高中作文素材 油纸伞 传统工艺品

2021年1月21日发(作者：性格色彩分析)
油纸伞是汉族传统工艺品，作为起源于中国的一种纸制或布制伞，亦传至亚洲各地如日本、朝鲜、越南、 泰国、
等地，并在各地发展出具有当地特色的油纸伞。随着大陆客家人迁移至台湾定居，也令中式油纸伞 在台湾生根发展。
油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品，中国传 统婚礼上，新娘出嫁下轿时，
媒婆会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。日本传统婚礼上，新娘也会被红色 油纸伞遮着。琉球古代婚礼上也有用到油
纸伞。老人喜好象征长寿的紫色伞，送葬时则要用白色伞。日本 传统舞蹈也会以油纸伞作道具，茶道表演时有的要用
“番伞”
。

宗教庆典中 ，也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上，此是取其圆满的意思，作为人们遮日避雨、驱恶避邪的
象征 。现时日常所用的伞多是洋伞，油纸伞多作为艺术品和游客纪念品售卖。

2008
年 ，分水油纸伞制作工艺列入“国家级非物质文化遗产名录”。分水油纸伞厂是中国仅存的唯一一家保持桐
油、石印传统工艺纸伞生产企业，分水油纸伞传统制作技艺被专家誉为

中国民间伞艺的活化石< br>
，也是目前油纸伞行
业中唯一的

国家级非物质文化遗产

。
2009
年，分水油纸伞第六代传人毕六福被文化部列入国家级非物质文化遗产项
目代表性传承人，

从而成为中国唯一的手工油纸伞代表性传人。

起源

油纸伞是汉民族传统的日用雨伞，使用历史已有
1000
多年 。以手工削制的竹条做伞架，以涂刷天然防水桐油的皮
棉纸做伞面。油纸伞是世界上最早的雨伞，纯手工 制成，全部取材于天然，是中国古人智慧的结晶。

经常使用的尼龙钢架伞是
19世纪英国人根据中国油纸伞的开合原理，使用现代材料，工业化生产改进而来，虽然
方便携带、价格 低廉，但却是毫无生命的工业品，传统油纸伞那种雅致天成的美感，是尼龙钢架伞永远无法比拟的。
< br>客家方言中，
“油纸”与“有子”谐音，故客家女性婚嫁时，女方通常会以两把纸伞为嫁妆，含“ 早生贵子”的意
思；
“伞”的正体字“伞”字里有五个人字，象征着多子多孙，伞面张开后形成 圆形，为祝福新人生活美满圆满的意思。
男子
16
岁成年礼时，父母会赠予一把油纸伞 ，希冀支撑门户之意。

道教庆典中，也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上，是因为油纸伞有趋吉避秽的功效。

传播

中国制伞历史悠久，最早的伞由鲁班的妹妹发明。

春秋末年 ，中国古代著名木工师傅鲁班常在野外作业，若遇下雨，常被淋湿。鲁班妹妹想做一种能遮雨的东西，
她 就把竹子劈成细条，在细条上蒙上兽皮，样子象“亭子”
，收拢如棍，

张开如盖。这 就是最早的雨伞。东汉蔡伦发明纸以后，出现了在伞纸上刷桐油用来防水的油纸伞，文人雅士亦会
在上油 前在伞面上题诗作画，以遣情怀。宋时称绿油纸伞。以后历代均有改进，有纸伞，油伞、蝙式伞，最后形成今天的大众用品，使用至今已
1000
多年。

油纸伞在唐朝传至日本、朝 鲜，日本早期将油纸伞称为“唐伞”
。油纸伞传至亚洲其他地区如越南、泰国、老挝等
地后，又 结合了当地的文化，有了各自的风格和名称。明朝《天工开物》提到：
“凡糊雨伞与油扇，皆用小皮纸。
”
，沈
括《梦溪笔谈》也提到：
“以新赤油伞，日中覆之。
”在一些 文学作品如《白蛇传》等也可以看到油纸伞的踪影。油纸
伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗 礼仪一项不可或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，喜娘
会用红色油纸伞遮著新娘以作避邪。

制作过程编辑

传统的油纸伞的制作过程非常繁琐，全部依赖手工完成。民 间有谚语：工序七十二道半，搬进搬出不肖算。大致
来讲，分成如下几步：

1.
号竹：即选竹

2.
做骨架：削伞骨，并进行水浸、日光晾晒等 必要的技术处理，然后钻孔、拼架、穿线、串联伞柄伞头制成骨架。

3.
上伞面：把裁好的纸粘上骨架，修边、定型，曝晒

4.
绘花：于伞面绘上图案

，晒干

5.
上油：最后在伞面刷上熟桐油，待完全干后就可以使用了

目前中国内传 承较好的油纸伞作坊，如秦风汉月油纸伞、若水堂油纸伞等，仍然以传统古法制造油纸伞，
86
道工
序全手工操作，从削竹到绘制图案都是全手工，没有使用机器。材质也固守传统，为的是保持其古法 天成的韵味，不
使其沦于工业化。比如伞托，必须是从大山里砍伐下来的通木。制作工具也历史悠久，品 质控制严格，要求“四沟”
平整不露接头、“牙子”不露口，“胚子”、“托子”不露“猪鼻孔”，涂桐 油也要求均匀。伞面绘制也很讲究，由
专业画师完成，主要取材于传统国画题材。也有各种民间题材，切 合不同喜庆场合，比如婚聘的油纸伞。

内涵寓意

油纸伞因其历史悠久，古 典怀旧，内涵丰富，寓意吉祥，深受各类人们的热爱，中国油纸伞文化主要表现在：

1
、

代表多子、多福

油纸与“有子”音近；伞架为“人 ”字形（由几十个人字形状组成）
；伞字。繁体是“伞”，从繁体字角度看，是
人字头下面四个 “人”字，自古寓意为五子登科。

2
、

寓意节节高升

伞骨为竹，竹报平安，寓意节节高升
。

3
、

寓意美满、团圆、平安

伞形为圆，寓意美满、团圆、平安。

4
、

代表恩爱百年

自古油纸伞下演绎了多少经典爱情： 《白蛇传》中，许仙与白蛇在西湖断桥以红伞为媒，同伞风雨，结下千古奇
缘的佳话，戴望舒《雨巷》， 描绘了“古镇
+
雨巷
+
油纸伞
+
美女”美好浪漫的景象，油 纸伞早已成为浪漫古典爱情的符
号。

5
、

消灾辟邪、平安吉祥

在中国民间，传说桐油可以消灾、辟邪、驱鬼，有桐油纸伞放在家中，当然可以平安吉祥了。

6
、

高贵典雅

油纸伞本身文化内涵丰富，文化气息浓厚 。用油纸伞装饰装修，在灯光照射下，古典浪漫、高贵典雅。汉服
+
油纸
伞，更是中国 古典高雅美的标志。

7
、

祭祀祖辈先灵

在很 多地方，有用油纸伞祭祀祖辈先灵的习俗。习俗来源于中国古代皇帝打着黄盖伞，表示至尊无上。用油纸伞
祭祀祖辈或亡灵，显示其在是阴间地位显赫，不受苦受难，可早日投胎转世。

8
、

预祝金榜题名

在中国古代，有一个习俗，就是赴京 赶考或做官上任，背上包袱里除书本外，一定会带一把红油纸伞，即“包袱
伞”，又称“保福伞”，预祝 路途平安、高中状元。很多地方，亲朋、家长、同学买一把油纸伞，预祝高考成功。

9
、

喜庆

红色油纸伞代表着喜庆，我国家很多地方，做 寿、结婚、生子、乔迁、高升等依然保持送红色油纸伞的习俗。

产地

很多 人一提到油纸伞，言必称苏杭，好象苏州、杭州才应该有油纸伞。这是一种片面的认识，事实上，油纸伞是
大江南北普遍使用的传统日用雨具，是一项传统、普遍的手工业。从前的油伞作坊就像裁缝铺、铁匠铺一样，遍 地开
花，寻常可见。只是从上世纪五、六十年代以来，受现代工艺的冲击，机械化生产的金属骨架布伞取 代了传统手工制
作的油纸伞。传统工艺的油纸伞，工艺讲究、繁杂，年轻人不愿从业，使得曾经风靡一时 的油纸伞，到了消失的边沿。
先前，遍地开花的伞厂（伞铺、作坊）所剩无几。

中国 现只有安徽泾县、婺源甲路、四川泸州、浙江杭州、湖南，还有就是台湾美浓。现已被列入“非遗”保护的
有泸州纸伞、杭州绸伞和婺源甲路纸伞。泸州纸伞、杭州绸伞申报得早，一同被列入为国家级“非遗”。后来申 报的
甲路纸伞，是省级“非遗”，接着在申报国家级。论规模、工艺，是婺源甲路纸伞。甲路纸伞起源于 咸淳五年（公元
1269
年）
，康熙甲戌年
(1694
年
)
载入史册，
1936
年在国际产品博览会上获得金奖，恢复生产后产量逐年上升，2014
年
产销量
30
多万把。其实网络中传闻的油纸伞多有是婺源甲路 、四川泸州生产加工的，只是代理商而已。

秦风汉月

作为千年帝都的北京，自古不乏制作精良的油纸伞，但传承并保留下来的已为数不多。

秦风汉月油纸伞专业制作传统油纸伞。油纸伞伞骨加工厂坐落在风景如画的江南。北京朝阳区东坝东窑艺术区有
伞面翰花制作作坊。油纸伞现已成为国家非物质文化遗产，会制作油纸伞的艺人已不多，秦风汉月油纸伞 的工厂集结
了民间技术精湛的制作油纸伞的艺人，他们都是油纸伞制作的世家。

秦风 汉月油纸伞传承传统油纸伞制作工艺，纯手工工艺，伞面为传统棉纸，伞骨为兰竹，刷纯天然桐油，伞柄和
伞骨均保留素材原来的颜色，带有古朴的韵味。同时，秦风汉月还不断进行创新，研发，在伞骨、穿线、翰花等 关键
工艺上改革创新，油纸伞图案除了传统国画常见题材，如花鸟、人物、山水、石板拓印等，还开拓了 脸谱、手绘青花
系列等新题材，此外，还有根据客户的要求进行量身定做的特色。

秦 风汉月油纸伞为千年传承的古法制作。工艺复杂，周期较长。一把油纸伞，从号竹（选竹）到泡竹（水浸）
、蒸
竹（水煮）
、晒竹、刨竹、刻竹、钻孔、拼架、穿

线、串联、裱伞（ 把裁好的纸黏上骨架，修边、定型）
，曝晒、翰花
（于伞面绘上图案，晒干）
、油伞< br>（在伞面刷

上熟桐油）
、晒伞，
经过八十一道工艺，十五天左右的制 作周期才可完成。
因此，一把秦风汉月油纸伞集结了多种独有特点：

①为千年传承的古法制作，具有较高收藏性和传承性。

②伞面为专业画师手绘，油纸伞具有升值的潜能。

③独特的青花瓷图案包头，更具中国古典特色，为秦风汉月油纸伞增添一份优雅。

④ 油纸伞的每一份材料皆为精心选制，精美、结实、耐用，抗风防雨性强，可反复开合
3000
余 次。

一把油纸伞集合了濒临失传的手工艺、文人墨客之书画和富有中国文化元素的典雅造型， 古朴怀旧，精致唯美，
是一件高雅的艺术品。秦风汉月油纸伞，收着是一种思念，展开挂在墙上或挂于屋 顶能起到很好的装饰效果，让整个
空间充满艺术感，格调高雅。

四川泸州

起源于明末清初的泸州制伞业，其历史与泸州老窖差不多。

上世纪四五十年代，是泸州油纸伞的“黄金时期”。
40
年代末至
50
年代初，
靠近 泸州小市码头的珠子街是“油纸
伞一条街”。极盛时，泸州有
100
多家油纸伞厂，从 业人员有上万人，主要集中在现江阳区蓝田、泰安、沙湾等地，
年产“大红伞”2000
万把。

直到上世纪
70
年代，实用方便的钢架伞逐渐取代了油纸伞，泸州从事油纸 伞生产的人开始转行。到了
90
年代，
已经很少有人从事油纸伞生产了。
< br>洋伞流行后，泸州油纸伞的工艺日渐式微，油纸伞工序繁复，制作成本高，利润少，难以吸引年轻人入行，
2004
年当地只有三十多名老工匠继续这门工艺，
当时不少人担心泸州油纸伞会失传 。
2005
年
10
月，
上海吉尼斯大世界泸州
油纸伞再度寄 邀请函给江阳区政府，当地油纸伞业就开始复苏。

油纸伞业复苏后，先在云南、贵州及泸州古 蔺县、叙永县等少数民族聚集地区盛行，作为祭祀、恭贺、馈赠等礼
仪用品。不久又出口到日本、新加坡 、韩国、香港、澳门等地区。

泸州具有
400
多年的油纸伞生产制作历史， 泸州油纸伞制作工艺于
2008
年被评为“国家级非物质性文化遗产”，
被专家誉为“ 中国民间伞艺的活化石”，中央电视台曾专题采访报道。

泸州油纸伞具有如下特点：一、历史 悠久，是极具中国特色的民间工艺品、仿古工艺品；二、泸州油纸伞基本保
持其几百年的传统制作手工艺 制作方式，号称是“中国伞工艺的活化石”，具有一定的传承性；三、泸州油纸伞制作
工艺特殊，生产的 油纸伞真正具有雨具功能的，把美观与实用功能结合在一起。四、经久耐用、工艺精细、品种多样、
花型 美观，以古典油纸伞为代表的一批新兴油纸伞企业将传统文化与时尚文化结合在一起，推动了泸州油纸伞的发展。

现时泸州当地仍然以传统古法制造油纸伞，
70
多道工序全手工操作，近几 年，泸州当地从事油纸伞加工企业、作
坊或个人越来越多，工艺也出现了一定的革新，很多厂家采用了电 脑彩印的伞面，正成为泸州当地重要的旅游产业。
分水油纸伞厂是中国仅存的唯一一家保持桐油、石印传 统工艺纸伞生产企业，油纸伞传统制作技艺被专家誉为

中国民
间伞艺的活化石

，也是目前油纸伞行业中唯一的

国家级非物质性文化遗产

，分水油纸 伞先后七次登上央视频道，参
加国际级、国家级展演二十余次。最具特色的满穿伞，用五色丝线穿、渡二 千多针，竹跳开关，一片双档，堪称伞中
绝活。
[6]

2013
年“分水油纸伞”获得国家地理标志产品保护。
[7]

毕六福成为了中国非物质文化遗产油纸伞
制作技艺国家级唯一法定传承人。

制作材料及过程

现时当地仍然以传统古法制造油纸伞，

70多道工序全手工操作，从削竹到描绘图案都是全手工，没有使用机器。材质也固守传统，比如伞托，必须是从
大山里砍伐下来的通木。制作工具也历史悠久，如油墨石印就有
450
多年历史。图案 也很讲究，切合不同喜庆场合。
婚聘的油纸伞，
图案是“龙凤呈祥”、
“牛郎织女”、
“天仙配”等；
恭贺孩子新生的，
是“二龙抢宝”、
“宝莲灯”、
“ 喜鹊闹梅”、“仙女散花”等；生日馈赠则是“百鸟朝凤”“不老松”、“八仙过海”、“彭祖老仙”等。

三河古镇

三河古镇油纸伞具有
400
多年的生产历史，三河 古镇油纸伞制作工艺于
2009
年在芜湖“中国第八届国际旅游商
品博览会”上喜获设 计和制作金奖。

三河古镇伞面花色多种多样，
仅染色就有
20
余种 ，
有的绯红如晨曦，
有的蔚蓝加净空，
有的翠绿如碧水；
或单色，