语文：3.12《我与地坛》课文精讲

2021年1月22日发(作者：爱情独一无二)
12.
我与地坛（节选）
·
课文精讲

［自主研学平台］

一、作家作品

史铁生
（
1951
～

）
生于北京，
19 67
年毕业于清华大学附中初中。
18
岁去延安插队，
因腿疾住进了医院，< br>那一天是他的生日。从此他再也没有站起来。史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但< br>最后还是面对困难，勇敢地活了下来。他在做了
7
年临时工之后，拿起笔走上了中国文坛 ，
1979
年发表
了第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表了《午餐半小时 》《我们的角落》《在一个冬天的晚
上》《山顶上的传说》等多篇小说。其中《我的遥远的清平湾》和《 奶奶的星星》分别获得了
1983
年和
1984
年全国优秀短篇小说奖，他一 举成名，从残疾临时工成为一名专业作家。现为中国作家协会会员。

代表作有《我与地坛》< br>《我的遥远的清平湾》
《插队的故事》
《夏日的玫瑰》
《合欢树》
《命 若琴弦》
《务
虚笔记》等。其中《务虚笔记》《我与地坛》曾入选
“
九十年代 十大景点作品
”
。
1998
年初史铁生因为尿
毒症不得不依靠透析来 维持生命。他是一位对生命特别有感悟的作家，他的作品一类是对知青生活的回忆
和反思，另一类是对残 疾人命运的描摹。其作品多次在全国获奖，并有英、法、日译本在国外出版。

二、写作背景

地坛的正式名称叫做
“
方泽坛
”
，
坐落在北京老城的东北角安定门外路东，
是明清两代皇帝祭祀地神的地方。
始建于明朝 嘉靖九年，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。每年夏至，皇帝在这里举行
隆重的祭祀 典礼。辛亥革命后祭祀活动废止。
1925
年辟为
“
京兆公园
”，
1928
年改称
“
平民公园
”
，
“
文化
大革命
”
期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。作者在那金子般的
21
岁时突然失去了他的双腿，我
们能充分理解他的极端痛苦的内心：
“
我找 不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了
……
我便一
天到晚耗在这园子里。
”
地坛的树阴和夕阳笼罩着史铁生绝望的身影，
他在这里一连几小时专心致志地静想< br>苦思，想关于死的事，想了好几年。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的一些新的理< br>解，从而走出了残疾自伤的阴影。

三、重点字词

1.
字音

褪（
tuì
）

坍（
tān
）

圮（
p
ǐ）

撅（
juē
）

窸窣（
xī sū
）

捋（
luō
）

窥（
kuī
）

蝉蜕（
tuì
）

颓（
tuí
）

熨帖（
yù
）

一宿（
xi
ǔ）

尴尬（ɡ
ān
ɡ
à
）

迄今（
qì
）

福祉（
zh
ǐ）

2.
词义

坍圮：倒塌，坍塌。

亘古：即终古，由古代到现代。

灼烈：鲜明而热烈。这儿形容气味浓烈。

熨帖：妥帖舒服。

福祉：福气。

［教材优化全析］

一、文脉梳理

这篇散文凝聚着作者十五年来生活中最重要的那些复杂难言的感受。作 者在
“
活的最狂妄的年龄上
”
残废了
双腿。在园中，经过十多年的苦 苦思考，作者终于汲取顽强生活与奋斗的力量，摆脱了生与死的纠缠，从
残疾的阴影中走了出来。作者用 恳切、优美的文字把他用全部生命感悟到的东西传达给读者，用自己的苦
难提高了人们对生命的认识。< br>
二、内容详解

第一部分文章以
“
我
”
与
“
地坛
”
的缘分起笔，表达与这荒园的某种命运联系。作者说：
“< br>这古园仿佛就是为了
等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
”
这里的
“
等
”“
等待
”
颇值得推敲：它（地坛）为什么要等待呢？
而且还是它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿？其目的究竟何在？第
5
段作者的内心在我们面前缓缓地展开来了。

作者在他那金子一般的
21< br>岁时突然失去了他的双腿，他的内心痛苦难耐：
“
我找不到工作，找不到去路，
忽然间几乎什么都找不到了
……
我便一天到晚耗在这园子里。
”
他一连几小时 地专心致志地想有关死的事，
想了好几年。作者一定想到了为什么他会在
21
岁时突然 失去双腿，但他肯定想不通这是为什么。也许是
上帝的安排吧！正如与自古以来的人们关于命运的看法一 样，作者自然把这归之于
“
宿命
”
。于是，他感到
也许他与命运中的 某种事物是相联系的，而这种联系正是要告诉他什么。

在作者逃避在这个园子中，在时光的流 逝中，他渐渐地感悟到在他面前的这个园子所给予他或展示给他的
原生状态的关系：
“
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；
……”
这些小生命卑微、弱小，却顽强地活着，充满生
机地活着。这个世界里没有苦痛的意识，生与灭，动与静，都是那么自然而然。累了就休息。无声中有轰
然的巨响。这便需有一颗敏感的、沉静的，忘却时间的荣与辱、成与败的心灵。了悟如此，那么人生的苦
难又算是什么呢？

于是他有另一番领悟。他说甚至是地坛这荒园要荒废他的双腿，要
“
剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门
壁上炫耀的朱红，
坍圮了一段段高墙又散落 了玉砌雕栏
”
，
以
“
剥落豪华见其真醇
”
的方式让 人感悟到生命之
中的原生的、
真正属于本质性的东西。
是寻回丢失了的、
残落 了的
“
灵魂
”……
这也是一个人之所以为人的最
精粹的东西。

作者展示了一个富有情趣的荒园：
“
那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大， 也越红。在园中弥漫的沉
静的光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
”
作者说：
“
有这样一个宁静的去处，像是上帝
的苦心安排。
”
他解悟 生命的内涵了，于是顺理成章地，他安然于生命的逆转与命运的安排，他不再恐惧，
于是他可以坦然地面 对人生的重大问题，比如说
“
死
”
，他比之为
“
节日
”
。
“
死
”
已不再是一个可怕的东西，
那么还有什么不能 面对呢
?
在作者笔下，蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫和草木虽然卑微，且处在荒芜地，但它 们都按自己的方式生
存着、活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。而正是由 于小昆虫、草木等生
生不息，地坛不再衰败。由此，史铁生也有了对生命的深刻的感悟。
想通了，就会觉得
“
活
”
中注入了新的浆液与能量。原来的世界在我们面 前就是富有生气、富有朝气的：
“
譬
如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地 上的每一个坎坷都被照得灿烂；譬如
……
譬如
……”
作者
一连用了六 个
“
譬如
”
，浸透了浓浓的生的味道，充满新的希望。而这些都是在园中默默 思考十五年人生后
的所得。于是，地坛，这荒园，便因此得到充分的人性化，它仿佛是一个洞察了几百年 历史沧桑的时间老
人，带着强烈的慈悲之心，或者说这位老者是要以
“
让我残废了双腿
”
的代价带领
“
我
”
去体悟更深层的生命