字经全文解释

2021年1月21日发(作者：曼婚)
三
字
经



人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。



昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。



养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？



玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。



香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。



首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。



三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。



曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。



曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。



曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。



曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。



曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。



地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。



稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。



曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。



酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。



匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。



高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。



父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。



此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。



礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。



有古文，大小篆，隶草继，不可乱。



若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。



为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。



孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。



作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。



诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。



有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，着六官，存治体。



大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。



诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。



经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。



经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。



唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。



夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。



周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。



始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。



高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。



魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。



北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。



唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。



梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。



辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。



太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。



权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。



由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。



同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。



古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。



后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。



口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。



赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。



头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。



如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。



彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。



彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。



彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。



彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。



彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。



犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。



幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。



人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。


0
《三字经》及解释



1
、人之初，性本善。性相近，习相远。




【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性
情也就有了好与坏 的差别。




2
、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。




【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法
就是要专心一致地 去教育孩子。




3
、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。




【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子
逃学，孟母就割断 织机的布来教子。




4
、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。




【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同
时科举成名。



5
、养不教，父之过。教不严，师之惰。




【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教 育，但不严格要
求就是做老师的懒惰了。




6
、子不学，非所宜。幼不学，老何为。




【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的
时候既不懂做人的 道理，又无知识，能有什么用呢？




7
、玉不琢，不成器。人不学，不知义。




【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成
才。




8
、为人子，方少时。亲师友，习礼仪




【解释】
做儿女的，
从小时候就要亲近老师和朋友，
以 便从他们那里学习到许多为人处
事的礼节和知识。




9
、香九龄，能温席。孝于亲，所当执




【 解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人
都应该实行和效仿的 。




10
、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知




【解释】
汉代人孔融四岁时，
就知道把大的梨让给哥哥吃，
这种尊敬和友爱兄长的道理 ，
是每个人从小就应该知道的。




11
、首孝悌，次见闻。知某数，识某文




【解释】
一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，
接下来是学习看到和听到的
知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

12
、一而十，十而百。百而千，千而万




【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一
百是一千，十个一 千是一万
……
一直变化下去。




13
、三才者，天地人。三光者，日月星




【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫
“
三才
”
？三才指的是天、 地、人三个
方面。什么叫
“
三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。




14
、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺




【解释】什么是
“
三纲
”
呢？三纲是人与人之间关系应该 遵守的三个行为准则，就是君王
与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

15
、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷




【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，
春去夏来 ，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。




16
、曰南北，曰西东。此四方，应乎中




【解释】说到东、南、西、北，这叫作
“
四方
”
，是指各个方向的位置。这四 个方位，必
须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。




17
、曰水火，木金土。此五行，本乎数




【解释】至于说到
“
五行
”
，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来 指宇宙各种
事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。




18
、十干者，甲至癸。十二支，子至亥




【解释】
“
十干
”
指的是甲、乙、丙、丁、戊 、己、庚、辛、壬、癸，又叫
“
天干
”
；
“
十二
支
”
指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫
“
地支< br>”
，是古代记
时的标记。




19
、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权




【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根
据古人天圆地方的 宇宙观，
古人不知道地球是球体，
所以古人所说的赤道应该就指的是
他们所生活的这个 平面。




地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转 。太阳运行的轨道叫
“
黄道
”
，在地
球中央有一条假想的与地轴垂直 的大圆圈，这就是赤道。




20
、赤道下，温暖极。我中华，在东北




【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变
低。我们国家是地 处地球的东北边。




21
、寒燠均，霜露改。右高原，左大海




【解释】我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。




22
、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪




【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四
条大河是 中国河流的代表。




23
、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名




【解释】中国的五大名山，称为
“
五岳
”
，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩 山、南岳衡
山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。




24
、曰士农，曰工商。此四民，国之良




【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺
少的栋梁，称为四 民，这是社会重要的组成部分。




25
、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊




【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标
准，社会就会永保 祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。




26
、地所生，有草木。此植物，遍水陆




【解释】
除了人类，
在地球上还有花草树木，
这些属于植物，
在陆地上和水里 到处都有。




27
、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。




【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，
有的能在水里游 。




28
、稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。




【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是
我们日常生活的 重要食品。




29
、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。




【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都
是野生的。后来 被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。



30
、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。




【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪
恋叫作欲，合起 来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。




31
、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。




【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是
人们的肉眼能够 识别的。




32
、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。




【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，
这五种味道。< br>



33
、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。




【解释】
我们的鼻子可以闻出东西的气味，
气味主要 有五种，
即羊膻味、
烧焦味、
香味、
鱼腥味和腐朽味。




34
、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。




【解释】
我国古代人把制造乐器的材料，
分为八种，
即 匏瓜、
粘土、
皮革、
木块、
石头、
金属、丝线与竹子，称为
“
八音
”
。




35
、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。




【解释】
我们的祖先把说话声音的声调分为平、
上、
去、
入四种。
四声的运用必须和谐，
听起来才能使人舒畅。




36
、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。




【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，
儿子再生孙子。




37
、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。




【解释】
由自己的儿子、
孙子再接下去，
就是曾孙和玄孙。
从高祖父到玄孙 称为
“
九族
”
。
这
“
九族
”
代表 着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。




38
、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。




【解释】
父亲与儿子之间要注重相互的恩情，
夫妻之间的感情要和顺，
哥哥对弟弟要 友
爱，弟弟对哥哥则要尊敬。




39
、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。




【解释】
年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；
朋友相处应该互相讲信用。
如 果
君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。




40
、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。




【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、
臣忠，这是人 人都应遵守的，千万不能违背。




41
、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。




【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五
种孝服。




42
、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。




【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习 的六种技艺，这
六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。




43
、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。




【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以
去研究《说文解 字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。




44
、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。




【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不
可搞混乱了。< br>



45
、若广学，惧其繁。但略说，能知原。




【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手， 但如能做大体研
究，还是能了解到许多基本的道理。




46
、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。




【解释】
凡是教导刚入学的儿童的老师，
必须把每个字都讲清楚，
每句话都要解释明 白，
并且使学童读书时懂得断句。




47
、为学者，必有初。小学终，至四书。




【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读
“
四书
”
。




48
、论语者，二十篇。群弟子，记善言。




【解释】
《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有
关孔子 言论是一部书。




49
、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。




【解释】
《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁
义等优 良德行的言论。




50
、作中庸，乃孔汲。中不偏，庸不易。




【解释】
作
《中庸》
这本书的是孔汲，
“
中
”
是 不偏的意思，
“
庸
”
是不变的意思。



51
、
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。




【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了
“
修身齐家治国平天下
”的主张。

52
、四书熟，孝经通。如六经，始可读。