大一上学期总结2015年安徽高考语文试卷

2021年1月26日发(作者：杨伟变身)

2015
年高考语文安徽卷

一、阅读下面的文字，完成
1-3
题。

有人说到“经”
，
便有意无意地把它等同于“经典”
，
而提起“中国经典”
，
就转换成 “儒家经典”
。
这种观念
有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的 ，
也应当包括其他经典，
就像中国传统是“复数的”
传统一样。

首 先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，
“三教合一”实在是东方的中国
与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国
的 皇帝，不仅知道“王霸道杂之”
，
也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”
，绝不只用一种武器。因
此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。 即使是儒家，也包含了
相当复杂的内容，
有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子 ，
有重视宇宙天地秩序的早期儒家
和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统 治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世
界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担 着传统中国的不同责任，共同构成
中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著 作，它是否可以包括得更广泛
些？比如历史著作《史记》
《资治通鉴》
、比如文字学著 作《说文解字》
，甚至唐诗、宋词、元曲里面的
那些名著佳篇。

经典并非天 然就是经典，
他们都经理了从普通煮熟变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”
。没
有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被
（
2
页上部分）引用符
号，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定”为必读书，于是， 就在历史中渐渐成了被尊
崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生他的 时代里面，重新被理
解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的意思，原则甚至知识 ，未必需要“亦
步亦趋”
“照办不走样”
，到时要审时度势，活学活用，要进行“创造 性的传话”
。




阅读经典可以使人民了解从古至今“ 人类究竟面临哪些重大问题”
，但古代经典并不是不可以逆转
的圣经，毕竟历史已经翻过了几千 年，因此，对于古代经典，既不必因为他不负传统望而视为累赘包
袱，也不必因为他象征着传统而视为金 科玉律，我的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，他总有
借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨 大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的
社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及 如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发
掘出来，很大程度上取决于：
“背景”召唤 什么样的“历史记忆
”
，第三，经典在今天，是需要重新解
释的，只有经过解释和重申 ，旧经典才能在我们今天的生活世界中急需起作用的，呈现出与其他名族
不同风格的“新经典”
。

1
，下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是（




）

A
．

中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些

1

狭隘。

B
．

中国经典的核心思 想是“三教合一”
，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地
方之一

C
．

中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想和有特色，共同构成中国多 元的文化，并在古代中国
发挥着重大作用

D
．

中国经典 的认定，除了要考虑籍贯、宗教、学派的思想，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面
的名著佳作

E
．

2.
下列理解，不符合原文意思的一项是（
3
分）

A.
在古代中国的政治世界中，封建统治者并

不仅仅使用一种思想工具实行 统治，比
如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。

B.
儒 家的思想内容比较复杂，偏重“道德至上”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都
关心社会伦理，而重视心 性理气的新儒家只关注政治秩序。

C.
能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那 些被广泛引用、被认为充满真理、被
一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。

D.
经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的
日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。

3.
根据原文内容，下列理解和分析争取的一项是（
3
分）

A.
经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，
这一过 程在经典的价值和意义所在。

B.
阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代 里面去重新理解，我们就可以了
解人类从古至今曾经面临的重大问题。

C.
经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于
当今社会现实、生活环 境的需要。

D.
对“旧经典”进行重新解释和引申，
是为了让它在我们今天 的现实生活中发挥作用，
呈现出与其他民族不同的风格。


御史梁皙次先生传

[
清
]
王世槙

先生 行梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利篾如
也。于诗 嗜陶渊明，少的句云：
“明月生东隅，清辉照北床。
”长老诧异。十三岁补诸生第一，尖名籍< br>甚。


三年乡试，又十年成进士。出知先之咸宁，不以一钱自污。视民如子， 治行冠三辅。官咸宁半载，入
为云南道监察御史。


是时，世祖章皇帝方重 言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击有名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香
扫地，宴坐终日，如退院僧 。暇及与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游半台、草桥诸圣地，
或会食浮屠、老子之宫。诸子酒 酣耳热，拜难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。
偶出一语，则人人自失，觉我言为烦 。先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤
了悟初因证果大皆。每过期居邸，绳床药 灶外，惟经纶数卷而已。


先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不
肖而居厚实，三

将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三

之为子孙忧也，故不敢也。


在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为。去几，谢病归。淄 川高侍

2

郎念董诗云：
“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”
。盖纪实云。



4.
对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（



）

A
．晏坐终日













晏：平静。





B
。子孙不肖而居厚实



居：积储

C
．不接当事













当事：权要






D
。必合古人矩度






矩度：气度

5.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A
．目镜

次其别号也















B
。偶出一语，则人人自失





吾其还也





















时则不至，而控于地而已矣

C
．予辈皆为赋诗

















D
。馈问亟至，一无所受




为武置酒设乐




















不者，若属皆且为所虏

6.
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A
．梁煕 年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗
善文，很早就 有诗才和文名。

B
．梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视 民如子，政绩斐然；因不愿突出
自己而没有得到皇帝的赏识。

C.
梁煕恬 淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞云官职，
去享受清静的 读书生活。

D
．梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古 帖，还对一些书法名作的情
况颇为熟悉。

















的句子翻译成现代汉语。
（
10
）

(1)

出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。

译文：



































（
2
）诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。

译文：






































（
3
）吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。

译文：








































阅读下面这首诗，完成
8-9
题。

月圆（
1
）

【唐】杜甫

孤月当楼满，寒江动夜扉。


委波金不定，照席绮逾依。（
2
）


未缺（
3
）空山静，高悬列宿（
4
）稀。


故园松桂发，万里共清辉。


【注】（
1
）这首诗是 唐代宗大历元年（
766
）秋天杜甫所作（
2)
这里指光彩更，

8.
这首诗签六句描写了月圆之夜的那几幅画面？请用简洁的语言进行概括。


3

答：

9.
本诗最后两句情感真挚，请从虚实结合的角度进行赏析。

答：

10.
补写出下列名篇句中的

甲：问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
1 2 3
4 5 6
使人听此调朱颜。

乙：
1
，悬泉瀑布，

，清荣峻茂，良多趣味。

2
，

，其为惑也，终不解矣。

3
，几处早莺争暖树，

。

4.
蓬山此去无多路，

。

5.
，歌窈窕之章。

6.
相当年，金戈铁马，


三、（
24
分）

阅读下面的文字，回答第
11~14
题。

秋天，刚刚收获过的土地 湿润、疏松，可爱极了。稼禾的秸秆都拉走了，香气却留
在田埂上。杂生在玉米和豆棵里的草叶儿显露出 来，又绿又嫩。蚂蚱在草棵间蹦跳、
起飞，很欢快的样子。

人们都忙着整理自己的土地，准备又一次播种。


4



小格细心地揪掉青青的草叶，整齐地堆放在一块儿。她觉得这么嫩的草叶，扔掉怪可惜的，留 着
回家喂小兔子吧。那些蚂蚱碰到她手上，她就把它们逮住了；很肥大的，用一根草棒串了，别在衣襟< br>上。



邻地里的达子走过来，搓着手上的草汁和泥巴，站在那儿笑。



小格不看他，只顾拔草。



达子还是看着她笑。



小格往一边看着她笑。



小格往一边看了 看，好像有些喘息。
……
达子的脚上穿了一双又结实又漂亮的胶鞋，鞋帮上好像
还印了 一只鹰
!
她瞥了一眼，禁不住又瞥了一眼。
这个达子和她在小学一块读过书的，现在正 用一辆轻
骑贩卖葡萄，听人说去年一年就挣了五千元
……
一个大灰蚂蚱用生了刺的双腿 猛劲儿蹬了她一下，她
的手背上立刻渗出了小血珠。她使劲摔了它一下，说：
“
一变肥 ，你就浑
!”



达子蹲下来，吸着了一支烟说：
“歇歇吧，又逮植物又逮动物，这个活儿太累。
”



“
一变肥，你就浑
!”



小格干脆仰起脸，看 着笑吟吟的达子。她已经不歇气地在地里忙了三天。父亲病了，这么多的活
儿全是她一个人做的。她不光 有些累，还有些烦呢。她觉得达子在看她的笑话。



达子和她对看着，< br>一瞬间神情严肃起来。
他看到她那双从来都很美丽的眉毛，
这时候微微皱着
——
她好像有些恼怒
……
他眨了眨眼睛，把目光移开，仰脸看天了：
“
天 快下雨了，嗯
……
快下雨了
!”
他咕
哝着。



“
下吧
!”
她的眼睛盯着他，赌气似地说道。



达子站起来，活动了一下穿着
“
鹰鞋
”
的脚，说：
“
我是说，下了雨，你的地也快整好了，我明天雇
来一辆小拖拉机，咱们一块儿耕地。
”



①小格的心里一热。但她还是垂下眼睫，有些执拗地说：
“
不，不。还是我自己用铁锹翻吧
……”



达子笑了笑，走开了。



停了一会儿，天真的下雨了。雨丝先是 细细的，后来就变粗了，变密了。田野的人们都跑回去拿
雨具了，小格踌躇了一会儿，最手也跑回家了。



她回到田里来时，披了一件蓑衣。这件蓑衣很旧了，可是还能遮雨。别 人都穿了塑料雨衣，戴了
斗笠。那雨衣有蓝的，红的，还有淡黄的，迷茫的雨雾里望去，多么好看呵。邻 地的达子穿得更高级
一点：军用雨衣。



小格有些不好意思了。



她蹲在田埂上做活，一低头就能看见蓑 衣襟上粗粗的草绳儿结。她在心里恨起自己来：怎么就穿
了它来
!
可是她心里明明知道 ：家里没有雨衣，只有一把塑料雨伞
……



达子向这边望着，好长时间也没动一下。



他看到千万条雨丝洒 向她的蓑衣，蓑衣的毛儿拄着，在雨丝中轻轻弹动着。有时小格站起来，那
球成一团的蓑衣立刻放展开来 ，似一件漂亮的草做的披风。蓑衣毛儿又多又规整，都朝一个方向斜
着
……
她禁不住喊 了一声：



“
小格
——
!
小格
——!”



小格重新蹲下去，像似逮一个蚂蚱，身子向前一伏一伏的。达子好像看到了她那被蓑衣遮住一边
的脸庞变得彤红彤红，就像石榴花的颜色。



天暗下来，雨也变得小多了。田野里的人们开始收工了。



小格 将草叶捆到一起，提起来往回走去。田头小路上的人很多，各种雨衣摩擦着，发出声音。人
们高声地谈笑 着，议论庄稼，也议论人。小格默默地往前走去，一次也没有回头。



可 是有几个老头子谈论起她的蓑衣了：
“
蓑衣这东西好
!
我过去夜里看秋、雨天排涝，
都穿蓑衣
!”“
蓑
衣比塑料雨衣可好，它又能遮雨又能当草荐 子铺，穿到身上人也暖和。
”“
哎哎，一时一兴，自从兴了
塑料雨衣这洋玩艺儿，蓑衣 你贵贱也买不着了
……”“
蓑衣好
!
蓑衣好
!……”



最后两声呼喊像是达子的声音，
小格不由得加快了步子，
一会儿 就把他们甩在身后的黑影里了
……



第二天早晨，小格很早就来到了自己的田里。



②这片土地变得 漂亮了，耕过、耙过，就像蓬乱的头发被耐心地梳理过一样
——
达子的头发倒变
得蓬乱 了，正在他的地上忙着。



小格知道这是达子的小拖拉机耕的。她问：< br>”
达子，你一夜都守在这地里吗？
”

“
啊
……
达子
!”


5