端午节作文400字巴金家读后感10篇

2021年1月26日发(作者：傻目录)


《巴金家读后感》




巴金家读后感（一）：




《家》读后感




在没有读过巴金的作品之前，我无法想象他是一个什么样的人，或者说 我根本就没有想过
他是一个什么样的人，但是自从我读了他的作品《家》之后，对巴金我有了全新的认识 。《家》
描述高氏官僚地主大家族在五四后的日趋没落。透过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民< br>地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。在某种程度上，我认为《家》是现代版本的《红楼
梦》， 因为两都都是记录封建阶级没落史的杰作。




《家》描述了高 家三代人，即高老太爷一辈、克字辈和觉字辈。这三代人和鸣凤等一批下
人大多性格鲜明，面目清晰。这 三代人的活动大体可分为三类，一类是醉生梦死，坐吃山空，
腐烂透顶的，他们为了继续腐化享乐的生活 就拼命维护封建宗法制度，这些封建阶级的孝子贤
孙象蛀虫一样蛀空了这个阶级的机体，再也不能有什么 别的作为了。第二类人理解些资本主义
的影响，头脑略为清醒，看到了家庭的危机。但他们仍受封建思想 的束缚，只期望有些改良，
使家适应新的环境，苟延残喘下去。第三类是受五四运动影响的觉慧觉民一类 人，他们强烈要
求个性解放，要求冲破封建家庭的牢笼，有较彻底的反封建思想。觉慧敢于与女仆鸣凤恋 爱，
最后离家出走，觉民也违背家庭意旨，实行抗婚。此外，《家》中还写了众多受污辱受损害者，主要是些女性。家族内部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鸣凤，婉儿等，她们被封建阶级吞噬
了。一 桩桩血淋淋的吃人惨剧揭露了封建制度的野蛮凶残，是《家》最有批判力量也最动人的
部分。一些优秀分 子抛弃了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、觉新当然无力回天。倒了一个
高家也就是倒了封建统治的一 根支柱。《家》把高家的没落放在特定的时代背景前来表现，大
大加强了它的现实主义的深刻性，这是新 民




主主义革命的表现，高家的败落不仅仅因为道德的沦丧，而更重要的是时代之使然。




《家》写了觉非战争性的出走，而至于他走到哪里，那不必须是一部小说所要回答 的。但
是巴金的一系列青年题材的小说，大概已经回答了觉慧走上社会以后的状况。巴金出生于一个封建官僚地主大家庭，他从小就爱和下人在一齐，这让他有可能从受欺压者的眼光来看自己的
家。一 旦理解了资产阶级民主主义思想，便可能比较坚决地背叛家庭，开始追求新的光明之路。




巴金的作品多是对不合理社会现实的控诉、讨伐，于是便有了这篇引发我诸多感想 的
《家》。《家》这篇文章能够称得上是一部巨著，我想我真是爱上它了。




巴金家读后感（二）：




《家》读后感




20
世纪
30年代初，一个二十七岁的青年，为了倾吐自己鲜明的爱和恨，宣泄自己积郁
的悲愤，也为了探索青春 的价值和好处，在距故乡成都千里之遥的上海，用整个身心，写出了
一本近三十万字的小说。这个青年就 是著名作家巴金。这本小说就是他的第一部长篇小说
《家》。




作为《激流三部曲》的第一部，《家》被公认是中国现代文学史上最优秀的小说之一。它
集中体 现了封建大家庭制度下的典型形态，书中描述的高家，是封建社会的一个缩影，这个旧
式的家庭内部充满 着虚伪和罪恶，各种矛盾潜滋暗长，逐步激化。在这样的背景下，完美的东
西遭到无情地毁灭，高氏三兄 弟的恋爱故事，以及梅芬、瑞珏、鸣凤等青年女子的命运，最终
都免不了杯具的结局。




《家》最突出的艺术特色是塑造了一系列生动鲜明的人物形象。在这些 人物中，我最喜欢
的是觉慧，他思想先进，充满活力，是高家的叛逆者，是完美与期望的象征。然而书中 还有个
不得不提的人物，那就是觉新。如果说觉慧代表的是梦想，那么觉新代表的则是现实。他无疑是《家》中内心最复杂、最矛盾的人。大少爷觉新也曾受到过新潮思想的熏陶，也曾有过出国
留学的 机会，曾几何时，他是一派朝气蓬勃，对未来充满着期望，对人生充满着追求。然而作
为高家的长房长孙 ，他放下了理想、感情，顺从了家族的安排。这份包办的婚姻，成为了一切
杯具的开始，在这以后，不幸 接二连三地降临，他隐忍退让，独自承受着痛苦，期望以此来换
取些许的宁静。只可惜他的委曲求全不但 没有为他带来安宁平静的生活，反而间接导致了他爱
的人相继离他而去。失去了两个生命中最重要的女子 ，同时也失去了幸福的资格，在以后漫长
的岁月中，只剩下他独自痛苦地应对一切。




究竟是懦弱的性格造成了他的杯具，还是命运给了他懦弱的性格？他经过了五四运 动的洗
礼，新的思想在他的心中留下了必须的烙印，但是他同时又受到封建孝道的束缚，骨子里依然有着守旧的血液，这也许成了他杯具命运的根源，成了他一生杯具的缘由。一段婚姻，两份深
情，在 本就应幸福的岁月里，一次又一次经历了生离死别。也许他不是一个称职的丈夫，但不
能否认他的一颗真 心，满腔赤诚；他是一个称职的兄长，为弟弟们构建起一片碧海蓝天，将悲
伤尽收己身。对于他，再无情 的人也不忍苛责




在《家》中，感情是不圆满的，带着宿命的 伤，在《家》中，几乎每一个人的心中都有着
一抹深入骨髓的遗憾，回荡着一缕沉重寂寥的叹息《家》如 同一支悲伤的抒情曲，伤感开场，
心痛收尾，《家》恰似一首情思凄婉、深沉美丽的抒情诗，缠绵悱恻之 余又潜动着一脉春温。
在这个虚构的空间里，作者所欲展示给我们的，是描述过去十多年见的一幅画卷。 虽然那里只
有生活的一部分，但已经能够看见那一股由爱与恨、欢乐与苦难所组成的生活之激流是如何在
人们心中动荡。青春毕竟是一种美丽的东西，无论期间是否经历过痛苦与磨难，当多年后再次
回 首，我们所能铭记的，依然是它的美丽




巴金家读后感（三）：




巴金《家》读后感




巴金在一九三七年曾在他写的一篇《代序》里大胆地说
:我要向一个垂死的制度叫出我的
我控诉。他做到了。在这封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地 揭露了那个时代国民的麻
木愚昧和社会的吃人本性真实一面。




作为主人公之一的觉新，无疑是全书最华丽的杯具。他是处于时代转折点的封建家庭和旧
礼教的 牺牲品，他是新思想和守旧势力之间抗衡的矛盾产物，他以自己无数次的无奈悔恨委屈
求全演绎了自己彻 头彻尾令人声泪俱下的杯具人生，也注定成为旧时代千万陪葬中之一。他欠
梅的，欠瑞珏的，欠给海儿和 刚出生就永失母爱的新生儿的，该拿什么偿还？可怜的人啊。新
的号角已经吹响，公明的审判即将开始， 阳光刺穿阴霾，撕裂开一条口子，他分明地看见了，
那些腐朽不堪处处散发糜烂气息的旧事物迅疾化成一 股汹涌的激流席卷而来，他退缩了屈服了，
虽然心有不甘但还是理解了，而且还自觉不自觉地带走了梅和 瑞珏。如果当初他勇敢些争取和
梅的幸福或许一切都会迥乎不同。




觉新只是其中的一部分。纵览全书，觉新觉民觉慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他们不同的个性决定的。作者不就在借此表达对封建专制制度的愤恨，宣告一个不合理的制度的死刑，
以及 为青年一代呼吁为过去那无数的无名牺牲者喊冤，从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的
青年。




还有多少鸣凤用温柔的目光注视着波澜不惊的湖水，含泪纵身了结了短 暂而辛酸的一生，
萧瑟了月夜；还有多少梅用忧郁的眼光望着觉新渐行渐远的背影，苦叹往事依稀浑似梦 ，都随
风雨到心头；还有多少瑞珏屈于郊外潮湿的小瓦房，躺在床上嘶声力竭地发出凄厉的喊叫，临死也无缘见丈夫孩子。还有多少生命能够浪费，还有多少血肉被肆意践踏。人果真能够如此绝
情，鸣 凤的抽泣，梅的落泪，瑞珏的恸喊，尽湮没于千百年来的忠孝礼义。她们的眼前是一条
很长很长的路，上 面躺满了年轻女子的尸体，这条路是几千年前就修好了的，地上浸饱了那些
女子的血泪，她们被人拿镣铐 锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，
让野兽们撕裂、吞食她们的身体。那里 面不明白埋葬了多少令人悲哀断肠的痛史！




但是最后出现了 一个旧礼教的叛徒，一个幼稚而大胆的叛徒。他寄托了我们的期望，带给
我们一点新鲜空气，尤其是在自 己房间门口义正词严义愤填膺地痛批要来他房间捉鬼闹事的陈
姨太克明一群人，令人眼前一亮并为之热血 沸腾。那个时代正是需要这种初生牛犊不怕虎的精
神，更何况还是一只风雨飘摇中自位难保的纸老虎。觉 慧，他最后冲破了黑暗，踏上了光明，
他在身先士卒地宣告我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给 自己把幸福争取过来。




如今再透过此书穿越那腥风血雨的年 代，不由地为觉慧倩如存仁喝彩，他们奏响了旧制度
的葬歌，奏起了那一整代进步青年所梦想着的新社会 的催生曲，他们向旧礼教灭绝人性的罪恶，
令人齿寒的污秽发起了强有力的控诉。




海日生残夜，江春入旧年。




他们是勇敢的新生代！




巴金家读后感（四）：




巴金《家》读后感




记得以前看到过这样一句话：什么是生活：生活就是不可抗力，它就是 合约里唯一一条也
是永远都会存在的那一条无人能够更改的霸王条款。我一向不相信这句话，甚至是不同 意的。
我始终坚信着：生活是能够靠人来改变的，人是能够做生活的主人的，因为人定胜天。




《家》这本小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真 实的描述了高公关
这个诗礼传家，四世同堂的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质， 控诉了
封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了年青一代的反抗精神。作者写作这篇小说，< br>一是表达了对封建制度的憎恨，宣告一个不合理的制度的死刑，来向一个垂死的制度叫出我的
控诉 ；二是为青年一代呼吁，要为过去那无数的无名牺牲者喊冤，要从恶魔的爪牙下救出那些
失掉了青春的青 年。由于岁对旧制度的深恶痛绝，对广大青年的诚挚热爱，作者透过《家》向
旧社会旧制度进行猛烈抨击 ，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运；并透过对青年
一代勇敢抗争的描述，展现了在严密残 酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使《家》充满了信
心，期望和力量。作者说过：无论在什么地方总看 见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己
生活的道路。《家》也正是表达了这种不屈于命运安排，渴望 征服生活，创造生活的精神和意
志。




生活中，处处 充满了挑战，处处有激流，也许有人说：我们就应随遇而安。这不乏也是一
种生活态度，平静安稳。但我 想问：我们为什么要有生命？我们生活来做什么？难道就是随波
逐流，随遇而安吗？罗曼罗兰说过：我们 来到这个世界，为的是来征服它。我认为他说的不错。




生活 的激流永远动荡着，并不曾有一个时间停止过，而且它也不能够停止，没有什么东西
能够阻止它。在它的 途中，它也曾发射出种种的水花，那里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。
生活中，我们应时刻怀有一颗 战斗之心，去应对生活中的挑战，即使不明白前方等待着我们的
是什么，但自信，充满战斗力是我们应时 刻持续的态度，并且在战斗的过程中吸取一些教训，
总结一些经验，为下一站的到来做准备。即使应对挫 折，也就应越挫越勇，甚至要感谢失败，
是它们，让我们成熟与成长。




山中的激流不会因为一瞬间的阻碍而停止动荡，它们会竭尽全力创造出自己的道路，透过乱山碎石中间。那应对生活的激流，我们又该如何呢？难道是将自己与世隔绝，任激流在周围
澎湃吗 ？任生活所左右吗？有人说过，路本没有，因为走的人多了，便成了一条路。路是人走
出来的，那生活不 也是吗？应对生活，我们应将自己放在主动的位置，去征服生活，在时光的
磨砺中学会生存，在生活的激 流中学会成长！




巴金家读后感（五）：




作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的 封建礼
制面前他屈服了，理解了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，< br>但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受
气， 不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻
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一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能
进房看 她，明白妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼
教的刽子手，逼二 弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他最后帮忙三弟成功地逃出了这
个可怕的家！




我厌恶觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所 爱的梅，也不能保
护他所爱的妻，他还是一个男人吗？他眼睁睁地看着这个他一向维系的家扼杀他最爱的 两个女
人的生命，是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有期望
所在！ 这是多么可悲的一个人物！这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界，但对于
觉新，我就能够憎 恨他吗？他是最大的牺牲者啊！我是在哀其不幸，怒其不争啊！



二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭
自己的力量 ，得到大哥和三弟的帮忙，赢得了琴一个进步的充满自信的新女性，他能够说是
《家》中最幸运的一个了 ！




三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与 俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把
鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛！在这一点上，我比较 厌恶觉慧，因为他的
自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放下鸣凤，让这样一个十 七岁的纯
结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具< br>清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他最后摆脱了这
个家 ，然而，他不是成功的，他为了事业失去了感情，或许在那个时代，感情的位置是何其次
要的，但在这天 ，在我看来，没有感情的人生是不完满的。




巴金家读后感（六）：