话题作文“欲望”优秀作文8篇

2021年1月22日发(作者：白衣秀士王伦)
话题作文欲望优秀作文
8
篇





话题作文欲望优秀作文
8
篇





见利而贪非丈夫守节莫移真君子





夫人莫 不的欲，七情六欲人皆有之。欲者，欲望也。余以为欲望乃人生之志也，人莫不
欲实现之。
其志 或广、
或微、
或正、
或邪，
故行之亦有所趋异也。
君子赂以千金，< br>不为所动，
此其欲不在利，故无贪之欲望也。小人见以一金，舍命取之，此其欲在利，故贪欲甚矣 。余
故曰：见利而贪非丈夫，守节莫移真君子。





人之贪欲则失其友。东汉来，华歆先事辽东，又投孙权，后奔曹魏，此其见利而忘节，
其德操为 贪欲所没。昔日管宁与之为友，知而恶之，遂与断交。华歆失友岂不自怜乎，余恐
其已为天下笑柄矣。人 固走高处，其途何其之多。得其贪欲而失其友，不可谓智，不可谓丈
夫也。





人之贪欲则亡其身。
杨松受刘备重金而逐马超，失张鲁臂膀；
得曹操贿金，进谗张鲁乃
失汉中。方操平定汉中地，斩杨松于市曹，盖因松之贪财不忠，私己利 失主位，斩之以示天
下之士。又吕布世之猛将，惜其无义之辈。董卓千金遗布，遂诛其父董卓。表则灭贼 ，实则
见利忘义无谋之辈。
各路豪杰遂并起共击之。
布终白门殒命，
身死人乎 ，岂不悲乎？鸟为食
亡尚自有理，人为财死吾尚疑之。





金钱乃身外之物，生不带来，死不带去，
何故贪之？纵使千金伴身，岂可因之留美名 ？
余恐世人乃以千金易恶名矣。
君不见古来圣贤留其名，
唯守志高洁者。
使如 华杨吕之辈岂是
丈夫，人恶其名。





壁立 千仞，无欲则刚，君不见悠悠千古，巍巍泰山，屹立苍穹亿万斯年，松柏长青。秦
皇汉武，唐宗宋祖顶礼 膜拜。秦山无欲故刚，人皆仰之。使人无贪欲而守世，人皆敬之。





关羽降汉而不降曹，
虽操高官重金赐之不受，
挂印封金，
千里寻主 。
情义安可为财所易，
此君子也，阮籍贤士归隐，不事权贵，宁不以女妻司马炎攀权，虽厚利不 贪欲此大丈夫也。
关羽为神，阮籍成贤皆守志不移，视名利金钱为粪土，非为贪图缠身，故后人称之。< br>




余思古反今，夫人若有贪欲，则关其本，毁关其性 ，亡其身，恶其名，为人所弃，何其
之悲！君子固志则立其本，养其性，美其名，后我称之，何其壮哉！ 故人之立世，宜慎之，
慎之！





香凝风中





驿路断桥边，寂寞开无主，无意苦争春，一任芳妒。





一、梅花





漫天雪花翻飞，你 ，独立寒风，一点粉红，于冬日的枝头，默默飘香。为何？不过是想
给寒冷的冬季一些肯意，却无心惹得 芳怨恨。面对如此，依然是沉默以待。因为幽幽花开，
默默奉献是你一生的追求，绽放之由。你只想给寂 寞的寒冬一点生机、
一丝点缀，
带给人们
一点慰藉、一丝希望，像夜空的启明星，欲望 着早春的到来。





于是，你赢得了人们的喜爱，诗人的青睐：





墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。





二、昙花





在清清溶溶的月辉 下，
当你步履走过花圃时，
当你无意中发现圃里盛开着一朵朵绝美的
昙花时，或许你会 倍感惊讶，为何如此平凡的叶子会绽放出如此美得令人失神的花：





花容一绽梦魂惊，直让蟾宫妒意生。国色相形输淡雅，芙蕖与共黯神情。





在黑夜里，
你尽展清白晶莹的风骨。
当月光亲吻的时 候，
更显得你白如玉雪的高洁。你
不奢望甜美的甘霖，
也不贪婪艳丽的阳光，
更不企求蜂蝶的吹捧。
你希望如凌波仙子轻舞于
月下，远离尘嚣，欲望着邀月共舞。





于是，你赢得了一片心灵的净土，一颗空灵的心：幽香袅袅 不娱蝶，玉态婷婷教奏笙。
独向三更舞月影，懒和桃李起纷争。





三、木棉





不曾懒散不争气，恰到春来展俏颜。





当 冬风还未消尽，晴空下，
以硕大的碧空作远景，你也要举行一场盛大的狂欢，开始片
片映红残阳 离去时留下的微笑；
有人说，
那是春风略过时留下的初吻；
有人说那是燕子归来
时的征兆……不管人们如何品评，只要闻到一点春的气息，你便要成就出一树火红的想象。





你不求绿叶的扶持，
不用春雨的滋润，更不靠婀娜的枝干，只 欲望着风中的舒展，
柔中
带刚。





于是，
你成了坚贞的化身，
赢得了诗人的偏爱：我必须是你近傍的一株木棉，
作为树 的
形象和你站在一起。





时光荏苒，草长 莺飞，花儿开了又谢，谢了又开，犹如心中的欲望永无止境。但你们心
中的欲望却能如此令人感动，风中 凝香。





放飞你的欲望





欲望对人们来说，是一把锋利无比的双刃剑。





这说明，人不能没有欲望，因为欲望的人生犹如一潭死水，一口枯井， 毫无活力。没有
了欲望也就没有了动力，自然也就找不到奋斗的源泉。而没有欲望的人心定整日浑浑噩噩 ，
无所事事地终了余生。





要想让自己的 生命之湖泛起涟漪，那么，
没有欲望是不行的。
有人曾说过：一心向着自
己人生欲望前 进的人，整个世界都将给他让路。的确，没有欲望，
又怎么可能去干成一番大
事业呢？





约翰·
戈达德把自己的一生欲望列了一张表，表上列着：
到尼罗河、亚马逊河和刚果河
探验；登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦特荷斯 山；驾驭大象、骆驼、野马和驼鸟；探访
马可·波罗和亚历山大一世走过的道路；结婚生子；写一部书… …一共
127
个欲望，到了
1985
年，
他已达到
106< br>个欲望，
在经历了
18
次死里逃生的冒险和无数次难以想象的困难后，
获得了成功。





约翰的人生是成功的、
有 意义的，
因为他一开始已经为自己制订好的人生之路，
正如高
尔基所说：一个追求的欲 望越多，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。但是，如果空
有欲望却不付出实践，
也是没 有用的，
而约翰的成功之处是他是尽自己一切所能去完全自己
欲望的。





虽然说，人生要有欲望，但是欲望过高，会使自己的自信心受挫，最终也会失败。





从前有一只蜗牛很想做成一番惊天动地的大事业，开始它想东游泰山， 一直爬到山顶，
可一计算，要实现这个计划，至少需要
3000
年，它只好忍痛放弃了 这个打算，后来它又想
南下爬到长江上，看一看奔腾的江水，可这又至少得花
3000
年的时间，蜗牛知道自己生命
非常短暂，不禁十分悲哀，于是它便什么也不做了，最终死在野划丛中。< br>




人生在世，
很多美好的东西不是我们得不 到，
而是因为我们开始的期望可能太高了，
刚
快要接近目标时，
可能又有了新 的更高的目标。
蜗牛的悲剧在于欲望过高，
导致与现实形成
巨大的矛盾。





人的一生，
不能只想着干惊天动地的事，
而看不起眼前平凡的工作，
我们应该明白干大
事也要从小事做起，从身边做起。让自己的欲望应 该是跳起来能摸得着的，如果盲目追求，
这只会使自己一事无成罢了。





无欲是一种境界





人和地球上的其他生物一样皆有生存的欲望，
因为有了这个欲望，
人类社会得以日益发
展。但因为过度的欲望，
不知有多少人飞蛾扑火，
有多少人身陷泥潭，
所以说无欲望是 一种
境界（欲指为一己私利的欲望）
。





诸葛亮淡泊明志，宁静致远，终帮主公刘玄德成鼎立三国之势，占天下之一席，自己也
功盖三分 国，名成八阵图。林则徐全心为民，不虑私利皆是无欲的体现。苟利国家生死以，
岂因祸福避趋之。这是 他人生的座右铭，因为无欲，他就下令收缴鸦片，关闭烟馆，虎门销
烟，让洋鬼子不对我国做出妥协。观 之千年，无欲确是利境界。





佛祖大彻大悟时说：
众人皆有佛生相，但因欲望强。
的确如此，如果我们大家把一切看
得淡然一点，我们的 心灵是不是多了一份净土？过度欲望犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，
危险无处不在。
欲望时时 刻刻在冲击着我们脆弱的心，考验我们意志的坚定。百世沧桑，沦
落了多少经不起诱惑，而身陷无边苦海 的山河名利客，所以说，无欲是种境界。





南宋的 秦桧在国家危难时刻不思报国，
而是精打细算个人的得失。
他每天纸醉金迷，
崇
尚权力，
诬蔑爱国人士，
结果落得个千古骂名。
这都是因为他贪欲缠身，
无 法摆脱。
所以说，
我们不能让欲望左右我们的思想和行动。





美国长跑运动员米格·
雷斯在一次回答记者关于他对金钱看法时说：人活着就要潇洒自
在，挂着沉甸甸的金子，多累。我们应慢慢地品味我们的人生，了解大自然，我们 可以与亲
人朋友促膝长谈，去八达岭看日落；我们也可以与同学沉思苦想难题，漫步于林荫小道。





李白无欲而不摧眉折腰事权贵，
而能俱怀逸兴 壮思飞；
杜甫无欲而不顾茅飞渡江撇江郊，
而能穷年忧黎元，叹息肠内热。……我们不一定能流 芳百世，但我们也会求得一份自在。





我们无欲， 但我们仍应不断努力，为这世界尽我们应尽的责任。天空不留下鸟的痕迹，
但我已飞过。我们只让一份芳 香常驻我们的心头。





无欲确是一种境界，它让我 们感受到了光的温暖，水的甘甜，生的意义。无欲，我们成
了自己的主宰，更不误入歧途。壁立千仞，无 欲则刚，无欲会使我们平静地接受各种得失，
而不患得患失，也会使我们领悟到人生的真谛。





０＜Ｘ＜＋∞





欲望，双名欲念，是人们想得到某种东西或想达到某种目的要求。如果把欲望比作Ｘ，
那么它的取值范围应是０＜Ｘ＜＋∞。





欲望，
人皆有之，
无论是榆木脑袋不开窍的绣花枕头，
还是老实棰子老实敲的家伙都不
能没有欲望。俗话说：人有七情六欲。说的是人人都不可能成为无欲的神仙，都不能脱离欲
望而存在。





欲望，
如果脱离实际，
期之甚 大，
加之以贪婪，
则吾恐其欲壑难填。
中国历代许多君主，
欲使其长存于世， 则令人四处求长寿之丹、觅不死之法，终不得也，且其行苦其民，乃天下
一害也。我们知道：规律是客观 的，我们不能违背规律办事。生老病死乃自然规律，我们无
从左右。但这些君主为求一己之利，违背规律 、脱离实际、异想天开，最终导致他们的欲望
又无法达到。





欲望，
只有０＜Ｘ＜＋∞的欲望可以称得上是适当的、正确的欲望。这种适当的、< br>正确
的欲望就像酷暑的浓荫、
严寒的炭火、急流的脚踏石，是人成功成才的有力保证；< br>就像电影
院里的新片让人炫目、
百货公司的减价让人心动，
演唱会的音乐令人疯 狂，
给人的思想注入
了新的活力。
2004
年雅典奥动会上，中国选手邢慧娜 于自己强项的
5000
米中长跑中只得了
第九名。
但她在教练的开导下及与远 在祖国的父亲通话的鼓舞下，
又重新找回了信心，
烯起
了夺得
1000
米比赛奖牌的欲望，接着她义无反顾地跑拼……终于，令人惊喜、令人叹服的
一幕发生了，她第一个冲 过终点线，国人沸腾了。正是她这种求胜、为国争光的适当的、正
确的欲望造就了她的辉煌，难道不是吗 ？





虽然说有了这种适当的、正确的欲望，不一定 能取得成功，但如果没有这种欲望，
无论
如何也不能成功。
楚霸王兵败垓下，
本可过江留得青山，
但是由于他没有卷土重不未可知的
适当的、正确的欲望，才认为天欲亡他， 自刎乌江，留下了遗憾。刘玄德，名符其实一泪人