2010年浙江语文高考满分作文

2021年1月25日发(作者：风维)
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2010
年浙江语文高考满分作文



考题回放
：

传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。



人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来 ，在以
父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会 ，年
轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越 来
越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

< br>以“角色转化之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在
800
字以上。



作文大组说明
：

虽然有争论，作文组还是决定把此文打为满分作文。加上昨天下发的
60
分作文，到现在为止 ，我们
改卷过半，但只遴选出两篇满分作文，比往年少太多。第一篇满分作文下发后，就有很多老师提出 不同
意见，认为打高了。但我们认为，所谓满分作文，应该属于极少数本届高考作文中名列前茅的作文， 而
非十全十美的文章。如果加以苛求，每年都无法改出真正的满分作文。这是需要说明的。本届作文题，
又比前几年限制性强，我们一开始在审题上给予严格分类，再加上一些老师和研究生把打分的重心无意< br>中偏向了审题，这也影响了高分作文的产生。

高考，本质上是对考生的一种分类选拔， 所以，在分数上强化区分度是很有必要的，但目前出成绩
的作文中，高分作文比往年少很多，显得很不正 常。因此，我们打出这两篇满分作文，希望树立一个明
确的标杆，达到这样的写作水平的作文，就该往< br>58
分以上打，直至满分。

还须说明的是，这两篇满分作文属于两种文体类型 ，第一篇比较接近于议论文，第二篇属于文学性
散文的类型。作为议论文，只要论点鲜明准确，论证合理 ，层次分明，语言朴实流畅，就是一篇好作文。
如果用文学性作文的语言风格来要求议论文，显然是不合 理的。同样，文学性散文在写作上多喜欢使用
隐喻、象征、拟人、夸张等修辞手段，并且比较重视形象性 ，你用议论文的语言和表达手段来衡量它，
恐怕也会闹出误会。

衡量一篇作文，我们 有多项指标，下发给大家的作文评价标准，包括了内容分和表达分，还有
10
分
的发展 等级分，这是提示大家，一篇作文需要综合评价，在这里我们再次希望大家能按照要求打分。对
确实写得 差的，和一些投机取巧的作文，该打低的就打低，但是，对一些好的和比较好的作文，还是应
该大胆打高 分！


【作文审题和评分标准】



今年浙 江省作文题题型比较新颖，采用了材料加命题的题型，严格意义上说，是有限命题作文，所供材料由两部
分组成。一部分是寓言故事——自然反哺，一部分是命题者对寓言的延伸——文化反哺。两部分之间的内在联系点 是
“反哺”。材料由传说中鸟类的“反哺”类推到人类“文化反哺”，并且指出当今时代为“文化反哺” 所提供的可能
性，施教者和受教者的角色处于转换之间。材料以自然现象领起，类似于中国传统诗歌的表 现手法“起兴”，那么，
这道作文题的真正意图指向就应该是人类社会的“文化反哺”现象。但是在此次 评卷中，指向文字表达、思想深度等
写作素养，对作文审题立意方面并没有“死抠”：



一类文，上限
60
分。既写“文化反哺”又扣标题“角色转换之 间”。内容往往是写老一辈对年轻一辈的传统文化
教育，年轻一辈用科学知识、生活方式、价值观念、审 美情趣等对老一辈人的影响等。

'.
.


二类文， 上限
51
分。既“自然反哺”又能扣标题“角色转换之间”即感恩父辈的付出。与角色转换联系 起来思考
人类社会的赡养老人、善待长者等。
(
评卷大组认为作文题中“请针对上述现 象及所反映的问题，以‘角色转换之间’
为标题写一篇文章”，其中“上述现象”包括“传说有的雏鸟长 大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为‘反
哺’”，应适当放宽限度，“感恩”也可以算切题 。
)


三类文，
上限
43
分。
忽视材 料，
纯写角色转换之间。
写
“换位思考”
，
写基于个体的
“ 自我的角色转换”
，
如
“我”
从孩童成了高中生，林肯从店员、木工成了州议 员、总统等。

四类文，
20
分以下，与材料、文题都完全无关的，视作离题 。主要有：题意理解错误。与话题根本无关，如写“和谐”
“环保”“自信”“坚强”等。这部分考生主 要是对材料的解读不仔细，没有理解材料中所涉及的对象之间的关系，
造成对作文文题主旨的理解错误； 或是受了平时准备好的套文、宿构文的影响，作文时自己不审题，拿了一篇文章来
乱套。




【关于发展等级的补充说明】

浙江省的作文发展等级分在通常的情况下这样给分：

基础等级
30
分以下的作文，不给发展等级分；基础等级
30
分以上的作文，按如下规定给发展等级分：
基础等级
30
—
34
分的作文，给发展等级四等分，即
1
—
3
分；

基础等级
35
—
39分的作文，给发展等级三等分，即
4
—
6
分；

基础等 级
40
—
44
分的作文，给发展等级二等分，即
7
—
8
分；

基础等级
45
—
50
分的作文，给发展 等级一等分，即
9
—
10
分。

当然，这个补充规定并不是 不能违反。如果遇到某篇作文在某一方面的确非常突出，即使它的基础等级分数相对低一
点，发展等级分 也可以给满分。反之也一样，如果总体上觉得这篇作文的发展等级分应该少打一点，也可以适当减去
1< br>—
2
分。

一）


这个作文题对于学生来 说并不陌生，每个人在生活中都在扮演着不同的角色，角色转换之间，都会有自己的认识和
感悟，所以很 容易写出自己的真情实感，这和高考作文关注生活、关注人生的倡导是吻合的，利于引导学生进行反思、
反省，从而调动起他们的情感思维，写出有生活气息的、鲜活的文章，从而体现出学生个体的写作能力，不失为一 道
好题。在行文中，学生能否抓住“转换”这个侧重点，是立意是否准确的关键。



1
、绝对不能被雏鸟会衔食喂养衰老的母鸟所误导，进而写孝，写子女对母亲的爱。 这些写不是不可以，但很危险，
一是容易偏题，二是难以写出深度，最多是基本符合题意。





2
、题目是“角色转换之间”
，但材料往 往会对题目起到引导作用，材料的关键词是“文化反哺”
。反哺，然后是文
化。





3
、所以，角色转换，从常理上讲，应该是可以双 向转换，但，因为是反哺，写作过程中，应侧重于年轻一代对年
长一代的影响，这是写作的重点。



4
、这个题目对于那些关注社会，关注社会热点的同学有充分发挥优 势的空间。
90
后的张扬个性，可以在此题里彰显
无疑。

5
、马诺之类语不惊人死不休的拜金女肯定会大量进入高考作文里。


佳作品读
：





'.
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角色转换之间

如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且
不论真理 站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂
什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！

然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃
过的盐”“走过的 桥”这类“经验论”真的还能占上风
吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰
富？ 文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。
年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱 ，
无长无少，
道之所存，
师之所存也。
”
因此在不同的
“道 ”
之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部份时间里，年长一辈 是施教者，他们作为传
统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所
见所闻以及体会感 悟。那么独特的习俗或是家族精神，
构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰
厚的 营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更
远。

当年轻一代吸收了足够的养分 破土而出时，往往又会
发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生
命力勇敢迎接大千 世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的
和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，
' .
.
年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些
额外的养料，年轻一代 或许能成长地更快，有一天，超
过了年长一辈。

观察社会进程我们会发现，因为生活 条件的逐渐改善，
年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思
想观念的开放，年轻一 辈的学习能力也强于前辈。于是，
年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受 教者转换成施教者还有一个原因：他们
在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是
年 长一辈所缺乏的。

文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角
色转换期间也 可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻
人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏
鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施
教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见 贤思
齐，才能终身增长文化内涵。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社
会进步的不竭之源。




（评分：
60
分）




'.
.
角色转换之间

如果八十岁老太迷上熏眼妆，白首老伯爱 上电玩，中
年男女皆意在组建“丁克家庭”，世界会变成怎般的光
怪陆离？

对于这些类似新潮的“文化”，我们要坚决说不！文
化反哺，哺的千万不能是三鹿！

孩提时代，老先生手把手地教育我们“人之初，性本
善”。而如今，我们要用什么反赠？随着年 轻人对个性
张扬的极度追求，许多所谓的文化在潮流中混杂进来。
古之施教者的传授内容，是经 过数千年积淀下来的精华，
在这等博大精深之前，我们应有的是责任，而不只是展
现自我的矫情 。

慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤
裸着身体在铁笼内宣告人体之 美。而她竟然说服了自己
的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。在角色转
换之后，她所传 授的是什么文化？不是扯下了一块遮羞
布，就能成为一种文化。

正因为角色转换，我 们才需要正视自己的行为。校对
自己写下的教科书，是否别字连篇。

当老者敦敦念叨 “见义勇为”时，我们应以“见义智
为”对之；当长辈们用“淡泊一生，平安是福”来寄托
心声 时，我们可以用“不见风雨，何以出彩虹”与之相
'.
.
对；当老人用“书中自有 颜如玉”来告诫我们时，我们
要携起他们的手，看社会的波涛壮美。当他们提醒我们
要保护好自 己时，我们可以告诉他们：“青春就是疯狂
地奔跑，然后华丽地跌倒，站起来，再跑！”这才是所
谓的文化反哺，这才是我们应有的“师德”！

是爷爷告诉我，一串红的汁液有糖的滋味，现 在，轮
到我来告诉他，水仙花的瓣叶可消除一个白昼的疲惫。

角色转换之间，我们走 上讲台，就不能是一个不谙世
事的小孩。年轻是一段很美的光景，不要只顾展现自己
的美丽，该 去为别人留下点风景。

角色转换之间，我感动着木兰的替父从军，也呐喊着
金晶的坚 强之旅；我震撼于汉字的历史回音，也叹服于
英语的婉转音韵。

雏鸟反哺，总将最鲜美的留给母亲；文化反哺，当然
要用最优秀的去彰显我们的实力。

如果人生是一场筵席，那我们现在便是布菜人，在一
片诱惑中，一定要三思再下筷。

（评分：
60
分）





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