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2020年湖南省高考语文模拟试题(含答案)

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2021-01-21 22:08
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-帮派宣言

2021年1月21日发(作者:极品颠覆之叶河图)
2020
年湖南省高考语文模拟试题

(
满分
150
分,考试时间
150
分钟
)

注意事项:

1.
答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡 和试卷指定位置上,并将条形码准确粘贴在条形
码区域内。

2.
回答选择题 时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净
后,再选 涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。

3.
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读
(36

)

(

)论述类文本阅读
(
本题共
3
小题,
9

)
阅读下面的文字,完成各题。


春节

一词,最早 见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然,《太玄经》注文
中所谓

春节

还不是我们今天作为一年开始的正月初一,而是二十四节气中的

立春

这个节气。由于这个节气
标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折,古人 对其特别重视,而后逐渐延展开来,形成了系统的历法礼仪。

关于春节的礼俗,无论是经典文 献,还是地方志书,都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称
:
立春
之日,天 子亲率三公、九卿、诸侯、大夫,以迎春于东郊
;
还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。
……
乃命太史守典奉
法,司天日月星辰之行,宿离不忒,无失经纪,以初为常。是月也,天子乃以元 日祈谷于上帝,亲载耒耜措
之,率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。

《吕氏春秋》上述 记载的是先秦以前的情况,反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来,随着社会经济的
发展变迁,古 老的

籍田

仪式逐渐淡化,而

岁旦

之日的礼仪则不断增加新内容。尤其是从汉代开始,岁旦节
庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔 撰《荆楚岁时记》提到了正月一日,要有

爆竹
”“
桃符
”“
门神

等。其中所谓

爆竹

,首见于《神异经》,该书 旧题东方朔撰,此人被道教列入仙谱,故其书所言

爆竹

当出
自道 教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联,成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的
过程中,承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现

天地水

崇拜的< br>“
三官信仰

也在民间社会扎根。

如何看待春节礼俗
?
站在不同角度、不同立场,会有不同的认知。但我们回溯历史的时候,就会发现
:
古老的春
节礼俗不仅经过了漫长历程,而且蕴含着深邃的文化精神,这些文化精神对于当代社会的人格完 善、国家治理
等依然具有现实意义。概括起来,主要有以下方面
:

感恩。上 古时代,天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地
?
因为天地生养万物,万物就是衣食父母,人 通过
汲取万物滋养而生存,这是根本所在。《吕氏春秋
·
本生》说
:“
天子之动也,以全天为故者也。

意思是讲,天
子的所有行动都是为了保全天生的各 种存在物。从这个角度看,上古时期的岁旦郊祭,即是天子为天下作出表
率,像儿女报答父母养育之恩那 样报答天地的恩情,实际上也是保护生态的一种宣示,更是一种符号象征。

祈福。从生存角度 讲,平安健康是人类的第一需要,我们的先民对此不仅有足够的认识,而且付诸行动。《吕
氏春秋》所讲 的

无失经纪,以初为常

,就是要通过观察,了解日月星辰的运行规律,四 季变化的节奏,以便
有所遵循,从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗,也是 人们对平安健康、幸福生
活渴望的继续。

反省。古人在祭祀的时候,要检讨以往的行 为,若有过失,就得纠正,上自天子,下至百姓,都是如此。例如
《太上灵宝补谢灶王经》说,司命灶君

普知人间之事,每月朔日,记人造诸善恶,及其功德,录其轻重,夜
半奏上天曹,定 其簿书

,意思是说
:
灶王时刻监察一家命口的善恶举动,故而祭灶就是要懂 得忏悔,明白是非
功过,多做好事,不做坏事。这在当代仍然具有借鉴和教育意义。

(
摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》
)

1.
下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A.
由晋代 范望注的《太玄经
·
差》注文中的

春节

一词,不是我们 今天农历一年开始的正月初一,而是节气





B.
从《吕氏春秋
·
孟春纪》记载的春节礼俗内容来看,上古时代高度重视农耕活 动。这与当时的社会经济状况
密切相关。

C.
承袭于远古的
灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰



三官信仰

,随着桃符、爆竹的流行,在民间扎下
了根。

D.
天子率领百官到郊外去 祭拜天地,其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物,而万物则是人类的衣食父
母。

2.
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.
列举《孟春 纪》中天子举行

迎春

祭典,诏命史官保管文献经籍、制定历法,举行
籍田

典礼等活动,论证
了先秦以前对农耕的重视。

B.
第三段指出

爆竹

一词最初见于《神异经》,而该书旧题为 被道教列入仙谱的东方朔撰,意在证明从汉代
始,岁旦节庆逐渐具有道教色彩。

C.
文章大量引用史料进行分析论证,如通过对天子

郊祭

这一现象的 分析,指出春节礼俗蕴含着

感恩

的文化
精神,具有很强的说服力 。

D.
文章重点从

春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的 文化精神

两个方面对

春节

这一节日进行了阐
释,论据充分,脉络分明。

3.
根据原文内容,下列说法正确的一项是
< br>A.
古人之所以重视

立春

这个节气,是因为他们认为它是 由弱而强、由衰而盛的转折,具有特殊的现实意义。

B.
随着社会经济的发展变迁, 自秦汉以来,

岁旦

之日的礼仪内容不断丰富,而古老的

籍田

仪式则逐渐消
亡。

C.
春节礼俗所蕴含的

感恩、反省

等文化精神不仅在上古时代具有重要作用,在今天依然发挥着相同的 作用。

D.
在如何看待春节礼俗这一问题上,仁者见仁、智者见智,但这一礼俗所蕴 含的深邃的文化精神却是客观存在
的。

(

)
实用类文本 阅读
(
本题共
3
小题,
12

)

阅读下面的文字,完成各题。

材料一:

现代乡村旅游是在
20
世纪
80
年代出现在农村区域的一种新型的旅游模式,尤其是在
20< br>世纪
90
年代以后发
展迅速,旅游者的旅游动机明显区别于回老家的传统旅游者 。

现代乡村旅游的特征主要表现为:旅游的时间不仅仅局限于假期
;
现代乡 村旅游者充分利用农村区域的优美景
观、自然环境和建筑、文化等资源。现代乡村旅游对农村经济的贡献 不仅仅表现在给当地增加了财政收入,还
表现在给当地创造了就业机会,同时还给当地衰弱的传统经济注 入了新的活力。

(
摘编自百度百科《乡村旅游》,有删减
)

材料二:

2017
年中国乡村旅游接待游客
28
亿人次, 占国内游客接待人次的
56%;
营业总收入超
7400
亿元,占国内旅
游总收入的
16.2%
。数据显示,我国乡村旅游旅游人数占国内游客比重在历经
2 012-2015
年的快速增长后,
2016-2017
年保持平稳增长。而乡村旅游 收入比重更是保持稳定增长趋势。


(
数据中商产业研究院《
20 18-2023
年中国乡村旅游市场发展前景研究报告》。
)

材料三:

景区门票政策性下调的背景下,景村融合构建新消费增长极成为趋势。目前 景区存在的几个普遍现象:产品结
构现状不能满足日益增长的自由行,尤其是年轻一代的旅游消费需求< br>;
景区淡旺季明显、夜间游览产品不足
;

区的消费主要停留在白天, 夜间产品仍然十分不足,许多景区留不住游客过夜
;
随着门票价格的政策性下调,
景区 必须彻底打破门票经济的依赖度,需构建新的消费增长极。

目前国家
5A
级 的大部分景区内及周边存在丰富且优质的乡村旅游资源,有景中村、景边村,景区及其周边的
乡村资源就 为其提供了很好的增量空间和消费场景,同时这样的乡村资源又具备了天然的人流基础,享受景区
的基础 配套设施。这样的二者结合发展,必然会形成共振效应。

(
左驭《乡村旅游洞察:逆城市化、景区变革与精准扶贫》
)

材料四:

发展乡村旅游应注重生态保护的

可持续性
”< br>。

可持续性

立足于绿色发展,指的是在发展乡村旅游的过程中要< br>注重对当地生态环境的保护,在环境承载力范围内构建产业与社会、人与自然的和谐发展体系。当前,乡村 旅
游发展过程中出现了超环境承载量发展的现象,对当地生态环境造成了一定的破坏。这种破坏一方面源 自本地
村民在开发过程中的过度开发行为、环境污染行为,另一方面来自游客游览中带来的汽车尾气、生 活垃圾等。
这些破坏了乡村旅游赖以发展的资源环境基础,虽然能够一时得益,但却是

吃子孙饭、断子孙路

。注重乡村
旅游发展的

可持续性

是落实习近平总书记

绿水青山就是金山银山

理念的必然选择。

所以,要严守生态保护红线,科学合理地进行乡村旅游开发。党的十九大报告指出:

我们要建设的现代化是
人与自然和谐共生的现代化,既要创造更多物质财富和精神财富以满足 人民日益增长的美好生活需要,也要提
供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境的需要< br>”
。从产业发展角度看,乡村生态环境是产业
发展的基础资源,破坏了生态环境就是自掘 坟墓。从消费需求来看,乡村生态环境正是广大人民群众的需求所
在,破坏了生态环境也就失去了消费动 力,产业发展也是无源之水。要在乡村划定生态保护红线,规划先行,
科学筹谋,控制开发强度,将产业 发展与生态文明有机结合起来。

(
高源《发展乡村旅游助力乡村振兴应把握

四性


2018

5

5
日 《中国旅游报》
)

4.
下列对材料相关内容的理解,正确的一项是
(3

)

A.
作为一种新型的旅游模式,现代乡村旅游具有旅游时间自由和旅游资源丰富的特征,为农村 经济的发展作出
了很大的贡献。

B.
从数据和图表可以看出,从
2 010-2016
年,中国乡村旅游接待人次、旅游收入和过夜游客数量都保持持续
增长的态势 。

C.
在景区门票政策性下调的背景下,景区旅游发展必须和乡村旅游发展相结合, 构建新的消费增长极,才能解
决本身存在的普遍问题。

D.
国家大部分的< br>5A
级景区内和周边都存在有丰富且优质的乡村旅游资源,二者结合发展,必然会形成共振效应。

5.
下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是

A.
景区和乡村旅游结合发展的共振效应具体表现为:乡村资源在享受景区基础配套设施的同时,也为景区提 供
了增量空间、消费场景。

B.
不管是乡村旅游开发者开发过程中的过度开 发行为,还是游客游览中带来的汽车尾气和生活垃圾等,都在不
同程度上破坏了资源环境的基础。

C.
产业发展是乡村生态环境的基础,乡村生态环境是人民群众的需求,破坏了生态环境, 产业发展就无从谈
起,也会让群众失去消费动力。

D.
在发展乡村旅游的过 程中,要注重乡村旅游发展的

可持续性

,将产业发展与生态文明有机结合 ,划定生态
保护红线和推进乡村旅游发展是不矛盾的。

6.
对于发展乡村旅 游最应该注意的当地生态环境保护问题,你认为需要从哪些方面采取措施
?
请结合文本简要分析。
(6

)

(

)
文学类文本 阅读
(
本题共
3
小题,
15

)

阅读下面的文字,完成各题。

唐朝的韭菜

李汉荣


夜雨剪春韭,新炊间黄梁。


一千多年前,那个雨夜里的春韭,被杜甫保鲜在一首诗里,至今仍散发着清香。

诗为五言,句子精短,与韭菜精致的模样很般配。

我觉得,韭菜是自然的五言诗,五言诗是文化的韭莱。

我读过的唐诗,涉及写蔬菜或 韭菜的,几乎都是五言,很少有七言或更长的句式。这很可能是因为,面对这娇
小、精致的可爱植物,唤 起了诗人们细腻、爱怜的情思,用五言这精致的样式,表现这精美的植物,是很相宜
的。

这也似乎说明,在唐朝,韭莱,以及众多蔬菜,都是天然、本来的长相和品性。

蔬菜嘛,就该是朴素本分的样子,安静单纯的样子,露水盈盈的样子。这样子,才叫蔬菜。
< br>假若杜甫老哥来到现代,来到我们的蔬莱地里,他一定十分惊讶:这是蔬菜吗
?
这不是一 片杂木林吗
?
芹菜已疯
长成灌木
;
莴苣正演化成芭蕉
;葱虽然暂时还没变成芦苇,但已有了芦苇的个头
;
土豆已膨胀成杜甫喝汤用过的大
土瓷碗
;
韭菜呢,五言诗的韭莱哪去了呢
?
这又高又胖、模样粗糙、神情张狂 的另类灌木,是韭菜吗
?
一千多年
没见,出落成这样子了
?

杜甫老哥啊,你少见多怪了。一切都在变,菜地如何不变
?
假如你走进我们的文化菜地看看, 你又如何不被惊

?
别摇头嘛,老哥。别的,你暂且别看,就看看那被你视为

千古事

的文章,就看看你一生钟情、

语不惊人
死不休

的诗吧。如今,一个写手随便就日产万言,短篇不过夜,中篇不过周,长篇不过月,一年制造 十几部
长篇,不难嘛,只需喝几杯咖啡,吸几口香烟,猛敲键盘,快速码字,滚滚泡沫就席卷世界的沙滩
;
写诗,稀
松平常事,手起键响,键响诗成,一日千行,何难
?
回车 键频频按,诗,就像那工业废水、生活污水滔滔滚滚
源源不断,注入我们古老的奄奄一
-
息的江河荒滩。你语不惊人死不休,呕心沥血一生,才写了一千来首,字
数不够一个中篇,还不及写手 们一天的产量。杜老啊。你太低产了。

这下,我得赶快告诉杜甫原委,不然老先生会被吓傻的 。就这么一个诗圣,被我们吓傻了,我们对不起万古千
秋。

是这样的,杜甫老哥:你 在蔬菜地里看见的那硕大的、张狂的、疯长的、妖艳的、粗壮的灌木形状的蔬菜,都
是服用化肥、农药、 增红素、增绿素、増高素、拉长素、膨胀素等等市场激素催生出来的。

你问:好吃吗
?
有营养吗
?
我如实回答你:不妤吃,营养很少,毒性很大,垃圾食物而已。

你在文化菜地
(
其实那是文化工业流水线
)
看见的那泡沫翻腾的泡沫 文化,那废水汹涌的废诗,也是服用化肥、
农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激 素大批量疯长出来的。

你问:好吃吗
?
有营养吗
?
我如实 回答你:不好吃,营养很少,基本是废物。垃圾食物而已。

杜甫一脸茫然,摇着头,迷惑不解地走了。

和杜甫一样,唐朝的韭菜,包括那雨夜里 的韭菜,没见过的世面太多了,没见过农药,没见过化肥,没见过增
红素、增绿素、增白素、増高素、拉 长素、膨胀素,只见过露水、月光、荷锄的农人,见过蜜蜂、蝴蝶、毛毛
虫,见过低飞的燕子和莱地上空 款款飞过的黄鹂、喜鹊、斑鸠、白鹭。

韭菜何其有幸,在那个温暖的春夜,韭菜,用它质朴、醇正的清香,接待了诗人和他的诗。

唐朝的土地上,生长着清清爽爽的蔬菜,生长着清清爽爽的诗。

你且看那韭菜
——

朴素安详地,一根一根地,在露水和清风里,认真地排列着自己,把自己排列成诗。

(
选自《散文选刊》,有删改
)

7.
下列对文本相关内容 和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
(3

)

A.“
被杜甫保鲜在一首诗里

一句中,

保鲜

一词形象生动, 主要说明了杜甫的诗歌流传一千多年仍然具有旺盛
的生命力。

B.
韭菜娇小 、精致,可能唤起诗人细膩、爱怜的情感,而五言诗是精致的诗歌形式,用五言诗描写精美的韭
菜,是非 常合适的。

C.
杜甫之所以

一脸茫然,摇着头,迷惑不解地走了

,是因为他理解不了现在的人们为什么要生产垃圾食品和
创作垃圾文化。

D.
文章运用了第一人称和第二人称,不同人称的运用既丰富了文章的叙事手段,有助于思想感 情的表达,又使
文章显得亲切。

8.
请赏析下面句子的表达效果。
(6

)

朴素安详地,一根一根地,在露水和清风里,认真地排列着自己,把自己排列成诗。

9.
请结合全文,探讨作者的写作意图。
(6

)

二、古代诗文阅读
(34

)

(

)< br>文言文阅读
(
本题共
4
小题,
19

)
阅读下面的文言文,完成各题。

王恭,字孝伯,光禄大夫蕴子,定皇后之兄也 。清操过人,自负才地高华,恒有宰辅之望。谢安常曰:

王恭
人地可以为将来伯舅。

起家为佐著作郎,叹曰:

仕宦不为宰相,才志何足以骋
!”因以疾辞。俄为秘书丞,转
中书郎。除吏部郎,迁中书令,领太子詹事。孝武帝深相钦重,时陈郡袁 悦之以倾巧事会稽王司马道子,恭言
之于帝,遂诛之。其后,帝将擢时望以为藩屏,乃以恭为平北将军、 兖青二州刺史、假节,镇京口。及帝崩,
道子执政,宠昵王国宝,委以机权。及赴山陵,罢朝,叹曰:< br>“
榱栋虽新,便有《黍离》之叹矣。

或劝恭因入
朝以兵诛国宝,恭乃 遣使与殷仲堪、桓玄相结,抗表京师曰后将军国宝得以姻戚频登显列不能感恩效力而专宠
肆威将危社稷昔 赵鞅兴甲诛君侧之恶臣虽驽劣敢忘斯义表至,内外戒严。道子收国宝,赐死,深谢愆失,恭乃
还京口。谯 王尚之说道子,藩伯强盛,宰相权弱,宜多树置以自卫。道子乃以王愉为江州刺史,割庾楷豫州四
郡使愉 督之。由是楷怒,遣子鸿说恭曰:

尚之专弄相权,欲假朝威贬削方镇,及其议未成,宜早图之 。

恭以
为然,复以谋告殷仲堪、桓玄。玄等从之,推恭为盟主,克期同赴京师。朝廷 使元显及王殉等距之。元显使使
说恭司马刘牢之,啖以重利,牢之乃斩颜延以降。因恭曜兵,轻骑击之。 恭败,收送京师,道子于建康倪塘斩
之。临刑,神无惧容,谓监刑者曰:

我暗于信人 ,所以致此,原其本心,岂不忠于社稷
!
但令百代之下知有王
恭耳。

恭自在北府,以简惠为政,家无财帛,唯书籍而已,为识者所伤。及玄执政,上表理恭,诏赠侍中、
太 保,谥曰

忠简



(
节选自《晋书
·
王恭传》
)

10.
下 列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
(3

)

-帮派宣言


-帮派宣言


-帮派宣言


-帮派宣言


-帮派宣言


-帮派宣言


-帮派宣言


-帮派宣言



本文更新与2021-01-21 22:08,由作者提供,不代表本网站立场,转载请注明出处:https://bjmy2z.cn/zuowen/179048.html

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