星讯时空鲁迅的爱国具体事迹五篇

2021年1月25日发(作者：让你取暖)

鲁迅的爱国事迹篇
1
坦率地说，至今我对鲁迅先生的认识仍是非常浅薄的 ，我甚至还没有完全、
真正地嚼透先生的伟大。
在我眼里，
先生实质上更以生活中的普 通人的身份，
而
不是以大思想家或者更伟大、
更神圣的身份出现在我们面前。
在先生的作品文字
中，
体现出来的都是我们不能轻易揭示的一些东西，
能够在平凡的文 字和叙述中，
把人物的思想心理进行彻底的揭露，
实可谓是能看透别人的心理。
不过，
我想这
样也好，去掉后人加在先生身上的光环或许能够减轻谈论时的心理压力。
对待先生的心态，
可以说是
“
敬而远之
”
。
我实在找不 到更恰当的词汇来描述。
先生残酷地剥去我们身上的伪装，
揭示我们自己都没有意识到的弱点，
时常令人
感到坐立不安
;
加上自己的惰性在作怪，我真的惧怕先生的冷峻与严 苛。先生能
够把现实社会中的人进行透彻的分析，
而且进入到他们的内心世界，
把所谓 的
“
真、
善、美
”
进行彻底的批判，脱去他们展现在世人面前的“
假壳
”
，让其在批判中获
得被救赎、
被改造的可能。
同时，
我们也为先生作品中那消磨不尽的痛苦而困惑，
换句话说，
我们简直不会甚至无 法欣赏这种悲剧之美，
无法分享先生在人生角斗
中得到的生命沉酣的大欢喜。

诚然，我们钦慕先生那样
“
无所顾忌的生活，无所顾忌地去爱、去恨、冷嘲
热讽，坦 荡地面对着别人的热舌头、冷唾沫，让他们去说，去诬蔑去以为
”
，然
而现实生活给了 我们太多的否定和困惑。
尽管我们看到了诸种弊病，
可是我们不
敢反抗，
当然 也反抗不了。
在先生的悲哀中我们也感到一种无可奈何的悲哀。
以
先生为师，
能真学先生吗
?
想想先生的精神十字架，
可能太沉重，
我们背负不起。

我想这也许是正确的。
作为年轻人，
我们只希望在可能的条件下尽力使生活
变得轻松愉快，何必人为的去加重生活的砝码呢
?
我们没有必要脱下
T
恤牛 仔，
换上长衫，把自己关在
“
铁屋子
”
里去体味那一份苦涩。当然， 我们也不怕生活的
沉重，也决不会轻意去逃避。我们很欣赏先生那种面对现实，正视现实的精神，
但为何不能更超脱一些，多一点人与人之间的理解与宽容
?
平等与慈和不知先生
是如 何认为的
?
当然，
我们也应该理解先生，
学习先生，
但我们却没有 必要用先生背负的历
史包袱来充实自己的内心世界，
以此来追求一种悲剧式的精神境界。
少一点因袭


以往的顾虑与牵挂，
多一些对未来的高瞻远瞩，
这 样我想先生恐怕也不会斥责我
们的莽撞。

按照一个固定的标准和模式去生活是可悲的 ，
我却宁愿让自己的心流浪而不
去模仿别人生活。我敬仰先生之人格，却不喜欢先生的性格。我 想，我从先生那
里所得到的既不是智慧，
也不是热情，
而是一种毅力，
一种促 使我们一步步向前
走而决不停留下的力量。
“
遇见深林，可以辟为平地
;遇见沙漠，可以开掘井泉
”
，
这对于正在刻苦学习、
奋斗，
不久 也将步入社会的我们来说便是极大的收获：
以
先生独立不依的精神和奋然前行的毅力，
尽可能少地为自己设立羁绊，
开拓自己
的道路，或许这就是先生现在对于我们的重要意义。
先生踯躅于荒原之中，
孑然回顾，
苍茫无及。
这是一幅极富于象征意义 的生
命图像。没有对话者，这是思想者的孤独
;
无法直面的人生，这是思想者永恒的< br>困惑。
在孤独这座祭坛上，
几乎所有伟人和思想者都要走上它，
从某种意义上说 ，
他们生命的造型就是一群沉溺孤独的羁旅者。

在先生这样的大境界面前，我们永远只是蹒跚学步的稚童。

鲁迅的爱国事迹篇
2
你给我的第一印象无疑是极其不好的。
艰涩的语言，< br>犀利的文字，
带给我等
应试考生无数压力与烦恼。但在多次与你
“
深入 交流
”
后，无疑，我逐渐迷恋上了
你的语言，你的文字，你的境界。

“
中国近代文坛最犀利的一支笔
”
，人们的评价恰到好处。无论是在祝福的爆
竹声中凄惨死去的祥林嫂，
还是在故乡的逝水中渐去渐远的闰土，
在你落笔的那
一刹 那，
他们都已稳稳站在纸上，
呼吸着属于他们的空气。
你的笔是近代中国的，
是扎向那吃人的封建礼教社会的，是刺眼的光芒。

可笑的是，
现在竟有游戏公司将你 的人物装扮成游侠，
在网游世界里闹得不
亦乐乎。你能想象本该对未来绝望之极的祥林嫂红光满 面行侠仗义的情景吗
?
你
能想象本该一身穷酸书生的孔乙己挥舞着双剑的情景吗
?
这是对文学形象的不尊
重
!
这是对文学作品的亵渎
!
好在
,
这款游戏现已下线，游戏公司不择手段的行为也受到了强烈谴责。也
许，对你而 言，最好的纪念，不是将你的人物做成让大众任意玩弄的形象，而是
有更多人来读懂你的文字，
理解你的思想，
感受你的人物并尊重他们，
同情他们


吧。
你在书写他们的一生时，
一定是怀着沉郁压抑的心情写的，
每一笔都凝注了
最丰富、
最浑厚的色彩。
这样严肃而丰满的人物，
又怎能作为单薄的游戏人物供
玩家消 遣呢
?
我想，真正纪念你的方式，是接下你的笔，接替你的责任。余秋雨先生曾在
《 中国文脉》
中评价你是近代接手中国文脉的人，
而我也是这样认为的。
在你离
开人间之际，你也希望有人能替你把这文脉传承下去吧。

也许，
自你以后，
世上再无第二个鲁迅，
也少有人能达到你这般崇高的境界。
但现代社会需要有人来接替你的笔，
去呐喊，
去彷徨，
去做刺破黑暗的那一束光，
让更多鲜活的人物站立在中国文 坛上，
与我们同呼吸，
而不是被囚于游戏这一方
小天地。

也许，这 支笔仍然静卧在你的桌上，等待有人来开启。也许，这支笔正握在
某只手中，向这片昏暗的大地悄然注入 一股浑厚暖流。

我无法评判，却衷心祈祷它醒来。

鲁迅的爱国事迹篇
3
如果说鲁迅是一个讽刺家，
那么就大错特错了，
他是最反对讽刺的。
讽刺是
他认为无用于社会并且为了保全自身利益的呻吟。
很多人 说他的文章具有讽刺意
味，这与他本身的观点，加之以实际，实则是大大相反的。

鲁 迅的品质是伟大的，
他忧国忧民，
不分昼夜。
在铁石心肠批判国人的同时，
他 也会弯下身来，
为永远不会到达群众手中的灾款奉献一块钱，
为的是看到孩子
们欢欣的 笑脸。他也会无奈，生不逢时，水深火热，并不是他想要的。

原先，对于鲁迅是一个
“
战士
”
的说法我并不认同。在我眼中，战士应当是冲
锋陷阵的，
像 他这样在家中仅靠笔来抨击，
而不堵上鲜血的战争，
是柔弱如游丝
的。然而，在读完他 的文章后，我又发现自己的错误。他的文章虽然有旁观的冷
酷，但带来的震撼力是不一般的。在《航空救 国三愿》中，最后一愿
“
战战兢兢
的陈明一种愿望，是
――
三，莫杀 人民
!”
。今人看来，有些不可思议的，但在鲁
迅的时代，兵荒马乱，航空救国的勇士 也会狰狞地抓起屠刀，宰割无辜的百姓。
残酷，
暴虐，
就是四面楚歌也无法诠释那个年 代的绝望。
鲁迅在那个年代勇敢地
与残暴的势力相抗衡，这不但是肉体的赌注，更是精神的折磨 。