世界人口日是哪一天-我的眼睛
河南省南阳市
2020
版高一上学期语文期末考试试卷
A
卷
姓名
:________
班级
:________
成绩
:________
一、
选择题
(
共
14
题;共
28
分
)
1.
(
2
分)
下列划线词语使用正确的一项是(
)
A
.
不少家庭父母双双外出打工,孩子留给爷爷奶奶照管,其实等于无为而治
,
社会应当给这些留守儿童更
多的关心和帮助。
B
.
日 本政府非法将中国的钓鱼岛“国有化”,完全是他们和右翼分子一起苦心孤诣策划的闹剧,中国人民绝
不 会让他们的阴谋得逞。
C .
网络文学走过十年之路,似乎大有成为准主流文学之 势,但相对于纯文学而言,它只不过是冰山一角。
D
.
这位曾经一文不 名的年轻人,马克·扎克伯格,于
2006
年创办自己的公司
,如今已是亿万富翁。
2.
(
2
分)
下列语段中,划线的词语使用恰当的一项是(
)
面对喧嚣 的社会舆论,有人说张艺谋选择沉默的原因首先源于他的淡定。从早年《红高粱》获柏林金熊奖被国
人称 其用国人之丑来博取洋人眼球和认可,到后来和巩俐的婚外情闹得沸沸扬扬
,
再到去年跟老搭档张伟平南辕
北辙时大家意外看到的“独角戏”,张艺谋总是一副忍者模样,不声明 不解释,任凭舆论自生自灭。淡定是他的性
格,也是他为人处世之道。但这次面对的是国家政策和社会公 平,将沉默进行到底,注定不会再一次息事宁人。
A .
沸沸扬扬
B .
南辕北辙
C .
独角戏
D .
息事宁人
3.
(
2
分)
下列句子中,没有语病的一项是(
)
A
.
今年
3
月中旬,全世界的人们都在关 注韩国棋手李世石与人工智能阿尔法的围棋大战,其实很多人并不是
关心围棋,而是关心智能化时代人类 在未来的命运。
B
.
3
月
29
日,主场作战 的中国男足在幸运地以
2∶0
击败卡塔尔后,全国球迷开始了狂欢,这是自
2002< br>年以
第
1
页
共
18
页
来中国男足首次打入亚洲区世界杯预选赛的决赛阶段。
C
.
鉴 于朝鲜核问题的敏感性,中国与朝鲜处于敌对状态的美国将在今年
4
月
1
日核 安全峰会上进行沟通,讨
论解决朝鲜核问题的政策是谈判协商还是继续制裁。
D
.
2016
年
4
月
4
日,在第
53届国际儿童书展上揭晓的
2016
年“国际安徒生奖”花落中国儿童文学作家、北
京大学教授曹文轩,这是中国作家第一次获得该奖项。
4.
(
2
分)
下列各句中没有语病的一句是(
)
A .
能抵抗诱惑、追求更远大目标、克制自己的孩子,长大之后会表 现得更有自信,也更能面对挫折。
B
.
在世界各大民族中,中华民族是 最重视伦理道德作用的民族之一,这个特点深深地影响着中国哲学和中国
艺术,同时也深深影响着中国美 学。
C
.
英国雷丁大学一位名叫朱利安·文森特的生物学家和一位复合 材料专家领导的科研小组,正在从事这项研
究。
D
.
我们要在 课堂教学中充分运用教育艺术,发展学生创造性思维,从而达到把学生培养成二十一世纪的栋梁
之才。< br>
5.
(
2
分)
下列选项中加线词全是通假字的一项是(
)
①
恐
不
能
须
臾
②
请
辞
决
矣
③
吾
闻
汉
购
我
头
千
金
④魏军大乱相失
⑤马陵道
陕
⑥城坏,齐人走,争塗
⑦诚能据其势而奋其威
⑧吾惧燕人掘吾城外冢墓,僇先人⑨君王能自陈以东傅海
A . ①②⑥⑧
B . ②④⑤⑨
C . ①③④⑥
D . ⑤⑦⑧⑨
6.
(
2
分)
(2017
高二下·莆田月考
)
下列各项中划线词语的用法和例句相同的一项是(
)
第
2
页
共
18
页
例:吾家读书久不效
A .
飞羽觞而醉月
B .
抑本其成败之迹
C .
言有穷而情不可终
D .
旦视而暮抚
7.
(
2
分)
(2020
高二上·哈尔滨期末
)
下列各句中,划线字用法意义完全相同的一项是(
)
A . ①盘盘焉,囷囷焉
②复驾言兮焉求
B . ①天之亡我,我何渡为
②每至于族,吾见其难为
C . ①举世誉之而不加劝
②官知止而神欲行
D . ①杳不知其所之也
②气凌彭泽之樽
8.
(
2
分)
下列句中加线的词,意义和用法相同的一项是(
)
A .
填然鼓之
/
师道之不传也久矣
B .
求人可使报秦者
/
蔺相如者
,
赵人也
C .
师不必贤于弟子
/
则无望民之多于邻国也
D .
以勇气闻于诸侯
/
五亩之宅,树之以桑
9.
(
2
分)
与“夫晋,何厌之有?”句式相同的一项是(
)
A .
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之
B .
是寡人之过也
C .
大王来何操
D .
因击沛公于坐,杀之
10.
(
2
分
)
下
列
与“
君
子
喻
于
义
”
句
式
一致
的
一
第
3
页
共
18
页
项
是
(
)
A .
蚓无爪牙之利
B .
廉颇者,赵之良将也
C .
而今安在哉
D .
冰,水为之,而寒于水
11.
(
2
分)
下列各句的文言句式,与其他三项不同的一项是(
)
A .
恻隐之心,仁之端也
B .
人之所以异于禽兽者几希
C .
恻隐之心,仁也
D .
无辞让之心,非人也
12.
(
2
分)
句中加下划线的词语古今意义相同的一项是(
)
A .
同心而离居,忧伤以终老
B .
汝岂得自由
C .
慨当以慷,忧思难忘
D .
对酒当歌,人生几何
13.
(
2
分)
(2019
高三上·三明月考
)
下列对文中加下划线的词语相关内容的解说,
不正确的一项是
(
)
A .
赐姓:古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣,
以示褒宠。
B .
持节:古代官名。汉末与魏晋南北朝时,掌地方军政的 官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏;持节得杀无官职的人;假 节得杀犯军令者。
C
.
践祚:特指皇帝登临皇位,类似用语现象很多, 例如:践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践
袭、践莅、践事等等。
D
.
薨:古人对身故有多种方式的描述,古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的 高等级妃嫔和
第
4
页
共
18
页
所生育的皇子公主,或者封王的贵族。
14.
(
2
分)
(2019
高二下·厦门月考
)
下列有关文学常识的表述,有错误的一项是(
)
A
.
柳宗元,
字子厚,
唐代河东人,
著名文学家。人称柳河东或柳柳州。
柳宗元的散文,
与韩愈齐名,
“韩柳”
二人与宋代 的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”。柳宗元和韩愈为唐代古文运动的倡导者。
B
.
我国文学史上向来“风骚”并称,“风”指以“国风”为代表的《诗经》
,它是我 国最早的一部诗歌总集,
也是我国诗歌现实主义的源头;“骚”指《楚辞》
,它是以屈原为代表 的我国诗歌浪漫主义传统的源头。
C
.
秦汉设立乐府,
它的职 责是采集民歌加以整理,
配乐演唱。
后来人们便把乐府所采集和演唱的民歌叫做“乐
府 诗”或“乐府歌辞”。汉乐府多为“感于哀乐,缘事而发”,反映的社会生活相当广阔,有很多抒写下层劳动人< br>民生活和情绪的作品。
D .
东晋大诗人陶渊明开创了山水和田园诗派,诗 歌出语平淡,不事雕琢,风格清新,意境醇美,是情、景、
理的统一。后代诗人像王维、孟浩然、李白、 杜甫、柳宗元、韦应物、苏轼、陆游等人,都受到他精神品格的影响,
从他的诗中得到了艺术的养料。< br>
二、
现代文阅读
(
共
2
题;共
18
分
)
15.
(
6
分)
(2017·郑州模拟
)
阅读下面的文字,完成下列各题。
“驼铃古道丝绸路,胡马犹闻唐汉风。”古代丝绸 之路架起了一座交流物产、连通人心的桥梁,对我国各民族
交流融合、对东西方经济文化交往都起到了十 分重要的作用。
古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道以及海上道四条。除了汉族,北 方和西北游牧民族也是丝绸之路
的重要开拓者,他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路 。他们的迁徒浪潮、相互交往以及游牧经
济特点,使其自然而然地成为古代丝绸之路上的重要角色。
继月氏、匈奴之后,鲜卑、吐谷浑、吐蕃、回纥、党项等民族,都曾和丝绸之路结下不解之缘,有 的甚至一度
控制了草原道和绿洲道,成为经营东西方贸易的主角。公元
439
年,鲜卑 建立的北魏政权统一了我国北方,使丝绸
之路自汉代以来再度繁荣起来。北魏、西夏占据河西走廊后,吐 谷浑控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成
为中原和南方通往西域的通道。因此,“青海道”又称 “吐谷浑道”,“青唐道”又称“吐蕃道”。再看回纥,其
与唐朝贸易换回的绸绢,除了供贵族享用,还 通过“草原道”大量转输到西方。“安史之乱”后,吐蕃完全占据了
河西走廊及陇右地区,传统的丝绸之 路东段受到阻遏,唐朝和西域各国的交往一度绕道回纥居住地。因此,这一时
期的草原丝路有“回纥道” 之称。
第
5
页
共
18
页
在肯定我国古代北方和西北游牧民族为丝绸之路的开拓 与繁荣做出重要贡献的同时,
更要充分认识中原王朝的
主体作用。张骞出使西域之后,汉、唐、 元、明各朝代为了经营西域,保障丝绸之路畅通,在丝绸之路沿途设置馆
舍以提供食宿,建立都护府、都 督府等以加强治理。这些措施对保障丝绸之路的畅通和安全具有决定性作用。
丝绸之路密切了 我国古代民族关系,也密切了东西方关系。中原、江南以及巴蜀的名茶不仅输入西域、青藏高
原与漠北, 也输入西方。在西夏与宋朝的贸易中,“惟茶最为所欲之物”。同时,西域和中亚、欧洲的物产和文化
也 传入内地,今天内地随处可见的石榴、葡萄、大蒜、菠菜等,都是汉朝时从西域传入内地的。到了唐朝,丝绸之< br>路的东端终点长安、
洛阳成为西城文化的荟萃之地,
上至宫廷、
下至百姓无不受 西域文化的影响,
穿胡服、
食胡饼、
听胡音成为时尚。
到了宋朝,
中 国的茶叶和丝绸被大量贩运到西方,
西方的玛瑙、
琥珀、
琉璃等被大量转售到中国。< br>元朝时,中国的雕版与活字印刷术、火药等通过丝绸之路传到欧洲,欧洲和阿拉伯的天文、数学、医药、建 筑等科
学技术也传入中国。
中华民族是诸多民族相互接触、融合形成的多元统一体, 在其形成过程中,丝绸之路是重要的沟通渠道与交流
舞台。丝绸之路像一条纽带,联结着农耕文明和游牧 文明,联结着内地汉族人民与边疆少数民族人民。当前,深入
推进“一带一路”建设,续写古代丝绸之路 的传奇,它不仅会继续描绘我国各民族交流融合五彩斑斓的画卷,还会
进一步架起东西方各民族交流交往 的桥梁。
(摘编自杜建录《丝绸之路是民族交流融合的舞台》
)
(
1
)
下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(
)
A
.
鲜卑、吐谷浑、吐蒂等少数民族有的曾一度控制了丝绸之路的草原道和绿洲道,成为当时经 营东西方贸易
的主角。
B
.
北方和西北游牧民族与汉族一起用 马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路,成为古代丝绸之路
上的重要角色。
C
.
丝绸之路的东端终点长安和洛阳在唐朝时成为西域文化的荟萃之地,当时的朝 野上下无不受到西域文化的
影响。
D
.
深入推进“一带一路” 建设,有助于推进沿线国家和地区的经济发展,促进我国各民族的融合及东西方各
民族的交往交流。
(
2
)
第
6
页
共
18
页
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(
)
A
.
古代丝绸之路大体上有草原道、绿洲道、茶马道、海上道四条,汉族及北方、西北的游牧民 族都是其重要
的开拓者。
B . “青海道”“青唐道”和草原丝路之所以又称“吐 谷浑道”“吐蕃道”和“回纥道”,是因为它们曾分别
被吐谷浑、吐蕃和回纥控制过。
C
.
古代丝绸之路的开拓与繁荣,不能否定我国古代北方和两北游牧民族所做出的 贡献,更不能忽视中原王朝
的长期经营和有效治理。
D
.
丝绸 之路联结着农耕文明与游牧文明、内地汉民族与边疆少数民族,对中华民族这个多元统一体的形成起
了巨 大的促进作用。
(
3
)
根据原文内容,下列说法不正确的一项是(
)
A
.
古代丝绸之路在汉、北魏、唐、宋、元等朝代比较繁荣,但因战乱等因素的影响,它在历史 上也有过衰落
的时候。
B
.
在西夏和宋朝的贸易中,“惟茶最 为所欲之物”,这说明当时西夏人已有饮茶的习惯,可见物产上的互通
有无也可改变人们的生活方式。< br>
C .
从生活中常见的胡桃(核桃)
、胡瓜(黄瓜)
、胡豆(蚕豆 )
、胡萝卜等农产品的名称可以看出,它们很可
能是从西域传入中原的。
D
.
丝绸之路是一条连通东西方的重要商贸之路和文化交流之路,元朝以前丝绸之路以物产交流 为主,而元朝
以后则以科技文化交流为主。
16.
(
12
分)
(2018·黄山模拟
)
阅读下面的文字,完成下列小题。
感悟九华
梁衡
①到九华山已是下午,我们匆匆安顿好住处便乘缆车直上天台。
第
7
页
共
18
页
②天台顶是一平缓的山脊,有巨石,石间有古松,当路两石相挤,中留 一缝,石壁上有摩崖大字“一线天”。
侧身从石缝中穿过,又豁然一平台。登台俯望山下,只见松涛竹海 ,风起云涌。偶有杜鹃花盛开于万绿丛中如火炽
燃。遥望山峰连绵弯成一弧,如长臂一伸,将这万千秀色 揽在怀中。远处林海间不时闪出一座座白色的或黄色的房
子,是些和尚庙或者尼姑庵。我心中默念好一湾 山水,好一湾竹树。
③第二天一早,我们即去拜谒这山上的名刹祗园寺。一进庙,见和尚们匆 匆奔走情。如有军情。一队老僧身披
袈裟折入大雄宝殿,几个年轻一点的跑前跑后,就像我们地方上在开 什么大会或者搞什么庆典。更奇怪的是一些俗
民男女也匆匆进入一个客堂,片刻后又出来,男的油发革履 之间裹一件僧袍,女的则缠一袭尼衣,惟露朱唇金坠和
高跟皮鞋,僧俗各众进入大雄宝殿后,前僧后俗站 成数排。只见前侧一执棒老僧击木鱼数下,殿内便经声四起,嗡
嗡如隐雷。那些披了僧袍尼衣的俗民便也 两手合十跟着动嘴唇。大殿两侧有条凳,是专为我们这些更俗一些的旁观
游客准备的。我搬条凳子坐下, 同凳还有两位中年妇女。一个掩不住地激动,怯生生又急慌慌地拉着那位同伴要去
入列诵经,那一位却挣 开她的手不去。要去的这位回望一眼佛友,又睁大眼晴扫视一下这神秘、庄严又有几分恐惧
的殿堂,三宝 大佛身坐在半空,双目微睁,俯瞰人间。她终于经不住这种压力,提起宽大的尼袍,加入了那二等诵
经的 行列。我便揶动一下身子,乘机与留下的这位聊了起来。我说:“你为什么不去?”她说:“人家是为自己的先人做道场,我去给他念什么经。”“这个道场要多少钱?”“少说也得有几十万。这是一家新加坡的富商, 为自
己所有的先人做超度,念大悲咒。”我大吃一惊,做一场佛事竟能收这么多的钱!她说:“便宜一点 也行,出十元
写个死者的牌位,
可在殿里放七天。
”她顺手指指大殿的左后角,
我才发现那里有一堆牌位叠成的小山。
我说:
“看
样子你是在家的居士吧。
”她说才入佛门,
知之不多。
问及身上的尼姑黑袍,
她说是在庙上买来的,
三 十五元一件,
凡入这个大殿的信徒,必须穿僧衣,庙上有供应。我这才明白,刚才那帮俗家弟子为什么到 客堂里去,专门来一次
金蝉脱壳。这有点像学校里统一制作校服,是规矩但也是一笔可观的生意。从祗园 寺出来我们拾级而上去看上顶上
的百岁宫,实际上是一个山洞。相传明代有一无暇和尚来此修行,积28
年刺舌血写得一部华严经。我们到时,这
里也正在做道场,问及价目,约每场
20
万元。庙门前空地上几个石匠正在叮叮当当地刻功德牌。
④我们缓缓下山,走几 步就会碰到扛着木头或担着砖瓦的山民,这些苦力不时停下来将木料拄地,擦着汗水。
但是他们不肯静下 来休息,而是向每一个擦身而过的游客伸出手:“菩萨保佑,行个好,给个茶水钱。钱给了修庙
人比买了 香火还灵。”这种层层的堵截使人大为扫兴。我立即想起在印度访问时的情景,回国后愤而写了一篇《到
处都伸出一双乞讨的手》
,想不到今天在国内的圣地名山又重陷那时的窘境。
⑤下山 后又接着看了地藏王殿,这是九华山的主供菩萨,殿内经声嗡嗡,木鱼声声。门口有一位边吃饭边当值
的 小僧,我问这里可做道场,他翻我一眼说:“这是地藏王亲自住的地方,怎么会不做?”很怪我的无知。问及价< br>码,
700
元到
20
万元不等。下山时我们从九华街穿过,路过两间储 蓄所,见柜上都有和尚在存钱。中午吃饭时我心
里总是不悦。我突然感到昨天在山顶所陶醉的一湾山树, 一湾翠竹,竟是一湾欲海。在薄暮时分于茂林修竹间所用
第
8
页
共
18
页
心体会的淙淙细泉,原来都向着这个大海流了过来。
⑥午饭后我怀着怅然若失的心情 下山。车到山口,闪过一湾翠竹和一棵枝叶如冠遮着半天的大树。树下露出了
一座黄墙青瓦的古寺。这也 是一座上了九华名刹榜的大庙,叫甘露寺,同时也是九华山佛学院。肃穆之象不由我驻
车凭吊。正当中午 ,僧人午休,
整座大庙寂然如灭,使人顿生忽入空门之感。大殿上杳无一人,惟几炷香缈缈自燃,
几排坐禅的蒲团静列成行。佛祖端坐半空,目澄如水,静观大千。右侧为饭堂,十数排桌凳,原木原色,古拙简 朴。
桌上每隔二尺之远反扣两个碗,清洁照人。墙上有许多戒条都是当思一餐不易,一粒难得之语。饭厅 之侧有平台,
上植花木,红花绿叶。我们这样穿堂入室在大庙中随意行走,偶遇一二僧人也目不斜视,既 不怕我们为偷为盗,也
不把我们看作上门的财神,心情比在山上时愉悦多了。
⑦从庙 里出来继续下山,车子弯过一弯又一弯,峰峦叠翠,竹影绵绵。我想九华也可以说是一本令人参悟的哲
学 书。
(选自《梁衡散文选读》
,有删节)
(
1
)
下列对这篇文章的相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(
)
A .
这篇文章取材平实中见深刻,别具慧眼,针砭时弊,引发读者共鸣和思考,具有很强的感染力。
B .
这篇文章以“感悟九华”为中心展开,按照游览的顺序来依次写自己的感悟,层次明晰。
C
.
作者在文末记叙了自己在甘露寺游览的见闻,把甘露寺与前面的游览经历作对 比,表达了自己的感悟:名
山名寺应能让人静心感受它的自然山水之美,应保留它原有的肃穆、庄重和古 朴的特点。
D
.
本文叙事、描写、抒情、说理融为一体:叙事充满理性 、冷静客观;情感丰富,有感染力;说理精辟,切
中时弊。
(
2
)
本文意蕴丰富,试分析第⑤段画线句子在文中的深刻含义。
在薄暮时分于茂林修竹间所用心体会的淙淙细泉,原来都向着这个大海流了过来。
(
3
)
梁衡散文的语言独具特色,请结合具体语句赏析本文的语言特色。
三、
文言文阅读
(
共
1
题;共
11
分
)
17.
(
11
分)
(2020
高二上·嘉兴期末
)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
(一)项脊轩志(节选)
第
9
页
共
18
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世界人口日是哪一天-我的眼睛
世界人口日是哪一天-我的眼睛
世界人口日是哪一天-我的眼睛
世界人口日是哪一天-我的眼睛
世界人口日是哪一天-我的眼睛
世界人口日是哪一天-我的眼睛
世界人口日是哪一天-我的眼睛
世界人口日是哪一天-我的眼睛
本文更新与2021-01-26 08:49,由作者提供,不代表本网站立场,转载请注明出处:https://bjmy2z.cn/zuowen/188112.html