃符呵笔写,椒酒过花斜。
”
宋代诗人宋伯仁有《岁旦》诗:
“
居间无贺客, 早起只如常,桃板随人换,梅花隔岁香。春风回笑语,
云气卜丰禳。柏酒何劳动,心平寿自长。
”
两诗均反映了诗人知足常
乐、悠闲自在的欢度新年情趣。诗中的
“
桃符”
、
“
桃板
”
即指春联。
“
椒酒
”< br>、
“
柏酒
”
指的即是屠苏酒一类。在古代歌咏元旦的诗篇中,
最著名的当推北宋改革家、文学家王安石的《元日》诗:
“
爆竹声
中一岁除 ,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
”
寥寥
28
字,便将 新年放爆竹、贴春联、饮美酒这三种特定浓郁的喜
庆风俗,描写得有声有色,堪称千古绝唱。
首词,犹如走入一幅壮阔的风景画,全词淋漓酣畅,清新自然,充
满了乐观、昂扬的革命乐观主 义精神。
1933
年元旦,现代文学巨匠
鲁迅写了一首《二十二年元旦》诗:
“
云封高岫护将军,霆击寒村灭
下民。到底不如租界好,打牌声中又新春。
”
深刻地揭露了国民党反
动派对湘赣地区人民的狂轰滥炸,而上海租界那些有钱的老爷却过
着纸醉 金迷的腐化生活。
【篇二:庆元旦诗歌】
庆祝元旦诗歌
又是一年过去了,
新的一年即将开始。
时间过得很快,
欢乐的时光好像在昨天,
晃晃忽忽的,一下子就过去了。
新的一年,
又是一个充满欢声笑语的新年,
也许,元旦是春天,
春姑娘闻风而
动,
带来一场绵绵细雨迎接新年,
也许,元旦是冬天,
冬姑娘蠢蠢欲动,
下一场银白色的大雪,
为新年添上一幅美丽的图画。
新的一年有许多新的希望,
2012
即
将过去,
2013
马上到来,
让我们为新的一年打好基础吧!
关于元旦
元旦,好比一个美丽的东西
看
元旦一来到
我们的脸上
便有了最灿烂的笑容
我们穿上新衣服
显得多么神气
元旦,好比一个特别的节日
看
省吃俭用的爸爸妈妈
给你买来许多好吃的零食
还有许多好玩的玩具
都给你买过来
让你感到很惊奇
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本文更新与2021-01-21 08:25,由作者提供,不代表本网站立场,转载请注明出处:https://bjmy2z.cn/zuowen/177092.html