给青年学生的十二封信

2021年1月22日发(作者：美女的贴身特工)
《序

-
夏丏尊》
：



各 信以青年们所正在关心或应该关心的事项为话题，
作者虽随了各话题抒述其意
见，统观全体，却 似乎也有一贯的出发点可寻。就是劝青年眼光要深沉，要从根
本上做功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近 利。



中国人在全世界是被推为最重实用的民族的：
凡事都怀一 个极近视的目标：
娶妻
是为了生子，
养儿是为了防老，
行善是为了福报，读书是为了做官
……
流弊所至，
在中国，什么都是吃饭的工具，什么都实用，因之 ，就什么都浅薄。































一《谈读书》
：



你 如果在读书中寻出一种趣味，
你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。
这种兴
趣你现在 不能寻出，
将来永不会寻出的。
……
兴味要在青年时设法培养，
过了正
常时节，便会萎谢。



你多读一本没有价值的书，
便丧失可读 一本有价值的书的时间和精力，
所以你须
慎加选择。



读书好比
“
探险
”……
我从来没有听见有人按照别人替他定的
“青年必读书十种
”
或
“
世界名著百种
”
读下去，便成就 一个学者。
































二《谈动》
：



我只 觉得忧来无方，
不但人莫之知，
连我自己也莫名其妙，
哪里有所谓哲学与人
生 观！
……
外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。



流行语中又有
“
闲愁
”
的字样，
闲人大半易于发愁，
就因为闲时生机静止而不舒畅。



从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉其快意，近来才悟得这个泄与郁的道理。

< br>一切道德学说都不免肤浅，如果不从
“
尽性
”
的基点出发。如果把“
尽性
”
两字懂得
透彻，我以为生活目的在此，生活方法也就在此。


人性固然是复杂的，
可是人是动物，
基本性不外乎动……
当你起劲打球时，
你还
记得天地间有所谓烦恼么？



































三《谈静》
：



所谓
“
感受
”
是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。
……< br>眼见颜色，
耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，
同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。



世 间天才之所以为天才，
固然由于具有伟大的创造力，
而他的感受力也分外比一
般人强烈 。
……
世界上最快活的人不仅是最活动的人，
也是最能领略的人。
所谓
领略，就是能在生活中寻出趣味。



领略趣味的能力固然一半由于天资 ，
一半也由于修养。
……
许多闲人不必都能领
略静中趣味，而能领略静中趣味 的人，也不必定要闲。



我生平不怕呆人，
也不怕聪明过度的人 ，
只是对着没有趣味的人，
要勉强同他说
应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人， 你不必多谈话，只是默然相对，心
领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。





























四《谈中学生与社会运动》



这一代的青年，
这一代的 领袖，
此时如果毫无准备，
想将来理乱不问的书生一旦
会变成措置咸宜的社会改造者， 也是痴人妄想。
……
蔡孑民先生说：
“
读书不忘
救国，救国不忘读书 。
”
这两句话是青年人最稳妥的座右铭。



现在一般青 年的心理大半都还没根本改变。
学生自成一种特殊阶级，
把社会看成
待我改造的阶级。
这种学者的架子早已御人于千里之外，
还谈什么社会运动？你
尽管说运动，社会却不敢 高攀，受你的运动。


































五《谈十字街头》



昨日的殉道者，
今日或成为市场偶像，
而真纯面目便不免因之污 损了。
到了市场
而不成为偶像，成偶像而不至于破落，都是很难的事。



十字街头握有最大权威的是习俗。习俗有两种：一为传说（
Tradition）
，一为时
尚（
Fashion
）
。
……
传说 尊旧，时尚趋新，新旧虽不同，

而盲从附和，不假思
索，则根本无二致。



习俗对于维持社会安宁，
自有相当价值，
我们是不能否认的。< br>可是以维持安宁为
社会唯一目的，则未免大错特错。习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增
长兹大，所以习俗有时时打破的必要。



人是一种贱动物，只好 模仿因袭，不乐改造创新。所以维持固有的风化，用不着
你费力。你让它去，世间自有一般庸人懒人去担 心。可是要打破一种习俗，却不
是一件易事。
……
习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难 能可贵，
从历史看社会进
化，
都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。< br>这般人的报酬往往不
是十字架，
就是断头台。
可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉
道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。


一种社会最可怕的不是民众肤浅顽劣，
因为民众通常都是肤浅顽劣的。
它所可怕
的 是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。



你只有和它（肤浅 顽劣）冲突，要不然，就和它妥洽。在现时这种状况下，冲突
就是烦恼，妥洽就是堕落。无论走哪一条路 ，结果都是悲剧。但是，朋友，你我