辽宁高考语文作文作文点评优秀佳作优秀开篇结尾

2021年1月25日发(作者：我叫小麦)





辽
宁
高
考
语
文
作
文
作
文
点
评
优
秀
佳
作
优
秀
开
篇
结
尾

TTA standardization office
【
TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C
】



【收集整理】河北省魏县第一中学

刘国臣


欢迎朋友们使用，欢迎提出宝贵意见

【
2011
年辽宁高考作文题目】

18
．阅读下面的材料 ，根据要求写一篇不少于
800
字的文章。
(60
分
)
有 位哲学家举起一个苹果，对学生说：“这是我刚从果园里摘来的，你们闻到苹果
香味了吗
?”有个学生一看到苹果红红的就抢着说：“闻到了
!
”哲学家拿着苹果走到学生
面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就跟着说闻到了，只有三个学生默不作
声。哲学家问：“你 们怎么啦

”一个学生上前又闻了闻，说：“我什么味也没闻到。”另一个上去摸了摸，说： “这
是什么苹果
?
”还有一个讷讷地说：“老师，今天我感冒了。”

哲学家把那个苹果交给大家传看，竟然是蜡做的假苹果
!
要求选好角度，确定 立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范
围作文，不要套作，不得抄袭。

【作文题解析】

哲学家的问题是：你们闻到了苹果的香味了吗？

他的学生对问题的回答是不同的，显然，也可以看出他们的不同态度。

第一组学生， 闻都不闻，就说闻到了香味，从
“
蜡做的假苹果
”
看，显然，他们错
了，为什么错了呢？


第二组学生，有的闻一闻，有的摸一摸，说
“
什么味也没闻到。
”
从
“
蜡做的假苹
果
”
看，他 们的回答是对的，为什么正确呢？


这个材料的内容，第一组，明显在
“< br>影射
”
现实生活中不肯动脑、不愿动手、随波
逐流、人云亦云，缺乏寻根究底、 坚持真理、求真务实、勤于实践精神等类型的人。
第二组，刚好和第一组人相反，是在倡导勤于实践，坚 持真理、求真务实的精神。

说
“
感冒
”
的人，若说的是真 的，是诚实的表现，至少没随波逐流；若是托词，则
有些圆滑，不肯表达自己的见解。我想托词的方面大 。生活中这样的人是常见的。

从
“
选准角度
”
来看，这篇 作文的立意，一是
“
要善辩真假
”
；二是
“
实践出真知”
。

可以从以下几个方面立意：

1
、从众心理—— 大部分人是习惯思维
(
定向思维
)
人云亦云，缺少自主判断和思
考。

2
、不回避矛盾——大胆说出自己真实的想法。（第三人说感冒了就是不敢正
视）；

3
、不迷信权威大胆质疑——（另一个摸了摸说是真的吗）

；


4
、实事求是的态度——（一个人说没闻出来）；

5
、亲自尝试，实践得出结论——（最后知道蜡苹果）；

以上是从学生的角 度来立意的，还可以从教授的角度立意：
教育学生要善于引
导，给学生发表见解的空间，教授不 是课堂的主导者而是引导者，要循循善诱。



在具体写作过程中，可以多 角度审题立意，既可以从材料中抽取相关的内容提炼
观点，也可以有所侧重，有所选择，选出自己最擅长 的。材料中几个人的反应看似普
通，实则有着不同的内涵
,
也代表着不同的观点，应该 站在全局的角度整体分析把握，
根据这些观点找出最佳立意点。文章开篇时应尽量言简意赅的让自己的文 章和所给材
料巧妙的连接起来，这样既可以一定程度上避免自己在写作过程中偏题或者跑题，又
可以快速而恰到好处的将一篇符合审题要求的文章呈现在阅卷老师眼前；行文过程
中，注意紧扣材料，始 终围绕材料的主旨意蕴（你确定的中心）进行写作，结尾时还
可以重申观点，或者结合材料来抒发自己的 情感，既做到了行文有悟，又使文章自始
至终都没有脱离材料的要求与范围。

总之， 根据材料的内容提炼正确观点，审题不偏颇，论据新颖有力，阐述透彻，
语言流畅，内容不脱离中心，就 不失为一篇好文章。

材料立意指向性确立：

1
、不盲从要有自己的见解。

2
、不要随波逐流、人云亦云，要特立独行。

3
、要有怀疑的精神。

4
、不要迷信权威，要敢于向权威挑战。

5
、一味从众，没有自己的观点，就会失去自我。

6
、要有独立思考、援疑质理、寻根究底的精神。

7
、敢于坚持真理、实事求是。

8
、要有自己的判断和实践。

9
、循循善诱才能启迪学生的智慧。

【写作提纲例子】

绝知此事要躬行

苹果香不香？要亲自嗅一嗅，亲自摸一摸，亲自尝一尝。

老话说：实践出真知。

实践是一种事实求是的态度。……

实践是一种检验真理的标准。……

实践是一种辨别真假的方法。……

实践是增长才干的途径；实践是走向成功的阶梯。……

当然实践不应是盲目的，实践需要正确理论的指导，理论也在实践中充实发展。

【优秀作文选辑】

1
、不从众，做自己

梅花不争春，独开汉水滨，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。



溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生
清誉。



人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍< br>峨背影。

庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。



当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时< br>候，他却破衣敝履，独钓渭水畔；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞


彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官谈道：“往矣，吾将曳尾于
涂”；当别人 对亲人的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他
唱的什么？无非“羽化而登仙兮 ，却离伤”。



即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他 已作古，乘着鲲化的鹏“抟
扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼 欲穿，也
难望其项背。



屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。

那时，怀王的身边已无他 的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，
身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能 从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾
兮，继之以日夜……”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他 只好指天而问：“指九
天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。< br>


他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。

时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。

他用笔勾勒那素胚 青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印
迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行 青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东
风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。

还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。

从众为众，不从方立。

立之有骨，自己为骨。

2
、相信自己，坚持真理

当陶渊明高唱
“
归去来兮，田园 将芜胡不归
”
时，他承担着辛苦劳作，清贫苦寒的
生活重担；当文天祥写下
“
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
”
时，他承受着敌人高官
厚禄的诱惑；当林 则徐呐喊
“
开眼看世界
”
，他又如何忍受不得志的苦闷和流放的痛
楚 ？


陶渊明所处的社会本是贪官遍野，文天祥所处的时代保命投敌的事例屡见不鲜，
而林则徐身边的同僚又有哪一个不是歌颂大清？然而他们却都
“
背道而驰
”< br>。就像那些
个大学生听取了教授的错误提示，盲从他人，得出了错误的结论。

相信自己，这是避免盲从的良药；坚持真理，这是开启成功的钥匙。

自汉代至唐宋， 社会上的文人雅士们无不在追求华丽的辞藻，专事铺陈，文章华
美之风盛行。然而韩愈、柳宗元却并未亦 步亦趋，他们猛烈抨击内容空洞的骈文，发
起了轰轰烈烈的古文运动。他们相信自己的判断，所以直斥文 学的弊端，他们坚信文
学需要改革才能重生，所以即使遭受攻讦，却也大胆创新。他们最终成功，而中国 文
学也重焕生机。

文学因他而成为文学。

科学的殿堂中也从来不 乏执着而坚定的人，当社会上教会势力强大，教徒人数众
多，宗教裁判所火刑威胁的时候，伽利略站到了 被斥为
“
异端
“
的日心说一方。即使被
囚禁，即使被迫害，他也从未 改变过自己的想法，只因他用望远镜看到了真实的宇
宙。他相信自己的探索，所以直面社会的黑暗，他坚 信日心说的真理，所以在宗教法
庭上，他仍坚定地为自己的学说辩护。