五年级下册第三单元作文唐朝佛教祈雨仪式

2021年1月26日发(作者：憨八龟)
































隋唐史专题期末考察


院系：社会学院（历史）


班级：
09
（
1
）班


姓名：谭丽娟


学号：
09161114












唐朝佛教祈雨仪式及其特点分析



摘要：
祈雨是中古社会国家政治生活中的大事，唐宋一代，随着佛教向社会各阶层的广泛
流播，
朝野上下，
祈雨活动异常活跃，
且多数与佛教人事有关。
佛教祈雨仪式的主要类型主
要有诵经、转经祈雨，结坛持咒祈雨，有灵迹处祈雨等。终唐一代，始终存在着祈雨仪式，
这种 仪式作为中国
“尽人力而后听天命”
文化的延伸，
作为民间与官方沟通的重要途径，< br>对
当时社会有着很大的影响。


关键字：
唐代；佛教；祈雨。


正文：





唐朝时期，佛教祈雨开始盛行于世，并逐渐介入国家祭祀礼仪之中，这 主要是由唐代
佛教自身的强盛以及唐代国家对佛教的政治需求等诸多因素所决定的。
从文献记载 来看，
当
时大量祈雨活动，佛教高僧积极参与，尤其是中唐之际，随着密宗的形成，大量请雨、 止雨
经典也相继译出，
并成为密宗的重要的成就法之一，
这使得祈雨活动个从理论及实 践上更加
完善，
直接影响着佛教文化向民间的渗透，
对当时的政治、
经济及社 会生活等均长生了深远
的影响。

一、兴龙起雨的传说




《易经》中有“云从龙，风从虎”之说，龙行而云起，龙与行雨没有直接关系，行云布
雨则为雨师之所司。雨师，亦称萍翳、屏翳、玄冥等。唐朝时，以李靖为雨师，唐宋以后，
从佛教脱胎 出来的龙王崇拜逐渐取代了雨师的位置。

从唐前古代文献等载体来看，
龙行云雨之特 异功能，
中国古代神话中并无此说。
龙的意
识在中土早已有之是把天的精灵表征化的产 物。龙，东汉许慎《说文解字》中称其为“麟虫
之长”
，魏张偮《广雅》释“鱼”中，把龙又细 分为蛟龙、应龙、虬龙几种。原形似蛇、鳄，
在周代已经存有它的形象，为古来龙龟麟凤四灵之首。另外 ，又是朱雀、玄武、青龙、白虎
四神之一。
《易》曰：
“飞龙在天，大人造也。
”后人因此以龙喻君上。在先秦两汉时期，当
时所信奉的是河伯水神，
统领各大水域。
龙在上古时期具有原始宗教色彩，
汉以后龙的内涵
又被注入了宗教的内容，
龙也由原 来的神兽演变为具有人格化的龙王。
唐朝以来，
帝王封龙
神为王，形成了遍布江河湖海 的龙王体系。

二、唐代佛教祈雨仪式的主要类型

佛教传入后，
佛 经中的龙王与中途民间信仰中的河伯结合，
始乃取代河伯所司之职，
成
为水神的象征。
佛教以自身的宗教形式，
积极介入祈雨活动。
龙王行雨之说，
普遍见于佛经< br>之中。

为攘除灾旱而举行的佛教祈雨一般由高僧主持，
在祈雨前要求他们要斋 戒沐浴，
或是结
坛念咒，或是诵读经典，以祈求龙神带来降水。龙作为佛教的护法神，在佛教的 宣传下，逐
渐演变为雨神，
成为古人崇拜的主要对象。
唐代佛教的祈雨仪式包括常祀与 旱祷。
无论常祀
还是旱祷，唐代佛教的祈雨仪式大致可以分为：诵经、转经祈雨，结坛持咒祈雨 ，有灵迹处
祈雨等三种形式。

首先，诵经、转经祈雨是最常见的佛教祈雨方式。

佛教祈雨，
主要祈求龙的 威力，
由于佛经的译介，
龙作为雨师的形象日渐深入人心。
唐
代僧人、信徒诵 经祈雨，所诵经文并不固定，除了转读专门的祈雨经典以求带来降水之外，