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马克思主义中国化论文1

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2021-01-21 09:32
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2021年1月21日发(作者:碧海银沙心情日记)
论马克思主义中国化

论马克思主义中国化



























浦安全
1304













作者:陈栋


黄书贤


管凌瀚


崔志文


邵则成


张巨



摘要

随着马克思主义在传入中国后逐渐与中国的文化融合,< br>马克思主义逐
渐中国化。
但是这个过程是复杂的,
其有自身的内涵和特征。在中国革命和社会
发展过程中的价值不断显现,
在中国社会的发展过程中,
不断对 我们提出了新的
要求。

关键词
:马克思主义



中国化



价值



实践


马克思主义理论作为我党执政的指导思想,
在我党执政为民 的过程中发挥着
不可替代的作用。
但是马克思主义在我党的实践中也并不是一帆风顺的。
任何一
种理论的发展和完善,
尤其是在传入到另一种不同的地域文化环境当中时,
都 要
在坚守自己本身的同时与当地的文化环境逐渐融合。
而马克思主义中国化就是在
这样 的一种历史和政治环境当中逐渐产生和发展完善的。

一、马克思主义中国化的内涵

毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。
1938

10
月 ,毛泽东在
中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出:
“离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义。因此,马克思主义的中国化,使之在每一
表现中带着必须有的 中国的特性,
即是说,
按照中国的特点去应用它,
成为全党
亟待了解并亟待解 决的问题。
”他认为马克思主义中国化就是马克思主义的基本
理论和中国革命的具体实践相结合 。
这个
“结合”
有着两个方面的意义:
一是说,
近现代的中国革命没 有马克思主义不行;
二是说,
有了马克思主义不同中国革命
的具体实践相结合也不行。
只有用马克思主义指导中国革命的实践,
并在实践中
丰富和发展马克思主义,
才能把中国革命引向胜利。
一言以蔽之,
就是将马克思
主义的基本原理和中国革命与建 设的实际情况相结合,
从而得出适合中国国情的
社会主义革命和建设道路。

马克思主义中国化有着互相联系的两个方面:
一方面,
它是内容和形式的统
一。
也就是应从内容和形式的统一上来把握理解马克思主义中国化,
而不能把形
式和内容分开,比 如说,把内容看作是马克思主义,而把形式看作是中国化。另

1
论马克思主义中国化

一方面它是道路和形态的统一。
即马克思主义中国化既 是马克思主义在中国发展
的必由之路,
又是中国经验的马克思主义的总结,
是马克思主 义在中国的实现形
态。

二、马克思主义中国化的特征

1
、马克思主义中国化的创新性

马克思主义认为客观世界是不断变化的,< br>同样作为反映客观的主观也应该是
不断变化的。
视认识和改造世界卫己任的马克思主义,
也必然随着客观世界的发
展而发展,
否则就会落后于时代而失去真理性。
所以 我们称马克思主义是创造性
的马克思主义,
马克思主义之所以具有强大的生命力,
就在 于它那与时俱进的品
格。

马克思主义中国化这个命题本身就内涵创新性意义:
一方面,
它是马克思主
义和中国革命实践相结合的产物,
是在新的时代和新的实践中 发展了的马克思主
义;另一方面,它批判地改造了中国的传统思想,吸取其精华,摈弃其糟粕,使
中国传统思想发生了革命性的变革,
使传统思想跟上了时代的步伐。
从这个意义
上说 ,创造性就是马克思主义中国化的灵魂。

马克思主义理论的创新要走解放思想、实事求是之路 。邓小平说:
“解放思
想就是实事求是”

“解放思想,实事求是,团结一致 向前看,首先是解放思想”

“要向前看,
就是要及时地研究新情况,
解决新 问题,
否则我们就不能胜利前进”

并告诫我们
“一个国家,
一个民 族,
如果一切从本本出发,
思想僵化,
迷信盛行,
那它就不能前进,它的生机 就停止了,就要亡党亡国”
,我觉得这就是邓小平同
志解放思想、
实事求是理论的真谛 ,
也是不断创新马克思主义的必由之路。
解放
思想、实事求是、与时俱进,是毛泽东思 想、邓小平理论、
“三个代表”重要思
想的共同思想基础,
也是中国化马克思主义不断 实现理论创新的生命线。
通过马
克思主义中国化的道路,
相继诞生了中国化的马克思主 义的三大理论成果,
即毛
泽东思想、邓小平理论、
“三个代表”重要思想。这三大理论 成果,不仅成就了
中国革命和建设的伟业,而且给世界人民带来了希望。

2
、马克思主义中国化的群众性

首先,
马克思主义不是某个人凭空 想出来的,
而是无产阶级和人民群众实践
经验的科学总结,
它来源于群众的实践。其次,
马克思主义认为时间是检验真理

2
论马克思主义中国化

的唯一标准,
马克思主义的正确性不是某个人确认的出 来的,
而是经过人民群众
的长期的实践检验证明的。
最后,
马克思主义如果不 和群众的实践相结合,
就一
点用处也没有,
马克思主义只有掌握了人民群众,
才能化作改造世界的物质力量,
在人民群众的实践中把马克思主义理论变为现实,
因此可以说,
马克思主义是无
产阶级和人民群众认识和改造世界的科学。

马克思主义的群 众性特征,在马克思主义中国化的过程中得到了完全的体
现。
这个体现的集中点,
就是 毛泽东提出的群众路线。
群众路线有两方面的意义:
一方面,
人民群众的解放不是靠神 仙和皇帝的恩赐,
而是靠人民群众自己,
这个
思想化作理论观点,
就在于毛泽 东提出的相信群众、
依靠群众、
尊重群众的首创
精神;另一方面,要把这些观点化作现 实,就要坚持从群众中来、到群众中去的
方法,
只有在这个观点中,
才能实现马克思主 义和人民群众的结合。
马克思主义
的三大理论成果:毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重 要思想,就在于中
国共产党人站在全心全意为人民服务的立场上,
坚持和践行群众路线的结晶和 伟
大成果。

3
、马克思主义中国化的时代性

马克思主义 认为对待事物要具体问题具体分析,
这是马克思主义思想活的灵
魂。
而构成这个灵魂的 要素是一切以时间地点条件为转移,
在这里,
首要的因素
是时间,而这个时间,对马克 思主义中国化体系性的演进来说,就是时代问题。
邓小平同志参与了毛泽东思想的创造。
但我们 现在所说的邓小平理论,
则是另一
个新时代的产物,这个时代的主题是和平与发展,
“ 和平、发展、合作”成为这
一时代的主要潮流,
适应这一时代的要求,
邓小平同志坚持 解放思想、
实事求是,
提出了社会主义初级阶段的理论,
社会主义本质的理论,
社会主义市场经济的理
论,制定了“一个中心、两个基本点”的基本路线,开拓了建设有中国特色社会
主义的新路。邓小平理论就是以和平与发展为主题时代的中国化的马克思主义。

4

马克思主义中国化的革命性

马克思主义的批判性和革命性是同 马克思主义的实践性紧密相联的,
马克思
称自己的哲学是实践的唯物主义者的哲学,
这 个哲学的历史任务就是用革命的实
践改变资本主义的旧世界,
创建共产主义的新世界。
在马克思主义看来,
所谓改
造世界,
既包括改造客观世界,
也包括改造主观世 界,
即改变主观世界和客观世

3

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