描写树的作文-有关中秋节的日记
变法路上王安石的诗词与心
登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰 如簇。
征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难
足。
念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫
嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰 草凝绿。至今商女，时时犹唱，
《后庭》遗曲。
——《桂枝香·金陵怀古》
时任江宁知府的王安石眼前正是一幅盛世景象：“酒旗斜矗。彩
舟云淡，星河鹭起，画图难足” 。然而“繁华竞逐”勾起的却是另一
种心绪：“门外楼头，悲恨相续”，源自杜甫的“门外韩擒虎，楼头
张丽华”——隋文帝的大将韩擒虎率兵伐陈，从朱雀门攻入金陵，其
时陈后主尚与宠妃张丽华在 结绮楼上寻欢作乐，
乐队还奏着被后世称
为亡国之音的《玉树后庭花》。可为何生逢如此“盛世 ”，前途光明
的他却产生了“变法图强”之心？
一
、
变
法
前
对
社
会
现
实
的
不
满
与
踌
躇
满
志
的
济
世
胸
怀
王安石于
1042
年考中进士，金榜题名，此后辗转于各地任职 。这期
间看遍了人民疾苦，
并树立了济世救民的远大抱负。
这期间的诗作中
王 安石常常流露出对现实社会的不满，
由此充满了济世情怀，
并闪现
着强烈的理想主义思 想。
庆历六年（
1046
年），北方遭受严重的旱灾，王安石在去京师的路上感受到这一严酷的社会现象，
写下了一首七言古诗
《河北民》
。
河北民，生近二边长苦辛。
家家养子学耕织，输与官家事夷狄。
今年大旱千里赤，州县仍催给河役。
老小相携来就南，南人丰年自无食。
悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。
汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。
诗作一方面反映当时百姓深受阶级剥削和民族压迫之苦，
在天灾
人祸双重折磨下的苦难 生活，道出了赋税、边患、饥馑、徭役、流亡
的种种苦难，
字字句句包含血泪。
另一方 面也道出了诗人向往的唐太
宗贞观之治。从中可以看出改革前的北宋社会面临的问题：
“内忧与
外患”，如何解决这个社会危机呢？变法图强，这样的变法背景就解
决了。
正是这样真切地体会了百姓的疾苦，诗人内心无比的沉痛并渴
望通过自己的努力来改善这种局面 。
也正是这个时期，
一个远大的政
治抱负开始在年青的诗人根发。而《次韵和甫咏雪》 就是诗人借物言
志来抒发自己大济苍生的胸怀。
奔走风云四面来，坐看山垄玉崔嵬。
平治险秽非无德，润泽焦枯是有才。
势合便疑包地尽，功成终欲放春回。
寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开。
诗人将自己希望润泽天下苍生的政治抱负比作覆 盖仓茫茫大地的白
雪，
也寓意着自己想改善百姓困苦生活的内心思想，
这个时期王安石
所任官职虽然不高。但在任职期间，他兴修水利，大力发展农业，扩
办学社，为他任职地的人民 做出了实质的贡献。
二、变法过程中坚定的意志与对变法前景的乐观情绪
1067
年，宋神宗赵顼登基为帝，王安石收到了神宗的信任和器
重，王安石被任命为参知政事 直至尚书仆射即宰相一职。
1069
年，
王安石变法开始。
变法开始之际正值 新岁，
普通百姓家家户户辞旧迎
新喜乐融融。诗人触景生情写下了我们熟知的《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
诗人描写春节热闹欢乐的气氛和万象更新的景象，
寄托了自己意
图执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的决心，诗中的
是喜悦不言而 喻的，然而他能将“改革春风吹满地”吗
?
从变法内容
看，有主观愿望，也有可能实现 愿望，于是引出变法内容与分析。
熙宁二年到熙宁六年是变法的高潮期。
王安石收到 了神宗皇帝的
高度信任，全面议行新法。王安石变法的目的大致即抑制土地兼并、
提高国家财政 收入，提升军队战斗力，总结即为“富国强兵”，借以
扭转北宋王朝立国近百年逐渐积贫积弱的局势。< br>然而变法的纲领措施
与司马光为首的一大批保守派的政见不和或者触犯了部分保守派的
切 身利益，遭到了强烈的反对。王安石所拟法令颁行不足一年，围绕
变法，
拥护与反对两派就展开 了激烈的论辩及斗争。
面对重重阻力和
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