《中国古代名人先贤·圣贤诸子》——老子 庄子

2021年1月24日发(作者：大元帅的手杖)
《中国古代名人先贤·圣贤诸子》——老子





庄子





《中国古代名人先贤·圣贤诸子》——老子





千古智者——老子





（上）





老子，
即老聃，
是春秋末年的思想家和哲 学家，
是中国本土化宗教—道教思想的始祖和
灵魂人物，是道教的创始人。





根据太史公所记，
老子是楚国苦县人氏，
即今天的河 南省鹿邑县。
老子生活于春秋末期，
生卒年月已无处可以考。据传，被道教奉为太上老君的老子 是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，
公神化气。




老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。传说，
一天清晨，
理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游漂下一个黄橙橙的李子，
理氏忙用树枝将这个拳头大的李子捞了上来。
到了中午，
李氏又
热又渴，便将这个李子吃了下去。出人意料地是，从此理氏便怀上了身孕。
81
年后初春的
一天，天空电闪雷鸣，阴云密布，就在这一刻，理氏终于结束怀胎
81
年 的痛苦，在一棵李
子树下生下了一个男孩。
随着一道闪电划过，
天上九条青龙化作倾盆 大雨，
为新生婴儿沐浴
净身。
更为神奇的是，这男儿是从母左腋出，
一生下就 白眉白发，
上唇还有一道淡淡的白胡
子，一副小老头的模样，因此，李氏给他取名叫老子。




老子生下来的时候就会说话，而且两只耳朵大得出奇 ，他指着院子中的一棵李子树说，
李就是我的姓。因此，老子，又称李耳，子聃。聃，即耳长而大，古代 把这种长相看作长寿
之征。





小时候的老 子就肯开动脑筋，
勤于思考，
每一件事情都能给他以启示。
民间流传有李耳
童 年买牡丹花的故事，
李耳的家乡是著名的牡丹之乡，
一天来了个卖牡丹的人，
这个人能 说
会道，
大声吆喝一朵牡丹放红光，光彩照人满园香，李耳买了一棵牡丹根，
后来发现 是一棵
狗尿蒺子树。





第二年春天又来了 个卖牡丹根的人，
李耳问他是狗尿蒺子还是牡丹，
小贩瓮声瓮气地说，
好坏就这样，随 你要不要，态度十分生硬。但买回来的牡丹根，后来就开出了几朵像碗口那
么大的牡丹花。





由这件事，老子总结出了信言不美，美言不信，善者不辨， 辨者不善。这个民间传说，
虽然明显带有附会斧凿的痕迹，
但从这里也可以看出，
老子 确实是一个聪慧而有天赋的孩子。
正是由于他善于思考，才为他后来的立论著述打下来坚实的基础。




长大以后的李耳开始师从常枞，
据记载，< br>常枞是一位精通殷商礼乐的学者。
他学识渊博，
教诲学生孜孜不倦。
常枞对李耳 的教导都要李耳自己去体悟。
老子很勤奋，
再加上常枞的教
导，他的思想日益成熟。< br>




他与孔子生活在同一个年代，
比孔子稍稍 年长些。
当时的孔子已经是一个颇有声望的学
者，学识在当时无人能及，因而被任命为周守藏室 之史官，管理朝廷的众多藏书。在这里，
老子的思想又一次产生了飞跃。





李耳在任史官的过程中研读了《尚书》
，书中记载有从尧到周初，历朝历 代最高统治者
的讲话和文告，
这其中渗透着那个时代的精神和许多精深的道理。
因而，
这一时期也是老子
思想发展的成熟期，
许多学者都慕名前来讨教。据说，孔子就专程前 往洛邑向李耳问礼，它
们在庙堂阶前看到一尊三缄其口的金人，
孔子问他，
背后的铭文 无多言，
多言多败。
无多事，
多事多虑。
是何意？老子的回答是，
一 个人等到他的骨头都已经腐朽了，
只有他的言论尚存。
况且，作为一个君子，时机成熟的时候可 以出而为仕，否则就随遇而安。会做生意的商人，
常把货物藏得很严密，仿佛一无所有。有盛德的君子， 看他的容貌，仿佛十分的愚钝，去掉
你身上的骄气与过多的欲望，去掉你造作的姿态与过多的志向，这将 对你有益无害。





孔子离去后，
对自己的 弟子说，
鸟，
我知道它能飞翔。
鱼，
我知道它能在水中游动。
兽，< br>我知道它能奔跑。
能奔跑的兽我可以用网去捕捉它，
能游的鱼我可以用钩绳去钩，
能飞的鸟
可以用箭去射。
至于龙，
我就不知道了，
它是否能乘风云飞上天呢 ？我今天见到老子，
感觉
他就像龙一样。





正当老子声名鹊起时，
老子的思想却开始向隐居修养追求无名发展。
恰好，
此 时周王室
的一场内乱，又使他得以由仕途中解脱。周王室发生内乱，景王崩，王子朝叛变，在守藏室中带走了大批周朝的典籍逃到楚国。
此事波及到李耳，
李耳于是辞去守藏室史官之职，离开
周都，准备从此隐居。





（中）





老子在世界上较早的提出了朴素 的唯物论和辩证法，
为千百年来的世人提供了观察社会
和思考人生的独特视角。





他的思想是构筑中华文化思想体系的重要支柱和组成部分，
他又是现实生活中一位独立
行走的奇人，为人处世卓而不，
在当时和后人的心目中，< br>包裹着浓厚的神秘色彩。
虽然历史
已经跨越了千年，
但老子的思想和精神，由于早已融入中国式的生产活动当中，
而至今犹有
极强的穿透力。





据司马迁记，在春秋末年，老子弃官西去，他骑了头青牛，西出河南函 谷关时，周朝的
函谷关关令，
即守关的门官儿尹喜也是个道家，
早闻李耳大名，
就邀为上宾，
请老子写部书，
为后人留下点东西，于是老子写了《五千言》
，即著名 的《道德经》而去，无影无踪。





于是，尹喜成了 《道德经》的第一传人。道家尊他为无上真人、文始先生，并把他作的
《文始真经》
9
篇奉为经典。尹喜晚年来到老子故里定居，然后葬于此，以忠魂守护老师。





老子的五千言《道德经》以清静无为为中心，纵说天地玄机，道尽治国权谋，智论 人生
哲理，其言约意丰，道贯人天。





据 不完全统计，自古至今，
《道德经》中文注译本已有
400
多种，外文译本有近
80
种，
对中华民族的传统文化和世界文化都产生了重大影响。
《道德经》一书是老 子思想的结晶，
全书采取韵文体，约五千字，分上下两篇，上篇为《道经》
，下篇为《德经》< br>，共八十一章。





《道德经》一书，言简意 赅，博大精深。谈宇宙，谈人生，提出了道法自然、无为等著
名的哲学概念，
成为中国哲学的基 础之作。
全书阐述了老子的社会政治思想，
朴素辩证法思
想。重点阐释了老子的唯心主 义思想体系的核心—道。





《道德经》提出的道， 是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在。所谓道可道，
非常道，名可名，非常名。





《道德经》的唯心主义，还表现在它把道说成是无，所谓天 下万物生于有，有生于无，
还提出无道的思想，
道常无为而无不为。
在书中，
老子揭示、
诅咒了由于阶级分化而造成的
社会矛盾及相应的斗争。
《道德经》对社会发 展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨
所提出的主张也十分反对。





《道德经》
对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，
主张安
于自我满足，一心向往那种小国寡民的理想社会。





《道德经》
的思想体系是唯心主义的，
但其中包含有 朴素的辩证法思想。
认为事物是相
互依存而不是孤立的，
，事物往往会走向自己的反面 。





《道德经》一书，博大精深，明万物之本性， 析宇宙之生成，启绝学于后世，立道范于
永恒，为人类文化之瑰宝，是后世较近接触这位神秘历史人物的 一个比较明晰的途径。





老子道法自然的思想意义 ，
实际上一直和儒家及后来的佛学一起熏陶冶铸着中国传统文
化，早已深远影响了中国传统的哲 学、医学、工程、艺术，乃至千百年来无数彪炳一代的名