小学四年级作文教案-飘读后感
2021
年
1
月上海市春考作文
“
你会成为什么样的人
? ”
各大名师观点大汇编!
三
、
写
作
70
分
25.有
人
说
,
你
怎
么
做
,
就会
成
为
什
么
样
的
人
,
也有
人
觉
得
不
尽
如
此
。
你怎
么
看
?
请
写
一
篇
文
章,
谈
谈
你
的
认
识
和
思
考。
要
求
:
(
1
)
自
拟题
目
;
(
2
)
不
少
于
800
字
名师解读
1
:
这个题目,说难,不难,想写偏题,很难,但想写好,其实比较难,需要一定的
功力。
用平时总结训练的高考作文写作
“
四步曲
”
,来详细解析一下这篇作文应该怎写。
一、
审题
此题目,让我们讨论的话题关键词是:
“
怎么做
”
、“
什么人
”
。
“
怎么做< br>”
,提升一下,就是
“
行为
”
,中国传统文化思想中,
“
行
”
,也是一个很重要
的概念。
< br>“
什么人
”
,就是
“
人格
”
、
“< br>人品
”
等。这里,是完全符合
“
文学是人学,关注的是人
的内 心和精神品质
”
,这一铁律的。
另外,特别注意,
“
也有人觉得不尽如此
”
,同学们看这句话,
“
也
”
,
“
但书
”
,我们
平时强调过的,其后面的内容是这句话 的重点。同时,
“
不尽如此
”
,说得很委婉,留
有余地,也说明了出 题老师的
“
倾向
”
。
老师一直强调过,每一个作文题目,特别是高考真题的作文题目,出题老师在出
题,都已经预设了“
最好的立意
”
、
“
最好的结构
”
。
所以,这个作文题目,如果同学们只是肯定
“
你怎么做,就会成为什么样的人
”
,
这个观点,你这篇作文,就是没有
“思考透
”“
写透
”
,拿高分的难度很大。这个观点,
只是我们围 绕话题思考的
“
一部分
”
,必须有,但不是全部。
接下来 ,还要用海派作文的
“
思辨
”
,对这个问题进一步思考。
二、立意
围绕这个话题,我们可以有哪些立意呢?
首 先,根据
“
你怎么做,就会成为什么样的人
”
,王阳明的
“
知行合一
”
,中国传统
文化思想中的
“
听其言,观其行
”< br>,就是一个观点,即重视
“
行动
”
。这个点,写到这里
就可以 了,如果还想向深处写,中国儒家思想中的
“
尽性
”“
践形
”
,也可以写。这些都
是我们传统文化思想中的基本概念,高中同学们要懂,要知道,李老师讲课,肯定 在
阅读、写作训练中会涉及到,同学们听课要跟老师一起思考,很容易掌握。
以上这一部分,同学们可以结合现实,批判只有口号,没有
“
行动
”
,
“
满口仁义
道德,满肚子男盗女娼
”
的 虚伪。
接下来,就要思考怎样
“
行 动
”
。
“
行动
”
,要理性,要
“
三四而后 行
”
。爱国行动,
就是要
“
打砸日本产的汽车
”
吗 ?战争年代,学生的爱国是
“
战场上拼刺刀
”
吗?包括疫
情期间的爱 国,都可以思考、辨析。总之,有的可写。
当然,如 果再向深处写,可以思考
“
行动
”
的效果。一个人,做一件好事,不难,难的是一辈子做好事,最难的是做好事真正有好的效果。国际人道主义组织,在非洲
做慈善,却加重 了当地底层民众的饥饿;洛克菲勒在中国建协和医院,真正地帮助了
中国,都可以写。此处道理有些复杂 ,暂不展开讲。
还可以写什么?
“
文学是人学,关注是人的内心
”
,如果一个人,内心纯正善良,
却没有
“行动
”
,他是不是一个好人呢?一个穷人家的子女,只能让自己的父母勉强温
饱; 一个底层的父母,他们在寒冷的冬天,背着自己几岁的孩子送外卖,有了陪伴没
有温暖,他们是不是好的 父母呢?中国有句古话,
“
百善孝为先,论心不论迹,论迹寒
门无孝子
”。这一部分,也很有力量。
最后总结重申几个主要观点。
三、思路结构
立意
“
立
”
好了,思路结构也就出来了:
第
1
段:引入谈论的话题。
第
2
段:肯定
“
行动
”
,批判
“
言行不一
”
的虚伪。
第
3
段:思考怎样
“
行动
”
,强调理性,批判狂热 、偏激。
第
4
段:肯定
“
心
”
。
第
5
段:重申主要观点。
四、表达
表达是最后的成为阶段,注意要首先保证清晰表达,不要太对口语,但也不求复
杂,讲清楚观点,就可以。
另外,结构思路一定要清晰,先道理,后事例;先观点,后批判反思。
注意至少
3
处引用名人名言,注意书写,想好了写,不要有涂改,不要有数 字、
英文。
作文写完最后一个句号,高考语文 结束。但是,同学们,春考,只是高考的练兵,
同学们在春考结束后,一定要抓住最后的时间,这个时间 只要用好,绝对够用,努力
训练阅读、写作的方法、规范,语文成绩肯定会很好,阅读
55分,作文
55
分,每个
同学,都能做到。
名师解读
2
:
这是一个开放度比较大 的作文题,所谓开放度比较大,是说这个题目并没有限定
你应该
“
怎么说
”< br>,而是只要围绕这这个论题,你既可以说
“
你怎么做,就会成为什么样
的人”
,也可以说
“
你怎么做,不一定会成为什么样的人
”
,没有规 定的标准答案,从这
个意义上讲,你怎么写都是对的,在审题上没有什么障碍,
“
跑题
”
的风险是比较小
的。
但是题目又要 求你
“
谈谈你的认识与思考
”
,这就要求考生不仅在文章中要表明自
己的观点,而且要有
“
认识与思考
”
,对于自己的观点,要有足够的依据和支 撑,你要
说服读者,你的观点是正确的,而别人的观点是错误的,这对于考生的生活积累和理
论 积累以及思辨能力,都提出了比较高的要求,也就是说,这个作文题审题不难,但
是要拿到高分,在众多 的考生中脱颖而出,却也是不那么容易的。
要写好这 个题目,除了一定的理论知识的积累,还需要考生平时对于社会现象的
关注,随着社会发展的脚步越来越 快,各种社会现象和关于这些现象的讨论也经常出
现在我们的视野中,比如关于是不是有阶层固化的现象 ,比如说寒门到底能不能出贵
子,比如要不要让孩子输在起跑线上,甚至是一些关于人生观和价值观的思 考,如果
考
生
平
时
能
够
关
注
这< br>些
现
象
,
那
么
对
于
自
己< br>在
文
章
中
的
论
证
,
肯
定< br>是
大
有
裨
益
的。
总之,今年的春考作文题,是一个
“
深入浅出
”
的比较好的作文题,体现 了近
年来高考作文在命题思路改革方面的进步。
名师解读
3
:
年
年
岁
岁
花
相
似
——
2021
年上海春考语文作文题解读
今年的春考作文题,让我不由地想起唐代诗人刘希夷的
“
年年 岁岁花相似,岁岁年
年人不同
”
的诗句来。
“
人不同
”好理解,每年的考生当然不同,
“
花相似
”
可指作文题,
也可指 题目
“
出彩
”
处,
而
“
相似
”
云 云,
是耶,
非耶?我当然愿意持肯定态度,
关键看
“
相
似< br>”
的内容是什么。
那么,
“< br>相似
”
为何?那就是我经常会提及的四个短语:隐含育人功能,关注思维
品质, 注重生活积累,体现开放原则。尽管已多次提及,但重要的话何妨重复三遍?
如果在这
“
四项基本原则
”
上相似甚至相同,善莫大焉!这一点,明眼人都知道,无需
多言。< br>
我想多言几句的是,
今年的春考题与平时高三学 子经常看到的的作文题的相似处。
“
有人说,你怎么做,就会成为什么样的人,也有人觉得不尽 如此。你怎么看?
”
首先
是表述形式的相似。以
“
有人说
”
领起的题目,考生见的不可谓不多,以往的春考、秋
考作文题中也多有出现,如此表述的作文题 ,在考场中不啻是给考生的一剂定心剂,
有利于考生在平稳的心态下正常发挥。其次是论说主题的相似。 今年要求思考的主题
是即将走向成人的考生非常熟悉、
应该思考且无法回避的人生命题,
即
“
如何作为与成
为什么样的人
”
的关系。这样的论说主题不虚无 、很踏实、接地气,每个考生都可以有
属于自己的感受与思考,都应该有言说的欲望。
我想提请注意的是,因为相似,更容易忽视;因为熟悉,更容易雷 同。所以,题
干中的
“
你怎么看
”
千万不能忽视了,忽视了这一点, 就变成了
“
有人说
”
的传声筒,就
会在隔岸观火、
隔靴搔痒 中丢了
“
我
”
。
而在
“
我
”
缺席 的情况下,
你的领地,
只会成了
“
有
人
“
(他人) 说法的跑马场;你的言说,只是
“
有人
“
(他人)说法的再演绎。而熟悉的< br>论说主题,也不只是用来高谈理想、阔论心迹的,说得再白一点,不是用来说正确的
废话的。如果 缺少了对题干中
“
你怎么做,就会成为什么样的人
”
的辩证思考,那此番写作的真正的意义就可能阙如,命题者的命题用意也可能落空。
如何辩证思考?其他且不说,不妨从扪心自问开始:
“
你怎么做,就会成为 什么样
的人
”
这个命题成立吗?为什么
“
也有人觉得不尽如此
”
?在对这个命题作出判断前是
否应该对
“
怎么做
”
和< br>“
什么样的人
”
作个界定?在主要概念界定后这个命题是否一定成
立? 如果不成立,其背后的原因是什么?
“
不成立
”
一定是负向的吗?看似
“
负向
”
的结
果有无积极的意义可言?这样的意义只关乎生命个体吗?……
相信,思考从问题始,
而问题能将思考引向深入。
但愿年年岁岁题相似,岁岁年年思不同。
名师解读
4
:
看到这个题目立马就会联想到一个哲学家 ,谁?萨特。怎么做(怎么选择)
---
成
为什么样的人(人的本质),这不就是存在 主义哲学的核心观点吗?人的
“
自为的存在
“
:人的本质并不是先天决定的, 人的选择决定人的属性。也即
“
存在先于本质
”
。
在之前的材料中,反复引用过萨特的观点。在后现代哲学中,
“去中心
”
化,去
“
本
质化
”
的是一个根本趋向 ,
实际上存在主义就是指出人的属性由其行为决定,
人并不像
物一样,本质属性天然封 闭在自身当中,人是一种交往性,在意识流动场中进行自由
选择的动物,人需要他者的投射与建构,所以 人的本质是悬置的,只有不断地通过选
择建构自身,不断地通过行为刷新自身,而没有什么天然的封闭属 性。(这里指价值
属性而不是物理属性)
这里需要辩证的部分是为什么有人觉得不尽如此。这里分很多种情况,首先,
你的选择是否是经 过你自身反复的挣扎与思索后做出的,人的本质必须由你自身通过
艰难选择而获得。如果你是通过与他人 的随波逐流,或者是在某种体制或者盲目群体
意识当中做出的被动选择,
那这种行为无法决定你 自身,
也不能够变成你的自我属性。
王阳明的
“
知行合一
”
也是在讲这个道理。真正接触了外部世界,真正在与外界的碰撞
中做出了抉择,建构了自身,才能找到属 于你自己的重心。
其次,是关于道德评价 的问题,成为什么样的人,一方面来自于自我的期许,
一部分也可能来自于社会的评价。
有些人 喜欢通过一个人的行为来判断一个人的品性,
品德,人格等等。这种来自于外部的评价是值得商榷的。人 的行为首先应当是对自身
的期许,同时也是对自我和社会的一种责任,但动力源来自于自身。我们在不同 场域
的交流往复中,有些行为也许是错的,有些行为也许是迫不得已的,有些行为也许是
盲目的 。但既然人始终处在一种不断建构自身的过程,我们就不能用一种可能是偶然
性的随机性的行为去断言一 个人。即便,这个人是在郑重其事,反复思索后做出的行
为,他(她)也可能在下一个时间再次陷入徘徊 。他的本质始终是悬置的和不停自我
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