论西游记中的孙悟空形象

2021年1月25日发(作者：色麒麟修真传奇)

论西游记中的孙悟空形象


摘要
：《西游记》可以说是 我国写

神魔

小说中最杰出的一部
,
它具有非常浓厚的
浪漫主义色彩
.
其中塑造较为成功的是孙悟空的形象
,
本文从三个方面来< br>
论述这一
形象
.
孙悟空蔑视权贵
,
追求自由
,
反对神权
,
对神佛保持桀骜不逊的一贯作风
,
体现
人民 的革命精神和民主要求
;
孙悟空发扬和保持旺盛的战斗意志和热情
;
孙悟空不 为
自然艰险
,
征服邪恶势力的斗争精神
,
具有锄强扶弱
,< br>打抱不平的英雄本色。

关键词
：孙悟空

追求自由

报打不平

疾恶如仇

战斗意志

英雄本色


《西游记》在我国文学史上
,
是一本浪漫主义 色彩较浓的小说
,
是我国许多

神魔


小说中最杰出 的一部
.
虽是神魔小说
,
但并非是作者凭空捏造出来的
,
这 本书扑朔迷
离的内容下
,
隐藏着对深刻的社会问题的抨击。吴承恩生活的明代
,
统治阶级政治腐
败
,
生活糜烂
,
百姓深受其害
,
苦不堪言
,
整个社会的秩序处于混乱状态。它以孙悟空
等人保护唐僧西天取经 的故事为线索
,
在取经的过程中师徒四人经历了各种各样的
艰难险阻
,
但着笔最多的是孙悟空
,
尤其是前七回
,
作者是集中力量来写孙悟空的,
特
意塑造了孙悟空这样一个正义勇敢的形象
.
正是通过这个神话英雄< br>,
寄托了人们的生
活理想
.
而且
.
正因为这是一部幻 想性的神话小说
,
它比现实题材的小说能够充分地
反映出人们内心深处的欲望。

因此
,
在这里我就孙悟空的形象加以详细阐述。

从我国文学史 上的神话创作来看
,
孙悟空是一个被塑造得最完美的神话英雄的
形象
.
他的艺术形象总体来说主要表现在以下几个方面
:
一
,
孙悟空蔑视权贵< br>,
追求自由
,
反对神权
,
对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风
,
体现人民的革命精神和民主要求。

从开头美猴王出世到大闹天宫失败,
共七回的篇幅集中描绘了孙悟空的基本形
象。他本是一只”天产石猴”
,
出世后立刻显示了不平常的勇敢
,
发现了水帘洞
,
被群
猴尊为美猴 王
,
在这

仙山福地
,
古洞神州
,
不伏麒麟 辖
,
不伏凤凰管
,
不伏人间王位的
拘束
,
自由自在 的生活着
,
但他还是不甘心
,
忽然想

躲过轮回
,< br>不生不灭
,
与天地山川

1

齐寿
,终于这美猴王拜了须菩提祖师为师
,
取名为孙悟空
,
他聪明好学
,
得到了师傅
的真传
,
学会了七十二般变化
,
十万八千里的 筋斗云。孙悟空大闹龙宫
,
索得了如意金
箍棒
,
他又想到上面还有一 个”阎王”管着
,
又闹幽冥
,
将生死簿上的猴属姓名一笔勾
销了。于 是
,
他返回了花果山
,
自在称王
,
无忧无虑
,无拘无束
,
无法无天
,
欢欢喜喜的
生活着。
龙王和冥王 奏明玉皇大帝
,
可玉皇大帝在这

天生圣人

面前
,< br>显得那么懦弱
狼狈
,
他听了太百金星的主意
,
招安孙悟空为弼 马温。孙悟空本来也作得有滋有味
,
但
听说这官职原来是那么低下
,
便怒火顿生
,
孙悟空怪玉帝轻视人才
,
打出天宫
,
回到花< br>果山自己封自己做了

齐天大圣

。玉皇大帝发兵征缴失败
,只好认可他封的尊衔
,
于
是他又

欢天喜地

的快 活生活。英雄的孙悟空从不逆来顺受
,
却偏偏要用自己的力量
战胜这种蔑视
,
又两次闹了天宫
,
因为蟠桃会没有他这个

齐天大圣

的位置又觉得受
了骗
,
于是搅散蟠桃会
,
偷蟠桃
,
窃仙丹
,
这些情节
,
反映出人们追求个人的权利
,
地位,
个人的尊严得到尊重的强烈愿望。孙悟空在与玉皇大帝再次派来围剿的天兵天将展
开了生 死大战
,
大败天兵
,
高举叛逆的旗帜
,
不管有多少法力高强 的天将
,
他就是敢于
大打出手
,
一支金箍棒打得

九曜星闭门闭户
,
四大天王无影无形
.
在花果山
,
面对李天王率领的诸天神将和十万天兵
,
他毫无俱色
,
敢战善战。在跟二郎真 君战斗时
,
更
是充分的表现了他随机应变
,
变幻莫测的神通。
他时而变得身高万丈
,
与真君恶战
,
时
而大耍腾挪变化的手段跟敌 手周旋。一会又变作一条鱼儿
,
游入水中
.
他可以变麻雀
,
变水蛇
,
变花鸠
,
甚至可以变一座土地庙儿
,
大张着口,
象个庙门
,
牙齿变做门扇
,
舌头
变做菩萨
,
眼睛变做窗棱
,
以守为攻
,
准备等真君一进庙便一口咬住
.
不料因为猴子
尾巴不好收拾
,
竖在后面
,
变做一根旗杆,
被真君识破
,
他又扑的一个虎跳
,
又冒在空
中不见了
,
这一下连真君那

凤眼

也看不清他到哪去了
.原来孙悟空根本不把李天王
布下的

天罗地网

当一回事儿
,
他已经用隐身法冲出营围
,
变作二郎爷爷模样
,
驾云
到灌 江口真君庙里接受鬼判们的

磕头迎接

了
.
直到玉皇大帝请来 了

佛法无边

的
如来佛
,
才算把他压在五行山下.
孙悟空一而再地大闹天宫
,
并不是对以玉皇大帝为
代表的天宫的统治秩 序发起的挑战
,
而只是因为自身的自由遭到了威胁
.
但当孙悟空
为维 护自由而进行反抗时
,
也表现出强烈的叛逆性
,
甚至说出

皇 帝轮流做
,
明年到我
家

这样大逆不道的话。


2

可以说
,
追求彻底的自由
,
生活欲望和个人 尊严的充分满足
,
反抗一切压制
,
这在
现实环境中虽然不可能实现< br>,
却是人性中最根本的要求
;
只要社会思想较为开放
,
它便会自然而然地流露出来
.
《西游记》的前七回
,
正是以神话形式满足了 人们内心在
心理上这种不尽合理
,
却是人们根深蒂固的向往。

文中 那些情节发展的变化
,
充分体现了孙悟空那机智
,
勇敢
,
乐观
,
诙谐的性格
和变幻莫测的本领被描绘得淋漓尽致。

在取经途中
,
他仍然保持着桀骜不驯的性格特征
,
不论是权威
.神灵
.
还是凶恶的
妖魔他都不放在眼里。他经常驱遣山神土地
,
四海龙王
,
前来效劳
,
若稍有不服从就嚷
到

伸过孤 拐来
,
各打五棍见面
,
与老孙散散心。

有时仅为欺骗两个小 妖
,
他便要玉帝
闭天
.
若有半声不肯
,
即上灵霄殿 动起刀兵
.
所以
,
连玉帝也无可奈何地

只得他无
事
,
落得天上清平是幸

终于默认他

犯上

的 要挟
.
有时对佛祖
,
观音也常常出言不
逊
,
对慈悲 的观音菩萨
,
孙悟空敢骂他

惫懒

咒骂她

该 她一世无夫
!
在众佛祖中
,
他与太上老君的关系最糟
.
大闹 天宫时
,
他将老君的金丹偷吃得精光
,
恨得老君要亲
自将他放在丹炉 内外死拼炼为丹药
.
而在狮陀岭
,
悟空请如来帮忙对付妖怪万里鹏时
,
如来说出那妖怪与自己

有些亲处

悟空便直言不讳道
:如来
,
若这般比论
,
你还是
妖精的外甥
!
他对 人间之王
,
更加蔑视
.
他对乌鸡国的国王说
:
我老孙若肯做 皇帝
,
天下九国九州皇帝都做遍了
.
朱紫国国王生病
,
他就 用马尿和药丸给国王治病。等等
这些无法无天
,
敢于向神佛天庭地府水界人间等一切权 威挑战的反抗精神
,
桀骜不训
的性格
,
强烈的自我意识
,< br>体现了民主要求
.
还值得一提的是
,
小说《西游记》第一回
末 祖师为孙悟空起名之后
,
作者加写两句诗
,
评论悟空的名字
:
鸿蒙初辟原无性
,
打
破顽空须悟空
.
什么是

打破 顽空

呢

顽空

指

牢固的天空
意指这个天子皇帝统
治体系
;
打破顽空

就是寄希望于孙悟空来搅 翻那腐朽无道的朱明皇帝统治系统
.
悟空

要以谐音

勿恐
来理解
,
指首先要去掉恐惧的心理
,
不要害怕
,
才能够去履行

打破顽空

的行动
,
也可认为

孙悟空

应谐音为

孙勿恐

。事实上后来确实去实践了
作者

打破顽空

意愿的英雄孙悟空也正是先做到了天不怕
,
地不怕
,
龙王不怕
,
国王
不怕
,
阎王不怕
,
佛祖不怕
,
神鬼不怕
,
妖孽不怕
,
无任何恐惧
,
去与统治体系做斗争
,
充分体现了革命精神
.
事实上,
直到取经完成之后
,
修成正果
.
孙悟空要求师傅取下”
紧箍咒”
.
这个要求不仅是孙悟空追求自由的心声
,
也是作者为人民追求自 由的呐喊
.

3