2013年高考优秀作文(湖北卷)

2021年1月25日发(作者：难说再见)
2013
年高考优秀作文
(
湖北卷
)




2013
年高考优秀作文
(
湖北卷
)




一、原题回放





【湖北卷】阅读下面的材料，按要求作文。





你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，
装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒
的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云：方圆虽异器，功用信< br>俱呈。人生也是如此，所谓上善若水任方圆。




请根据你对材料的理解，
自选一个角度，
写一篇不少于
800
字的文章。
要求：
明确立意，
自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。





二、
【专家点评】





今年湖北卷是非常非常少的出现了一道应该说是话题作文，
话题是上善若水任方圆，
在
下面有一小段文字，
说的是用先牛奶的盒子和装矿泉水的瓶子、
装酒的瓶子 做比较，
方圆之
间，各得奇妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。这个是不是按照命题人的思 想方式我们
来作文呢
?




首先前面给的材 料是一种提示，
而不是一种限制，
所以我们看到给的材料的时候我们要
注意看到题目中 的启发，有哪些地方你是没有想到他帮助你去把它完成你的联想和想象的。
但是这个题目是很明确的，就 是一反顾眼为话题，如果对方圆不太懂，签名加上一种解释，
各种器皿有方的、有圆的，最后他说的不止 器物这样，人生也是这样。
所以后边上善若水任
方圆，就是顺应客观规律吧，该方的地方方、该 圆的地方圆。实际就是生活中的两种态度，
应该怎么来对待生活、对待人生，这个题就是在谈人生、谈社会。
但是你必须是以方圆为话
题，你是在方圆这个题目中去演绎表达你对生活、人生的 认识。





这是今年非常好的一个题目，
好 就好在他给同学的思维的原点和踏板，
或者说明的窗口
是清晰的，
必须透过方圆这个窗 口来看生活和人生，
而不是模糊的。
但是美中不足的就是前
面的解释，
有点解 释不是特别的贴切，例如你装什么是方的、
装什么是圆的，我觉得只要不
是因为装什么东西，< br>而因为这个盒子往往是纸做的，
瓶子往往是玻璃或者塑料的，
就是往往
是它的材 质决定它是方和圆，
所以这个解释装什么有点勉强吧，
但是这并不影响写这个作文。





【
2013
年湖北高考作文】你注意到了 吗
?
装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容
器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一 般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆
虽异器，
功用信具呈。
人生也是 如此，
所谓：
上善若水任方圆。
以方圆为话题，
根据此材料，
题目自 拟写作文。





三、优秀作文





【上善若水任方圆】作文例文
1
：





老子说，
上善若水，
水善利万物而不争。
水可以滋润世间万物，
却不与万物争任何东西，
是世间至尚、至美、至德的存在。它可 以以任何形态出现。李白也说，抽刀断水水更流。无
论我们用多么锋利的刀刃去伤害水，
在它荡 漾后，
又会恢复平静，
不留下一丝痕迹。
而人呢，
在受到伤害或打击后，我们 是否可以做到像水一样
?
有一些人在受到伤害后，犹如打碎的瓷
器，不管粘和的多么完 好，但那些裂痕仍然清晰可见。





青春何其短暂，
有些奔赴刻不容缓。
在我们成长的道路中，
我们总是容易做一些让自己
后悔的 事。可能这就是十几岁的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不经意的细节也可能打击
到我们。只有那么少 数的人，有明确的目标，为自己的理想，理性地奋斗着。他们很可能是
下一届的清华北大骄子或是某个地 方的状元。
因为他们懂得克制，
不多想，
培养自己的专注
力。如果每个学生都 奋笔疾书，不想风花雪月，不做无病呻吟
?
那么人生的成功会不会在指
日可待的时间点 上等他
?
因为杂念，引诱我们的东西又太多，而思想太浅薄。而他们是有目
标有野心的 ，在被不断引诱的过程中，坚持不去张望，因为每多望一眼，欲望便更大一点。
有一本杂志，卷首语是这 样写的：坐头等舱的人都在安静的看书或看报
;
坐商务舱的人，都
在用电脑办公
;
坐经济舱的人都在说话，玩或打游戏。坐贵宾室休息室的人都在阅读，而坐
大厅候机的人都 在聊天或玩。
于是发出疑问，
到底是人的位置影响了人的行为，
还是人的行
为 影响了人的位置呢
?
青春短暂，但人生更短暂。我们可以青春，可以年少无知，可以等待
那个不让我们再迷茫的契机。等那个契机出现之前，我们就要懂得改变，学会负责，并更注
重自己内心 的修养，如水，真水无香。





滴滴水珠汇成江河，
奔涌就是这每一滴水的习惯吧。
习惯是件可爱又可怕的事。
好习惯
将伴人一生 ，坏的也很坏，像习惯晚睡会伤身。习惯往往是在潜移默化中形成的，
就像在一
间暖房里，当你 习惯它，觉得惬意，舒适的时候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷风往房子里灌，
那时你才知道它的重要性。< br>《肖申克的救赎》里，在监狱里生活久了后，习惯抓住了你的命
门，让你明白，
你是离不 开它的。当那位被判无期徒刑的犯人，在肖申克监狱里生活到八十
几岁，
老得白发苍苍，
老得行动迟缓时，
他被假释，
重见天日，
重返社会。
他出来后很痛苦，世界变化太快，他说他想杀人，这样就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上
吊自杀了 。
随后同样假释出来的主人公的朋友瑞德，
每次他上厕所前都要大声向超市老板报
告， 他说他不报告就尿不出来，那多痛苦。他没有选择自杀，因为和安迪的约定，他熬了过
来，最后找到了主 人公。你看坐过牢的痕迹可以抹掉，但记忆抹不掉。习惯成为了记忆。





三毛在撒哈拉沙漠居住的时间里，
亲眼见证了天主教和回教的誓不两立，
没 有一点调和
的余地，
宗教信仰给人神秘和虔诚的色彩，
做一名教徒都不可避免地有些偏 执。
这让人很无
奈，但反过来一想，
人在世间，
必定是要相信些什么的，这种对信仰的需要应该源自人内心
深处的孤独感和没安全感吧，
如同胎儿脱离羊水般，或是一个人在一望无际的海上漂流那种
绝望感。这种时候就该信仰发挥力量了。
三毛是自由 的人，她有资本自由，
她的羽毛太过于
亮丽，这是鸟笼关不住的。泰戈尔说，如果你因失去太阳 而流泪，那么你也将失去星了。所
以我们也应该学会珍惜，
学会观察，
不要被一些错的 人和事挡住视线而冷落了真正关心我们、
爱我们的人。





上善若水任方圆。
假如我们都有水的宁静和自若，
那有什么坎是过不去的呢 。
人匆匆来，
又不带走什么的离开。最终如曹雪芹说，看破的，遁入空门
;
痴 迷了，枉送了性命。好一似
食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净
!




【上善若水任方圆】范文
2
：





方圆之道





周旋





无规矩不成方圆，国有国法，军有 军规，处世做人也同样有规矩、原则，要把握原则里
的分寸，一个度，一个底线和上线。





做人，中国传统思想都以儒家学说的君子为理想标准，直到今天还是这样。





做君子，
就要首先成为一个内心完善的善良的人。
君 子的力量始自于人格与内心。
内心
完满富足，
先修缮了自我修养，
而后才表现 出来一种从容不迫的风度，
所谓不忧不惧，
所谓
愧疚。
我们应该把有限的时间 ，
精力用来苛责内心，而不是外在世界。
一个人内心对自己要
求严格一点，对别人就会 厚道一点。
我们常说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包
容和悲悯别人很多的过错，< br>可以设身处地的站在别人的立场上想问题。
做君子就是要成为最
好的自己，按自己的社会 定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为心内完善的人。只有
你内心真正有了一种从容淡定，才能不 被人生的起伏得失左右。





子曰：
君子怀 德，
小人怀土。
君子怀刑，
小人怀惠。
君子每天牵挂的是自己的道德修缮，< br>他心中始终有一份规矩，法度，不得超越。君子从来是注重礼节，尊重道德法制的。被尊为
圣人的 孔子尊礼，守礼，行礼。做官的人，穿丧父的人，还有盲人，路过他面前，不管这个
人多么年轻，他也一 定要站起来。如果他要从这些人面前经过，他就小步快跑，以示尊敬。
这都是最小最小的礼节。
正如我们每个人走过街天桥，走人行横道，等待红灯，这些看起来
都会给我们生活多多少少带来一点限制 ，但是当这点限制成为彼此尊重，社会默契的时候，
都保障了自己的安全。





做一个君子还要正直，矝而不争，而不党。一个君子，他内心是庄重不 可侵犯的，却不
为自己争辩，他合却从不拉帮结派，
牟取私利。比如说许多人在一起，
大家的观点肯定不会
完全一样，
当各自阐述自己的观点时，
真君子是会认真倾听的，< br>他能理解和尊重每一个人观
点的合理性，同时，又能坚持自己的观点。而小人只会在领导没说完的 时候就跳出来说





对对对，说的真好，
什 么高屋建瓴，
什么深谋远虑之类的溢美之词说了一大箩筐，
可能
脸就对别人说哎，这个 领导说的太差劲了，我一点都不赞成！此外，君子还周而不地。一个
真君子以道义为准则与人交往，所以 会有很多志同道合的朋友，他会像空气中的氧气一样，
让所有朋友们觉得很欢欣。君子不会说去结成一个 小圈子，结党营私。
所谓君子坦荡荡，小
人常戚戚。





纷繁复杂的社会中，
我们很容易迷失自我，把握做人的原则，
向君子的方向 努力，
社会
就会凑出和谐的音符。





【上善若水任方圆】作文例文
3
：





老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，
与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。





这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，
水滋润万物，但从不与万物争高下，< br>这样
的品格才最接近道。
尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除 其消极
成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。





一曰守拙。
水乃万物之源，
论功勋当得起 颂辞千篇、
丰碑万座，
炫耀的资本不可谓不厚。
可它却始终保持一种平常心态，不仅不 张扬，反而和其光，同其尘，哪儿低往哪儿流，哪里
洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观， 是很多人难以企及的。
这的确是一种无
为，但不是对大我的无为，而是对小我的无为，是在个人 利益上的无为。





二曰齐心。水的凝聚力极强，一 旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向
义无返顾地前进，故李白有抽刀断水水更流之慨叹 。因其团结一心，水威力无比：
汇聚而成
江海，浩浩淼淼，荡今涤古
;
乘风便 起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。





三曰坚忍。水至 柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少
阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、 百千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚
步何曾有片刻停歇
;
浪击礁盘 ，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋
勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮
;
崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，
千万次地滴答、
滴答，硬是 在顽石身上凿出一个窟窿来，
真可谓以天下之至柔，驰骋天下之
至坚。





四曰博大。海纳百川，有容乃大。水最有爱心，最具包容性、渗透力、 亲和力，它通达
而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫 爱
富。它映衬荷塘月色，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它
与 土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。





五曰灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚 ，有
时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而
生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱
;
陡峭为瀑，虎啸龙吟
;
深而为潭，韬光
养晦
;
浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如 刻线，曲可盘龙，故
曰水无常形。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。





六曰透明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、 臭者非水，水本身是清澈、
透明的。它无颜无色、晶莹剔透
;
它光明磊落、无欲无求、 堂堂正正。惟其透明，才能以水
为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。





七曰公平。
水不汲汲于富贵，
不慽慽 于贫贱，
不管置于瓷碗还是置于金碗，
均一视同仁，
而且器歪水不歪，物斜水不斜，是 谓水平。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃不平则鸣。
人若以水为尺，便可裁出长短高低。海纳百川而 包容万象，水性万变才演化神奇。





平和心态静如水





正直为人明如水





轻看名利淡如水





笑对坎坷韧如水





人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。





【上善若水任方圆】作文例文
4
：





上善若水任方圆淡然处之藐情殇





上善若水任方圆淡然处之藐情殇




时光逝去，回望，往事已成空；时光太匆匆，空留千古恨，不饶人去悔恨，读不懂，岁
月的沉淀；< br>当所有的事情都已失去，
才始悔恨当初没有好好珍惜，
是不是有些事情，一定要
等到失去，才会想起珍惜，把别离的歌染尽了凄凉。




往事轮回，
时间渐渐淡去的殇，
一如白纸上的一滴泪，慢慢地干了，只留下皱巴巴的一片残痕；往事都已看淡，风清云烟，流过泪的眼睛，早已不再奢华，只留下怆痕阑干，被时
光流沙教 会了寂寞和看淡；事事生死轮回，春去春又回，
只是这一季的风景，在历史的磨洗
中沉淀，然后 消失不见，只有昔日泛黄记忆的残片，用破碎的凄美淡淡去挽回。





一棵古树，
千万年的岁月沉长，
年轮的千曲百；
一棵古树，
是寂寞淡然的，
春来它便生，
秋去它便死；但是，
一棵树的生命里流淌着千万次生死 的轮回，虬劲盘踞的老树根，深深抓
住大地的心脏，延伸百里，与天地同生，汲朝露晨曦；与天地同死， 淡看风月繁华。





深寂，淡然，宁静，用博大去填 补我们那空寂、不完整的灵魂；那萧萧落木，演绎了一
个生命死亡、
轮回与重生，
是这 个世界最深沉邃远的一种生命的诠释；
所有的红尘喧嚣在一
棵古树面前，都失去了繁华的意义， 渺如尘埃；所有的繁华，都归于沉寂。





我心已淡，一池静水，流深。





心，已沉 入深海；静，能善渊，风起拂过，清淡如水，静若辽深；按下快门，镜头中的
风景一瞬成画，静止，记忆 的存留，还有演绎的唯美，永远不灭。





回忆中所 有的痛苦，经水一洗，再多的血也就淡了；所谓沧桑，无非是日子无声流走，
如同风中飘过眼前的一片落 叶，无奈悲欢离合不会为谁停；落寞的夜色，月色清冷、欢喜、
悲伤，都无人共享；生活犹如秋叶飘零， 唯美的风舞过后，便归于永远的沉寂，等待着时光
的再一次轮回。





不要再害怕受伤、痛苦，日久天长，时光逝去，往事都成云烟，心静如磬，岁月的 沉淀
会让人去读懂。





上善若水任方圆淡 然处之藐情殇，这篇文章由成功励志网收集整理，有时候一篇文章，
一个故事就能让人的一生改变，希望有关于上善若水任方圆淡然处之藐情殇的这篇文章能对
您有所帮助！





本来是想写上善若水论的，
但是突然想起了老邢当年的教导：
小切口，
深入发掘。
于是
就只论述上善若水的一个方面吧。





上善若水任方圆论





为人处世总是不能一帆风顺的，
总会有一些挫折，
哪能事事顺心 呢？但是为什么有的人
就是坚强的克服困难，有的人却是被挫折击败了呢？





实际上这都是一种气的问题。
一辆大卡车满载货物经过一个山 洞，
货物比山洞顶端稍微
高一点，结果就是进不去。当然可以把货物卸下一部分，
回头 再搬过去。但是最好的办法却
是把轮胎稍微放一点气，然后就过去了。





老子说过，
上善若水。水有很多优点，但是最重要的还是随物适型的本领 。你把它装在
杯里，它就是杯的形状。你把它装在碗里，它就是碗的形状。你把它装在胃里，它就是胃的
形状。
上善若水任方圆。
水是完全不受力的，
外界有压力就适应，
但 是水的力量也是无穷的，
只有适应了，存在了下来，才有最终翻盘的那一天。





而且有的时候你不能中途退出的，
你就必须在那里撑住。电脑游戏，
玩的不顺利了你可
以重新开一局，但是人生你能重开吗？





十几天前的
F4F




DOTA
比赛，
Fnatic
对阵
ENR
。Fnatic
在最后只剩一座兵营的情况下，一个漂亮的防守
反击使对方团灭，最终完成了 惊天翻盘。
Fnatic
的队长
Loda
说，那一场打得很崩溃，很多
次都想
gg
了事，但是还是咬牙坚持下来了。真的很难，特别是在完全看不到希望的情况之< br>下。





罗伯特·
布鲁斯，
苏格兰的开国者，
当他七战七败孤身逃亡的时候，
他心里是什么感受？
他可以选择就此 放弃，因为实在是看不到希望。但是他没有。
老毛当年带着几百号人，
上井
冈山投奔土 匪的时候，
他心里是什么感觉？谁也不要说他就没有绝望的时候。
但是只有坚持。





文革的时候，
同样是戴高帽子游街坐喷气式，有的人就是坚持下来，
活到了平反的那一
天，有的人知道自己第二天将要被批斗，
头一天晚上就疯了。
像崇祯皇帝，
农民军攻破北京
城的时候他上吊死了。
放弃 了，
固然可以一了百了，
但是你一直絮叨无颜见列祖列宗于地下，
你自杀了就有脸见他 们了吗？





有的人坚持下来了，
有的人把 自己逼死了。
表面上是心理承受能力的问题，
或者说是志
气的问题，但是最根本的还是 思维方式的问题。





如一块砖头，如果一块大石头 压在上面，
一定会把它压碎。但是同样的大石头，压在海
绵上面，海绵只是变扁了。压在水上面 ，水完全就没有感觉，只是温柔的吞没了大石头。外
界有什么事情你不能硬抗，所谓顺应，不是只是说行 为上要顺应，
关键是心也要去顺应，为
什么说心灵强大才是真正的强大呢，
就是这个意 思。
只有这样你才能撑到翻盘的那一天——
就像
Fnatic
。





当年康熙他老人家还健在的时候，有一次对后来的雍正说， 小子，
爷有句话跟你说，你
丫给爷好好听着。然后他老人家写了四个字，曰戒急用忍。





忍，这个字从形状上来看，
是如同刀刃在心上割的 感觉，
由此可见忍的难度。
其实很多
时候使得我们不能忍的东西，
并不是什么 真正重要的东西，
更多的时候只是争那一口气而已。
文革的时候很多人疯了，
自杀了， 其实未必就是受到了多大的屈辱，只是忍不下这口气。有
人说，
男人最看不开的是事业，
女人最看不开的是名分。
什么是名分？就是那一口气。
作为
男人如果这么小心眼，到 真是像个婆娘了。





很多事情你觉得应该按照自己 的想法去完成，但是又不能马上实现，于是你就急躁了，
一旦急躁，
就不能静下心来，就容易出 现错误。但是有意思的是，
如果真的所有的事情都是
按照你的想法去发展了，
那还要你 来干什么呢？你不就是一个废物了吗？首先要全心全意的
接受现在的状况，然后才能考虑下一步如何做， 如何改进。不要只是迫于事实，外表上接受
了而心里仍然保持原来的看法，
这样你会觉得自己已 经改进了，
事实上却是没有改进。
这样
就埋下了隐藏的祸根。





2013
高考湖北卷标杆作文





似水人生（
17369
）





鲜牛奶的方盒子，
是为了节约货架空间而获得最大经济效益；
矿 泉水的圆瓶子，
让人手
握的圆润而舒适。方与圆，不是对立，它们两相结合，甚而融为一体，彰 显的不仅是器物的
妙用，更是人生的智慧。




刚柔并济，
可形容文风的不拘一格，
也可赞美人的刚强与温柔的结合。
上善若水任 方圆，
水能方，便是刚；水能圆，便是柔。能够灵活变通，辩证统一，这是水的智慧，也是人生境
界。





方，代表着方正、刚强，是人应坚持的道 德、职业原则，散发着不屈的万丈光芒。文天
祥被俘虏而死不投降，
大骂外敌而令敌人尊重；< br>竹林七贤之一的嵇康，
身处黑暗魏晋社会却
毅然反抗统治者，不改刚烈本性。人们的行为 ，必须有底线才不会无限沦落；坚守自身的原
则，便是以方的棱角来保卫心灵的一方净土，
不为 奸恶所屈。
于是，建筑学家梁思成在战乱
之时全力保护中国、
日本的古老建筑；于是，
资深学者资中筠不为千人之诺诺，要做一世之
愕愕，敢做敢言，发出正义的言论。





方的刚强，也要伴以圆的灵活，而不至于呆板，能够灵动飘逸。





圆形本就给人温润之感，为人的圆便是要懂得变通，
变则活，
它 不是圆滑世故，而是圆
润温和，
为每件事寻求恰当的法则。
如果不懂圆的道理，
明朝抗倭名将戚继光如何能与当权
的张居正友好相处，
得到有力支持？如果不懂得因人而异、
因材施教，
孔子又怎能教子路克
制，教公西华勇敢？





不懂圆的变通，人将无法适应环境而与之格格不入。就像《枭逢鸠》中的枭一样， 自己
叫声狞厉被人厌恶，不思考改变自己，却要东徙，终无济于事。





梁思成在谈建筑时说：
建筑的文法有一定的约束，
但在它之下仍 能有极大的变通的灵活
性。人生也是如此，既要方，以准条、原则来约束自己，也要能随环境情况而变。 这正如一
潭湖面如镜的水，在底下也一样波澜壮阔，暗流涌动。





方，不是固执的一成不变；
圆，
也不是无原则的妥协圆滑。现实 中有的人不懂得变通而
被社会抛弃，有的人在不停的变化中迷失了自己。





在人生之中，我们应如水一般，能方能圆，彰显大气智慧。方，便立世；圆，便处世。





上善若水任方圆（
2477
）





今年复旦大学自主招生试题中有一题问的是为什么装饮料的 一般是圆瓶子，
而装牛奶的
却是方的。
我在阅读时看到，
一方面觉得怎么出这 样的试题来为难学生，
另一方面则是百思
不得其解，如今方才算是大彻大悟。





方圆虽异器，功用信俱呈。
无论是方盒子还是圆瓶 子，虽然形状不一样，但它们的用处
却是相同的。只要你愿意，你大可以用圆瓶子来装鲜牛奶，用方盒子 来装饮料，只要物尽其
用又有什么不可以呢？




< br>一叶落而知秋，
由这方圆之用向外辐射，
我们可以知道更多。
譬如其实不必执著 于方圆，
那就好比是推石头的西





西里弗，注定徒劳无功。





上善若水任方 圆。
假若将人比作容器，
那么每个容器的形状应该都是不一样的。
无论是
方的 还是圆的，最重要的还是容器里的东西。





有的人 学识渊博，
广泛涉猎书籍，
同时又有一颗金子般善良的心，
那么他的容器里面装
的就是飘散着醇香的琼汁玉露。





有的人胸无点 墨，出口成脏，成天打着自己的小算盘，喜欢暗地里绊别人一脚，那么他
的容器里装的肯定是些见不得人 的秽物。





大善大恶的人有，
但这世间的 人大多是平凡而普通的。
可能有的人内心是善良的但有时
会贪点小便宜，
有的人平时偷 鸡摸狗关键时刻却能良心发现挺身而出。
那么他们的容器里说
不定是装着混合液体。





我们走在人生的道路上，所追求的不是完美的形状，不是华丽的

包装，而应是深刻的
内涵。