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小学四年级作文教案2021年1月上海市春考作文 “你会成为什么样的人 ”各大名师观点大汇编!

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2021-01-26 07:10
tags:

小学四年级作文教案-飘读后感

2021年1月26日发(作者:陌路惊笑)
2021

1
月上海市春考作文


你会成为什么样的人
? ”
各大名师观点大汇编!






70


25.


















































1






2




800



名师解读
1




这个题目,说难,不难,想写偏题,很难,但想写好,其实比较难,需要一定的
功力。




用平时总结训练的高考作文写作

四步曲

,来详细解析一下这篇作文应该怎写。

一、

审题


此题目,让我们讨论的话题关键词是:

怎么做


什么人






怎么做< br>”
,提升一下,就是

行为

,中国传统文化思想中,



,也是一个很重要
的概念。


< br>“
什么人

,就是

人格


“< br>人品

等。这里,是完全符合

文学是人学,关注的是人
的内 心和精神品质

,这一铁律的。



另外,特别注意,

也有人觉得不尽如此

,同学们看这句话,





但书

,我们
平时强调过的,其后面的内容是这句话 的重点。同时,

不尽如此

,说得很委婉,留
有余地,也说明了出 题老师的

倾向






老师一直强调过,每一个作文题目,特别是高考真题的作文题目,出题老师在出
题,都已经预设了
最好的立意



最好的结构






所以,这个作文题目,如果同学们只是肯定

你怎么做,就会成为什么样的人


这个观点,你这篇作文,就是没有
思考透
”“
写透

,拿高分的难度很大。这个观点,
只是我们围 绕话题思考的

一部分

,必须有,但不是全部。

接下来 ,还要用海派作文的

思辨

,对这个问题进一步思考。

二、立意




围绕这个话题,我们可以有哪些立意呢?




首 先,根据

你怎么做,就会成为什么样的人

,王阳明的

知行合一

,中国传统
文化思想中的

听其言,观其行
”< br>,就是一个观点,即重视

行动

。这个点,写到这里
就可以 了,如果还想向深处写,中国儒家思想中的

尽性
”“
践形

,也可以写。这些都
是我们传统文化思想中的基本概念,高中同学们要懂,要知道,李老师讲课,肯定 在
阅读、写作训练中会涉及到,同学们听课要跟老师一起思考,很容易掌握。




以上这一部分,同学们可以结合现实,批判只有口号,没有

行动



满口仁义
道德,满肚子男盗女娼

的 虚伪。




接下来,就要思考怎样

行 动



行动

,要理性,要

三四而后 行

。爱国行动,
就是要

打砸日本产的汽车

吗 ?战争年代,学生的爱国是

战场上拼刺刀

吗?包括疫
情期间的爱 国,都可以思考、辨析。总之,有的可写。




当然,如 果再向深处写,可以思考

行动

的效果。一个人,做一件好事,不难,难的是一辈子做好事,最难的是做好事真正有好的效果。国际人道主义组织,在非洲
做慈善,却加重 了当地底层民众的饥饿;洛克菲勒在中国建协和医院,真正地帮助了
中国,都可以写。此处道理有些复杂 ,暂不展开讲。




还可以写什么?

文学是人学,关注是人的内心

,如果一个人,内心纯正善良,
却没有
行动

,他是不是一个好人呢?一个穷人家的子女,只能让自己的父母勉强温
饱; 一个底层的父母,他们在寒冷的冬天,背着自己几岁的孩子送外卖,有了陪伴没
有温暖,他们是不是好的 父母呢?中国有句古话,

百善孝为先,论心不论迹,论迹寒
门无孝子
。这一部分,也很有力量。




最后总结重申几个主要观点。

三、思路结构

立意



好了,思路结构也就出来了:


1
段:引入谈论的话题。


2
段:肯定

行动

,批判

言行不一

的虚伪。


3
段:思考怎样

行动

,强调理性,批判狂热 、偏激。


4
段:肯定






5
段:重申主要观点。

四、表达




表达是最后的成为阶段,注意要首先保证清晰表达,不要太对口语,但也不求复
杂,讲清楚观点,就可以。




另外,结构思路一定要清晰,先道理,后事例;先观点,后批判反思。




注意至少
3
处引用名人名言,注意书写,想好了写,不要有涂改,不要有数 字、
英文。




作文写完最后一个句号,高考语文 结束。但是,同学们,春考,只是高考的练兵,
同学们在春考结束后,一定要抓住最后的时间,这个时间 只要用好,绝对够用,努力
训练阅读、写作的方法、规范,语文成绩肯定会很好,阅读
55分,作文
55
分,每个
同学,都能做到。

名师解读
2




这是一个开放度比较大 的作文题,所谓开放度比较大,是说这个题目并没有限定
你应该

怎么说
”< br>,而是只要围绕这这个论题,你既可以说

你怎么做,就会成为什么样
的人
,也可以说

你怎么做,不一定会成为什么样的人

,没有规 定的标准答案,从这
个意义上讲,你怎么写都是对的,在审题上没有什么障碍,

跑题

的风险是比较小
的。



但是题目又要 求你

谈谈你的认识与思考

,这就要求考生不仅在文章中要表明自
己的观点,而且要有

认识与思考

,对于自己的观点,要有足够的依据和支 撑,你要
说服读者,你的观点是正确的,而别人的观点是错误的,这对于考生的生活积累和理
论 积累以及思辨能力,都提出了比较高的要求,也就是说,这个作文题审题不难,但
是要拿到高分,在众多 的考生中脱颖而出,却也是不那么容易的。




要写好这 个题目,除了一定的理论知识的积累,还需要考生平时对于社会现象的
关注,随着社会发展的脚步越来越 快,各种社会现象和关于这些现象的讨论也经常出
现在我们的视野中,比如关于是不是有阶层固化的现象 ,比如说寒门到底能不能出贵
子,比如要不要让孩子输在起跑线上,甚至是一些关于人生观和价值观的思 考,如果








这< br>些








己< br>在








定< br>是




的。


总之,今年的春考作文题,是一个

深入浅出

的比较好的作文题,体现 了近
年来高考作文在命题思路改革方面的进步。






名师解读
3

















——
2021
年上海春考语文作文题解读




今年的春考作文题,让我不由地想起唐代诗人刘希夷的

年年 岁岁花相似,岁岁年
年人不同

的诗句来。

人不同
好理解,每年的考生当然不同,

花相似

可指作文题,
也可指 题目

出彩

处,


相似

云 云,
是耶,
非耶?我当然愿意持肯定态度,
关键看


似< br>”
的内容是什么。




那么,
“< br>相似

为何?那就是我经常会提及的四个短语:隐含育人功能,关注思维
品质, 注重生活积累,体现开放原则。尽管已多次提及,但重要的话何妨重复三遍?
如果在这

四项基本原则

上相似甚至相同,善莫大焉!这一点,明眼人都知道,无需
多言。< br>



我想多言几句的是,
今年的春考题与平时高三学 子经常看到的的作文题的相似处。

有人说,你怎么做,就会成为什么样的人,也有人觉得不尽 如此。你怎么看?

首先
是表述形式的相似。以

有人说

领起的题目,考生见的不可谓不多,以往的春考、秋
考作文题中也多有出现,如此表述的作文题 ,在考场中不啻是给考生的一剂定心剂,
有利于考生在平稳的心态下正常发挥。其次是论说主题的相似。 今年要求思考的主题
是即将走向成人的考生非常熟悉、
应该思考且无法回避的人生命题,


如何作为与成
为什么样的人

的关系。这样的论说主题不虚无 、很踏实、接地气,每个考生都可以有
属于自己的感受与思考,都应该有言说的欲望。




我想提请注意的是,因为相似,更容易忽视;因为熟悉,更容易雷 同。所以,题
干中的

你怎么看

千万不能忽视了,忽视了这一点, 就变成了

有人说

的传声筒,就
会在隔岸观火、
隔靴搔痒 中丢了




而在



缺席 的情况下,
你的领地,
只会成了




(他人) 说法的跑马场;你的言说,只是

有人

(他人)说法的再演绎。而熟悉的< br>论说主题,也不只是用来高谈理想、阔论心迹的,说得再白一点,不是用来说正确的
废话的。如果 缺少了对题干中

你怎么做,就会成为什么样的人

的辩证思考,那此番写作的真正的意义就可能阙如,命题者的命题用意也可能落空。




如何辩证思考?其他且不说,不妨从扪心自问开始:

你怎么做,就会成为 什么样
的人

这个命题成立吗?为什么

也有人觉得不尽如此

?在对这个命题作出判断前是
否应该对

怎么做

和< br>“
什么样的人

作个界定?在主要概念界定后这个命题是否一定成
立? 如果不成立,其背后的原因是什么?

不成立

一定是负向的吗?看似

负向

的结
果有无积极的意义可言?这样的意义只关乎生命个体吗?……
相信,思考从问题始,
而问题能将思考引向深入。

但愿年年岁岁题相似,岁岁年年思不同。


名师解读
4



看到这个题目立马就会联想到一个哲学家 ,谁?萨特。怎么做(怎么选择)
---

为什么样的人(人的本质),这不就是存在 主义哲学的核心观点吗?人的

自为的存在

:人的本质并不是先天决定的, 人的选择决定人的属性。也即

存在先于本质






在之前的材料中,反复引用过萨特的观点。在后现代哲学中,
去中心

化,去


质化

的是一个根本趋向 ,
实际上存在主义就是指出人的属性由其行为决定,
人并不像
物一样,本质属性天然封 闭在自身当中,人是一种交往性,在意识流动场中进行自由
选择的动物,人需要他者的投射与建构,所以 人的本质是悬置的,只有不断地通过选
择建构自身,不断地通过行为刷新自身,而没有什么天然的封闭属 性。(这里指价值
属性而不是物理属性)





这里需要辩证的部分是为什么有人觉得不尽如此。这里分很多种情况,首先,
你的选择是否是经 过你自身反复的挣扎与思索后做出的,人的本质必须由你自身通过
艰难选择而获得。如果你是通过与他人 的随波逐流,或者是在某种体制或者盲目群体
意识当中做出的被动选择,
那这种行为无法决定你 自身,
也不能够变成你的自我属性。
王阳明的

知行合一

也是在讲这个道理。真正接触了外部世界,真正在与外界的碰撞
中做出了抉择,建构了自身,才能找到属 于你自己的重心。





其次,是关于道德评价 的问题,成为什么样的人,一方面来自于自我的期许,
一部分也可能来自于社会的评价。
有些人 喜欢通过一个人的行为来判断一个人的品性,
品德,人格等等。这种来自于外部的评价是值得商榷的。人 的行为首先应当是对自身
的期许,同时也是对自我和社会的一种责任,但动力源来自于自身。我们在不同 场域
的交流往复中,有些行为也许是错的,有些行为也许是迫不得已的,有些行为也许是
盲目的 。但既然人始终处在一种不断建构自身的过程,我们就不能用一种可能是偶然
性的随机性的行为去断言一 个人。即便,这个人是在郑重其事,反复思索后做出的行
为,他(她)也可能在下一个时间再次陷入徘徊 。他的本质始终是悬置的和不停自我

小学四年级作文教案-飘读后感


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