体育委员竞选稿高考关于疫情的作文10篇

2021年1月26日发(作者：秘境追踪全集)
抗疫情为主题的作文高考作文题目汇编


1.
没有一个春天不会到来

危机之中，往往孕育着希望。耕耘希望，常常会收获梦想。没 有一个冬天不会
过去，没有一个春天不会到来，如今初春的暖阳已然照耀在田野之上，万物复
苏 ，处处皆是繁忙的景象。只要我们抛除杂念、坚定信心、守望相助、共克时
艰，则必将迎来暖阳遍地，春 暖花开。

2.
你的样子，就是中国的样子

可以用这句话做标题，来赞美一线的医护工作者：

不是长发飘飘才叫可爱，也不是浓 妆艳抹才叫美；那一道道在脸上勒出的血痕
也叫美，那隔空给人的拥抱也叫可爱。你的样子我们铭记在心 ，你的精神我们
世代传唱，你的勇气我们继承发扬，因为你的样子，就是中国的样子，你什么
样 ，中国就什么样。让
14
亿人都成为你的样子，我们就能在春暖花开之时，看
到你脱下 防护服、揭开口罩露出灿烂的笑容。

3.
风雨压不垮，春天一定来

写抗疫类作文，可以用这句话做标题，表达全国上下众志成城、共同抗疫的决
心和意志。这种决心和意 志，会给我们莫大勇气，让我们坚信抗疫必然胜利，
暖阳遍地、春暖花开的日子一定会到来。

4.
逆行者可贵，顺行者可赞

逆行者是奋斗在抗疫一线的人，顺行者是服从 安排呆在家里自我隔离的人。这
场“战役”里的每个人，处于不同的位置，扮演不同的角色，但为了战胜 它，
都在尽力付出，都极不容易。写抗疫主题作文，如果立意是众人参与、各司其
职，可以用“ 逆行者可贵，顺行者可赞”做标题。

5.
上下同欲者胜，风雨同舟者兴
< br>“上下同欲者胜”，出自《孙子兵法》，后一句“风雨同舟者兴”是后人所
加。正所谓“人人欲战 ，则所向无前”，只要上下同欲，就没有过不了的坎，
就一定可以战胜灾难，让这片经历过磨砺的土地春 暖花开，欣欣向荣。

6.
抗疫阵前，每个人都应“躬身入局”

“ 躬身入局”出自于曾国藩的名言：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，
必须躬身入局，挺膺负责，乃 有成事之可冀。”意思是面对大事，置身其外议
论指点，并无作用，必须参与其中，敢于担当，才可能做 好事情。面对席卷各
地的疫情，我们每个人都不能置身事外，应该“躬身入局”，做好分内的事
情。如果写作文要表达这个意思，就可以用“抗疫阵前，每个人都应躬身入
局”做标题。

7.
为了春回大雁归

出自歌曲《为了谁》：“我不知道你是谁，我却知道你 为了谁，为了谁，为了
秋的收获，为了春回大雁归。”写本次抗疫类主题的作文，可以用“为了春回大雁归”做标题，讴歌最美逆行者的敬业态度和奉献精神——我不知道你的名
字，但我记得你的样子 ；我不知道你是谁，但我知道你是为了春回大雁归。

8.
同气连枝，共盼春来

近日，日本富山县向辽宁省捐赠
1
万枚口罩，箱子上面写有：辽河雪融，富山
花开；同气连枝，共盼春来。这几句话简洁明快，韵味十足 ，写作文可以用。
如果主题是众志成城，一起抗疫，或者感谢和赞美以日本为代表的国际社会对
中国抗疫的帮助，就可以用“同气连枝，共盼春来”做标题。

9.
因为被需要，所以勇往直前

适用于赞美和讴歌最美逆行者。最美逆行者 ，除了医生护士，还包括一线防疫
人员、后勤服务人员等等。总之，疫情发生时，冲到前线，为抗疫做贡 献的
人，都是最美逆行者。写作文讴歌和赞美这群人，可以用“因为被需要，所以
勇往直前”做 标题。

10.
同心战“疫”，同“屏”共振

这个标题，适用于写 抗疫中互联网的作用。面对疫情，互联网及时发布辟谣消
息，稳固舆情；淘宝、京东等平台整顿违规涨价 的商家，稳定物价；线上教育
开展网上教学，为不能出门的孩子提供学习的途径……总之，如果写作文立 意
涉及这方面，就可以用“同心战‘疫’，同‘屏’共振”充当标题。


2020
必备满分增分素材：人民时评抗疫情彩语句
40
段

考场作文时，总有很多同学感觉到语言匮乏，在备考中，我们可以多看看满分
作文与官方时评，从中积 累素材。

下面是从“人民时评”等精彩时评中精选的一些语段，供大家学习、积累。

1.
适应新形势是一种“深化”，解决老问题也是一种“深化”，并且从某种意
义上说 ，过去的问题得不到解决，就会发展成为将来的短板，影响整体工作向
前推进。近年来，一些执法瑕疵、 缺陷甚至是违法行为总是被迅速传播开来，
接受公共舆论的评判，接受法律制度的审视。这些瑕疵和缺陷 给执法公信造成
阴影，让法治权威蒙受损害，也让一些基层民警备感压力。然而，群众监督也
是 为了法律能够得到更充分准确的实施，为了整个社会能够始终在法治轨道上
运转，这和民警执法的根本目 的是一致的。看清这一点，才能变压力为动力，
习惯于在镜头前执法。

2.
随着社会的进步，民众已经接受多元化思维，不再坚持旧有的就业观，只要
是凭借个人能力和兴趣做事， 无论哪种职业，都能做出成绩来，找到自己的人
生价值所在。而且，高等教育已进入普及阶段，大学生越 来越多，就业压力越
来越大，“独木桥”不好走，倒不如另辟蹊径，找到适合自己的道路，多元化
就业也就应运而生。

恰如陆步轩的校友及合伙人陈生所言：“我们没自杀、没跳楼、没出国 ，我们
是正面的。北大学生可以做国家元首，可以做科学家，也可以卖猪肉。”而
且，同样是做 猪肉生意的陈生，如今已实现了连锁经营、创立品牌、公司上市
等成绩，为消费者供应放心猪肉，社会价 值一点都不小。陆步轩如果能够将实
践经验与学术结合，成为猪肉方面的专家，实现其梦想，不也是一种 成功吗？

3.
罚款不是目的，催生汽车文明才是目标。罚款和扣分作为一种治理手段 ，不
能过度利用甚至滥用。在社会治理的过程中，既要有“问题意识”，看到交通
违规行为的安 全隐患和文明缺失；也要有“过程意识”，明白社会文明的塑造
并非一蹴而就，需要时间和过程。只有将 “问题意识”与“过程意识”有机结
合，对交通违规行为的规训与惩罚才会张弛有度、刚柔并进。

4.
哲学家周国平说，一个人的生活需要把心安顿好。他有两个标准，一是做自
己 真正喜欢做的事情，自身能力得到最好的实现和发展，简单地说就是事业。
第二个标准是要有自己的心灵 家园。即使在寂寞的时候，也不会太无聊、太孤
独。

所谓能优雅地生活，我认为，就 是能从容地选择自己喜欢的生活方式，有相当
的自由度，活得比较快乐，而不是被选择。这就需要一个人 要有自己的兴趣。
对兴趣的热爱，可以让我们不顾一切地向着特定的目标前进，在我们深受打击
时仍然拥有可以安放自己心灵的地方，可以帮助我们愈战愈勇，也可以帮助我
们创造奇迹。
< br>5.
者为“潜”？《易经》重“势”，因时机未到，故隐忍待机，养晦俟时。诸
葛亮隐居 在卧龙岗时自耕自食，常常吟诵《梁父吟》，这时候并无人知道他是
谁，但他却能气定神闲、心平气和。 那诸葛亮在卧龙岗可不是真卧着，所谓
“勿用”不是说“不用”，而是站在不用的立场上来用。彼时，龙 潜深渊，其
内在不够厚实、阳气不够充盈，应继续积蓄能量，修炼本领，以期在未来恰当
的时机 因势而谋、应时顺势而为。

6.
人生的每一阶段都是有意义的，这可比作一串珍珠项 链。每一段旅程就像一
颗颗大小形状各异的珍珠，单独拆开来看并无神奇、彼此间也无甚联系，但等到最后一颗珍珠成线落成、串成一圈时，就会发现光芒四射、熠熠生辉。那
时，再回过头来品味，也 许无论缺了哪一颗珍珠，项链都串不成。

所以，人生的低潮与高潮互为犄角，二者都是迈向理 想彼岸必不可少的有机组
成。你观察过燕子飞行的轨迹吗？燕子每次高飞前，总要先向下滑落，在低处< br>飞行一段距离之后，然后倏地向上，在天空中划出一道漂亮的弧线。正如燕子
低飞时在积蓄力量一 样，人在人生低处时也在蕴藏能量，一旦时机成熟，达到
所需能量，就会石破天惊，冲击下一个巅峰时刻 。

7.
感受“雨中山果落，灯下草虫鸣”的诗意禅境，聆听“狗吠深巷中，鸡鸣桑< br>树颠”的自然物语，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美图景……生活中
总会有某个时刻、某 种场景，让人气定神闲。苏东坡认为，人生赏心之乐事良
多：清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯 足，雨后登楼看山，柳荫堤畔
闲行，花坞樽前微笑……亲近自然的情趣，犹如清新洁净的空气，吐纳之中 令
人消解困顿、获取力量。

天光云影的大自然里，刻录着快乐的密码，流淌着诗意的 华章。梭罗
28
岁时，
曾在新英格兰的瓦尔登湖畔建造了一个简陋的小木屋，独自一人 在那里生活了
两年多。他在丛林中漫步，聆听自然曼妙的声音，欣赏湖畔四季变换的风景与
色彩 ，思考人生的本质和意义。他坚信，一草一木都蕴含着宇宙真谛和无上法
则，一个人通过内省、与自然交 流，可以领悟自然界所蕴含的信息。聆听自
然、寓于自然，能让人找寻到精神的新高度，赋予人无穷的智 慧和力量。

8.
时下，不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人，或者寻找一切机 会结交
有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”的书，就可以用一种更加
平和的心态 ，面对这样一个纷繁的世界。打开《诗经》，“杨柳依依、雨雪霏
霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又 回到眼前；翻开《围炉夜话》，很容易
读到这样几句：“习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不 必邀为善之
名。”就是这样一些无用的书，把我们带回遥远的年代，重温我们民族骨子里
共有的 淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突来
的风雨。

9.
教育是什么？是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了，而回答原本也
不应复杂。如哲人所 言，“教育即生长”，是要使每个人的天性和与生俱来的
能力得到健康生长，而不是把外在的东西灌进一 个容器。智育是要发展好奇心
和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的理想追求，而不 是
灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。我们之所以在多少年
前就提出“素质 教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不断的自我认同、
自我发掘中自然生长？

“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。今天的情形却令人
忧虑，一些教育者全力以赴 的，正是以适应现实为目标塑造学生。功利主义盛
行之下，教授以“没有
4000
万别 见我”来励志，学生视校园为“职场训练
营”，家长坚信“好工作才有好未来”，从教育流水线上下来的 ，可能是越来
越多的“精致利己主义者”。眼下，那些“目中无人”“六神无主”的教育，
会带 领我们的孩子、我们的国家通往怎样的未来？

10.
葆有足够的温情与必要的敬畏， 无疑是对待历史应有的一种姿态。对个体而
言，尽管大多数人都没有歪曲历史事件、丑化英雄人物的恶意 ，但随着社会价
值日益多元、传播技术日新月异，也应注意对极少数处心积虑者保持警惕，并
自 觉抵制披着多种外衣的历史虚无主义现象。因为无论在历史事实、人类良知
面前，还是在国家和民族的整 体利益面前，总有一些底线不能被击穿，总有一
些雷池不可被逾越。

“当过去不再照 亮未来，人心将在黑暗中徘徊”。历史犹如一面镜子，映照着
人们认知过去、对待自我的态度，也照见了 喧嚣背后的世道与人心。今天，中
华民族积蓄的能量已久，正在爆发出来去实现民族伟大复兴的中国梦， 尤其需
要从历史中不断汲取前进的动能。尊重事实、心存敬畏，珍视岁月长河中凝结
的“精神珍 珠”，向历史虚无主义大声说

“不”，每个人才能成为负责任的现代公民。

英雄。自古以来，逆境成才备受尊崇，“艰难困苦，玉汝于成”“梅花香自苦
寒来”的故事最吸引人。 其实，逆境奋斗有着不得已的压力推动，要么咬紧牙
关杀出一条血路，要么自生自灭湮没无闻，只要发愤 图强，不需要担心阴沟翻
船。反倒是人在顺境，权力在握，要风得风要雨得雨，有很多选项可供勾选，< br>假如大脑发烫、意志力萎缩，“魔鬼”就会找上门来。

哲人说，“顺境的美德是节制， 逆境的美德是坚韧”。“坚韧”是为了得到手
中所无，“节制”则是不滥用手中之物。两相比较，从某种 程度上说，忍住诱
惑更考验人。

与拥堵的市区相比，行驶在一马平川的高速路上，临 深履薄之心须臾不可无。
曾国藩当年一夜之间连升四级，却扛住了温柔的围猎，因为他知道“无缘无故”的好处都是“钓饵”，最终会“得不偿失”。忘乎所以为所欲为，等于在
高速路上玩“大撒把” ，当时越有“面子”，后来越跌份儿；当时有多放肆，
结果就有多懊悔，这是一条人生定律。

12.
常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事
物的 创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类
技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠 人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的
苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完 成一件作品、办好
一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻
打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器
具。这一丝不苟的工序，精 湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我
们今天所倡导的“工匠精神”。

人 心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才能做出经得
起时间检验的产品。高凤林作 为一名特种熔融焊接工，
35
年如一日，一心专注
火箭发动机焊接工作，被称为焊接火 箭“心脏”的人，
0.08
毫米是高凤林焊接
生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有 十几万个零部件，其组装对精密度要
求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，
40
多年 来兢兢业业、刻苦钻研，在平
凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底 ，
他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差
之毫厘，谬以千 里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。

13.
真正懂得争气、学会争气的人，是 不会也没必要去斗气的。斗气就是赌气、
撒气、怄气，往往你争我斗说气话、发脾气。或极尽讽刺挖苦之 能事，贬损他
人，伤人面子又伤人里子；或互不相让，“顶”在那里“掰手腕”，非得争高
低、 论输赢、决强弱；或图自己一时痛快，“撂挑子”“卸担子”，等等。
“千里家书只为墙，让他三尺又何 妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
赌气、撒气、怄气，或许能解一时心头之气，实际上非但解决 不了问题，反而
伤身又伤心，伤人又伤己。《三国演义》中诸葛亮“三气”周瑜，周瑜大叹
“既 生瑜何生亮”，结果斗气而亡。眼下，一些人“路怒”开斗气车，也常常
因一时之怒而酿成大祸，教训惨 重。斗气好比蜜蜂蜇人，“把整个生命拼在对
人的一刺之中”。赌气堵的是自己的路，斗气伤的是自家的 命。人可以较真不
可以较劲，可以红脸不可以翻脸，斗气就是在较劲和翻脸。

14.
究其原因，大概是学其形式远比探其内涵真谛的门槛要低得多。比如灌输三
叩九拜，有人问“为 什么”，只消说一句“古人如此”，省却多少说理与论
证。只是，国学如果停留在如此浅层次的形式复古 ，无异于买椟还珠，甚至会
把国学弄成与现代文明相对抗的姿态，凡事不问好坏对错，一切以东西古今划
界。凡是古人的都是好的，哪怕骑驴；凡是现代的都是“非我族类”，都该保
持距离。如此下去 ，国学非但不会被这些人发扬光大，相反可能会走入狭隘
化、极端化、边缘化的境地，钻进狭小天地里孤 芳自赏，与文明发展割断脉
络，把自己变成了一块“化石”。

现如今，社会上把国学 形式化的倾向越发常见，这也从一定程度上体现了价值
的迷茫。其实，国学是个非常丰富庞杂的体系，几 乎任何理念都可以在其中找
到理论依据。关键是需要有一个顺应人性、符合现代文明的判断依据。让国学
更好地嵌入生活，可不是骑驴赶牛车这么浮光掠影的复古返祖，而是通过国
学，使人们的精神世 界能够更加自如开张地伸展，通往人的全面发展，而不是
越发得狭隘，对新生、外来事物充满敌意。
理学家程颢有这么一句诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”国学，应
当让人通向 这样博大旷达、云淡风轻的境界。

15.
众所周知，美是有力量的，没有美育的教育 也是不完整的教育。几千年前，
孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的 作
用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布
斯也曾直言，苹 果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终
保持对于艺术和美的追求。
16.
一个人、一个企业、一个组织、一个国家、一个民族，欲取得成功，必须与
时代同步 。古语云：“识时务者为俊杰”；今天则要说：“识时代者为俊
杰”。一个有头脑的人，要在环境欲变未 变之时，见微波而知必有暗流，闻弦
歌而知其雅意，处晦而观明，处静而观动。这方是智者之所为。假若 对时代变
迁视而不见，混混沌沌，必被时代抛弃。

17.
“如果可能，那就 走在时代的前面；如果不能，那就决不要落在时代的后
面。”一个人、一个企业、一个国家，欲取得成功 ，必须与时代同步。

18.
智慧的巨著《易经》提出了“三易”——“变易”、“简 易”、“不易”。
随时代变化的是“变易”，超越时代不变是“不易”。我们要用“简易”的思
维方式，选择和掌握“不易”的，以适应时代“变易”的需要。

19.
以体力型的劳 动力取胜、以技术力量取胜的时代都已接近尾声，未来的竞争
将步入以智慧力量取胜的新时代。孙子说“ 上兵伐谋”，管子说“必先争
谋”，孔子也说“好谋而成”。我国的《史记》高度评价谋的巨大威力：“ 运
筹帷幄之中，决胜于千里之外”；西方的《圣经》也高度评价谋的巨大价值：
“黄金和白银可 以提供安全的保证，但是比不过腹有良谋。”

20.
在古代，可以“一策而转危局， 一语而退千军，一计而平骚乱”，可以“计
就惊天地，谋就泣鬼神”。在当代，人们越来越认识到计谋就 是效益，计策就
是金钱，智慧就是财富。

21.
优化思维，要学会既见正面 ，又见背面的“两面神思维”，既能正思、反
思，又能合思的“太极思维”，既作系统分析，又作综合集 成的系统思维；要
进行横向思维训练、纵向思维训练、立体思维训练、网络思维训练、全息思维
训练、跳跃思维训练、变易思维训练等；要培养高超的辩证思维能力、系统思
维能力，逻辑思维能力，形 象思维能力、直觉思维能力、灵感思维能力，使人
思维不仅正确、全面、深刻，而且达到能出大智、巧智 的思维高境界。

22.
凡是那些对信息有着独到的眼光的人，在这份“眼光”的背后 ，必然靠着独
到的思维能力——分析力、鉴别力、判断力等做支撑。思维能力是点“信息”
成金 的手指头。没有这个手指头，再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。

23.
世界上任 何物质运动都具有其自身的客观规律，并受其客观规律的支配。是
否按照客观规律办事，是决定我们认识 世界和改造世界的一切活动成败的关
键。孙膑有一句名言：“知道，胜。”“不知道，不胜”。这里的“ 道”，就
是客观规律。尊重它、利用它，规律就会成为武器，使你如虎添翼，马到成
功；反之， 轻视它，违反它，规律就会变成对手，使你碰得头破血流、一败涂
地。

24.
当我们走近一颗颗英雄的心灵，当我们呼吸到英雄们的气息时，英雄之所以
成为英雄的真谛就会被我们 发现：就外因而言，是时势造英雄；就内因而言，
则是雄心造英雄。

25.
大成精神就是取法乎上的精神，就是力争上游的精神，就是不断进取的精
神，就是持续发展的精神。大成 意识就是一流意识，就是杰出意识，就是圆满
意识，就是完美意识。我们应当大力弘扬大成精神，大力培 养大成意识。

26.
“一语不能践，万卷徒空虚。”一计不能行，全都等于零。要“ 敏行”——
立即行动，雷厉风行，“君子讷于言而敏于行”；要“稳行”——稳扎稳打、
步步为 营，不浮躁，不冒进。同时，还应勇行、勤行、力行、严行，培养全方
位的行动素质。

27.
有这样一个故事：三个人一起散步，忽然其中一人首先发现前面躺着一枚闪
闪发光的金 币，眼神顿时凝固了！其中另一人大叫：“金币！”话音未落，第
三个人已经俯身把金币捡到自己手里。 可见，在机遇面前，眼快嘴快都不如手
快。

28.
“千招会不如一招绝。” 任何人，贡献给社会的都是他的专长方面。往往一
切成就、一切幸福都建筑在最特长的一点上，即建筑在 “一招绝”上。

29.
世间的一切都围绕着生命而展开，世间的一切都源于人的生命 。林语堂说：
“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命
的叹 赏，艺术是对于生命的欣赏……”如果对生命作哲学的思考，不难认识生
命的三重绝对性：绝对根本性、 绝对一次性、绝对宝贵性。

30.
“孔丘盗跖俱尘埃”。孔丘是最崇高的大圣人，盗 跖则是最闻名的大盗。不
管是大圣人还是大盗贼，都难逃一死，死后都一样化为尘埃。因此，死亡是人< br>类共同的敌人。只有真正认识死，才能深刻理解生。让我们每一个人深深铭
记：生命只有一次，人 生只有一回！我们共同的最大敌人只有一个：死亡！

31.
人命关天，生命无价，这 是常识。最大的真理往往是最平凡的常识，最朴素
的道理。许多人、许多民族、许多国家，往往因为这一 真理最朴素、最平凡，
而不知不觉地忽略它、轻视它。蒙田说：“在我们所具有的一切弱点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的生存。”

32.
人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。

33.
今天，我们拥有信息但没有文化；我们拥有知识但没有理想；我们拥有技术
但没有目标。我们依然不安 ，因为世界科技发展太快；我们依然焦虑，因为担
心我们的观念更新太慢；我们依然躁动，因为展现在人 类面前的机遇实在太
多；我们依然思考，因为我们深信命运掌握在人类自己手中，因为我们渴望诞
生美好的新人类，渴望拥有美好的新世界。

34.
人的本性是喜欢和希望他人善良 的。出于人的自利性，也希望他人善良，这
使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中 国人对孩子的要
求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。
根 据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀
缺的资源。

35.
毛泽东说
:
“出二十个题，学生能答出十题，答得好，其中有的答得很好，有
创见，可以打一百分；二十题都答了，也对，但是平平淡淡，没有创见的，给
五十分、六十分。 ”如今的考试评估标准却与毛泽东主张的标准正好相反，死
守“标准答案”“唯一答案”，学生答题不能 越雷池一步。如果与标准答案稍
有不符，只能自认倒霉。

36.
言人心之应言而未言，言人心之应言而不会言，言人心之应言而不敢言。
37.
娱乐经济的风生水起，风起云涌，正说明：我们的时代在发生着空前的革命
——过去 ，实物产品才能增加财富，但是现在“快乐”也能够推动经济的发
展。

38.
现实的人类是怎样的呢？狄德罗这样描述：“人类既强大又虚弱，既卑琐又
崇高，既能洞察入微又常常 视而不见。”很多方面，人类何其强大——强大到
把地球折腾得天翻地覆，又何其虚弱——虚弱到那按着 核按钮的手指一动就可
以使全人类毁于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的细小事物，又对人类内部的最大的共同利益视而不见！这样的人类，当然只配拥有一个相互争斗、相
互残杀、战争不断、暴 力丛生的世界。

39.
“一两遗传胜过一吨教育”。不久的将来，义务科技优生，才 会使那个早在
两个世纪前所宣告的伟大理想——“人人生而平等”，不再只是一种心愿、一
种梦 想，而成为现实，人人获得真正的“生而平等”——平等地获得最好的先
天素质，平等地拥有自我发展的 一切最佳基础条件。

40.
五百多年前，明朝有个叫万虎的人，把自己绑在
47
支火箭上，想飞上天
去。他在一声巨响中被炸得粉身碎骨。当年嘲笑万虎“粉身碎骨”的凄 惨结局
的人，怎能想到今天我们能够飞上蓝天、征服太空？




一、作文

1
．
阅读下面文字，根据要求作文。

门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走
向世界。

大学的门，一边连接已知，一边通往未知，学习、探索、创造，是它的通行证；大学的
路， 从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很深，有的很浅。

综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于
800
字的文章。

（注意）
①
自拟题目，选好角度，确定立意。
②
不得脱离材料内容及含义的 范围作文。
③
明确文体，但不得写成诗歌。
④
不得抄袭、套作。

【答案】例文

人生的路上，请学会“弯腰过门”

当我们昂首直腰健于宽阔的马路上时，何曾想到会有艰难“弯腰”而前进的时刻？

人 生可谓一条崎岖而多岔的山路，多而险的崖坎，令人惊悚的险滩，于是便有了坠落深渊
的悔恨，迷失方向 的悲愁；人生是茫无涯际的海洋，不尽的风浪，不尽的旋涡，于是便有
了惊涛骇浪的危险，搁浅沙滩的烦 忧。

人生的路上，有太多太多的羁绊，太多太多的阻碍，有时，忍耐与低头并不意味着屈服，
而是积聚力量准备着下一次的成功。所以，面对人生路上的阻挡你前时的门，请学会弯腰
通过。

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”也许突如其来的暴风雨正和原本心情不佳的你相遇，但你不需要以在暴雨中伫立的方式来表示你的反抗，为何不撑起一把伞，静待雨季的
离去；也许 突然降临的寒冬会使衣袖单薄的你寒冷彻骨，但你不需要以整个身躯去撞击冬
天的大门来表达你内心的不 满，为何不裹上厚重棉被，笑看春天的到来。

人生有许许多多我们始料不及的事情，真是“欲 渡黄河冰寒川，将登太行雪满山”，要
不，怎么有“行路难，行路难，多歧路，今安在”的感叹，但是， 如果你能够在人生的路
上，弯下自己的腰，那你还会咏出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志凌 云，万
千豪气。

想当年西楚霸王项羽败于刘邦的手下在乌江自刎，为后人留下“至今 思项羽，不肯过江
东”的哀叹。若是以项羽的才智，天下还有一争，只是他倔强的心不愿承认自己的失败 ，
不愿苟活于人世，只愿成为江上一缕怨魂。

一个同样失去天下的王者，一个沦为阶 下囚的男人，越王勾践，忍辱偷生，最终“苦心
人，天不负，三千越甲可吞吴”。

弗 洛伊德说：“人生就像一盘弈棋，一步失误，满盘皆输，这是人生的可悲之处，但是人
生还不如弈棋，不 可以重新再来，也不可以悔棋。”

那么，在这仅有一次的生命中，我们要怎样做呢？为自己一 次次的失败而懊悔吗？我们应
该学会弯腰，侧身通过人生中阻挡你前进的门。

人生不是风平浪静的大海，你也不是鱼，不要希冀海阔凭鱼跃。

人生不是万里无云的天空，你更不是鸟，不要企盼天高任鸟飞。

人生是严格的老者，不会容忍你的放任不羁。

在人生的路上，请学会“弯腰”。

【解析】

【详解】

试题分析：本题难度不大，关键是要理解“门”的寓意。近几年的作文题重在出比喻义的
作文题 ，这类题难度不大，但也不是过于直白，对考查学生的审题能力还是挺不错的选
择。这类材料的审题立意 要按“具体——抽象——具体”的思路进行。材料中的喻体是具
体的，但它喻指着人生中某一抽象的东西 ，如人的品质，人生中的境遇等，写作时又要将
它写成具体的人事理。本材料的审题提示：人生路上，人 们要出入的地方，有很多的门，
“门可以挡住你前进的脚步，也可以让你通向未来”这是审题立意的关键 之所在。“挡住
你脚步的门”是人生路上遇到的限制、束缚、困难、坎坷、挫折、屈辱等。在面对它时，
人们应该学会“侧身弯腰”即要有策略、学会变通、学会适应、忍一时之屈。在人生之路
上，常 需要我们弯腰侧身。只有弯腰，才能拣起地上的东西，只要把自己缩到最小，就能
进入天下所有的门。“ 让你通向未来的门”是人生中的通途，它是人生路上的起点、机
遇、转折、解脱等。面对这样的门，我们 应很体面、很有风度、很勇敢地进出。我们要善
于把握这样的机遇；勇于挣脱束缚，通往未知的世界。两 个方面可以任选一面来写，也可
以综合两个方面来写。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用
E
。


2
．
阅读下面的材料，根据要求写作。

“二战”期间， 为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，
决定哪里弹痕多就加强哪里。然 而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部
位。因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返 航，而这部分数据被忽略了。事实证
明，沃德是正确的。

要求：综合材料内容及含意 ，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得抄袭；不
少于
800
字。

【答案】
不为浮云遮望眼

总谓浮云能蔽日，一般人看问题，常在显见处下结 论，却不知静水深流，思维常在被忽略
的地方闪现光芒。因此，问题的本相需要我们拂去表象的浮云，始 见其尊容，方能对症下
药。

李斯精明，有颗七窍玲珑心，却见利忘危为保眼前富贵而 忽略了潜在的陷阱，最终受制于
赵高，身死家亡
;
屈子行吟，哀叹众人皆醉而我独醒， 楚国的当权者只看到了即时的权势和
享乐，屈子却痛心地预见并证实了楚国的灭亡
;
稼 轩看剑，预言金国必亡，蒙古才是大患，
可朝廷上大多数人或思苟安或借伐金以固权，稼轩有幸没有亲见 崖山投海的悲壮。屈子和
稼轩不为浮云遮望眼，对个人和国家的前途看得比李斯更清楚。
清政府收复台湾，曾有弃守之议，不少人看到了台湾孤悬海外，易滋匪患，且风俗也有许
多与中原不 同之处，守着实在没有什么好处。而施琅立陈弃守弊利，指出弃守台湾，台湾
必将为西方人所占领，不仅 为祸当地百姓也将不利东南各省。施琅不为浮云遮望眼，看到
了台湾对于中国大陆的重要意义。左宗棠力 排众议收复新疆，也是施琅一类能看穿浮云的
智者。

第一次国共合作破裂之后，许多 共产党人借鉴俄国、法国等国家通过在中心城市举行暴动
的形式取得了政权，主张城市暴动。结果，革命 如流星划过，瞬间闪耀便即暗淡，几至遭
受灭顶之灾。毛主席从中国具体国情出发，看到了中国农村蕴含 的巨大革命潜力，提出并
走上了一条以农村包围城市的道路。“风物长宜放眼量”，毛主席闲庭信步的自 信，源自
其穿透浮云的远见卓识。

当今之世，硝烟依旧不断，中国虽保和平，但领土 领海争端、贸易纠纷等问题依然很尖
锐，不是没有擦枪走火的可能。在各种摩擦和冲突之中，不乏意气风 发的鹰派人物，发出
了各种强硬的声音，甚至提倡诉诸武力。也有些人，纯粹是看热闹不怕事大，什么都 敢
想，天天喊打。可是，他们只看到了眼前的浮云，而忘了我们实现中华民族伟大复兴的初
心。

“敌军围困万千重，我自岿然不动。”我国正处在发展经济和强化军备的关键时期，需要有高瞻远瞩的气魄和慧眼独具的雍容。国家利益是国际关系最根本的决定因素，“一带一
路”、“人 类命运共同体”等概念的提出和落实，是强化中国与世界各国经济联系增强共
同利益的根本举措，一言以 蔽之，就是把更多的国家拉上我们发展的船。君不见，日、
韩、澳等美国铁杆盟国，已经深度受惠中国经 济的发展，在对中关系上，日益纠结和摇
摆。我们不能被冲突和摩擦的浮云所迷惑，而是一心实现民族复 兴最终不战而屈人之兵。

表象易见，本相难求。遇到问题，不能匆忙地依据表象下结论，而是 参破表象，拨云见
日。

【解析】

本题属于新材料作文，有很强的 思辨性。针对材料内容，需要开启三种思辨模式：因果思
维，寻因导果，执果索因；对比思维，寻找异同 ，触其本质；逆向思维，打破常规，另有
所得。

立意方向指导：

1.
尊重客观现实，走出定势思维。英美军方对于作战飞的弹痕分布进行调查后得出的结论
是： 哪里弹痕多就加强哪里，这是一种惯性思维。人只有针对现实，具体问题具体分析，
才能提出正确的方法 和策略。站在这个角度来看，该作文可以写具体问题具体分析，打破
思维定势。

2.
坚守自我认知，做到以理服人。统计学家沃德在对飞机弹痕进行分析后得出，“更应该
注意弹痕 少的部位”。并且能够“力排众议”，坚持自己的观点，这种坚守自我内心的科
学态度，值得我们学习。

3.
树立全面思维，追寻正确答案。沃德并没有说只关注“弹痕少的部分”，而是说 “更应
该注意”，实质上是一种全面思考的过程，只有对问题进行了全面思考，才能接近问题真
相。

4.
抓住细节部分，考虑忽略内容。现实生活中，真理往往掌握在少数人手中， 任何科学的
发现或许只是偶然的瞬间灵感。而作为个体的人，往往都有“从众心理”，那么这个被忽略掉的不起眼的部分，往往会被人们一直忽视，进而和真相之间的距离越来越远。

写作时 ，可以感情真挚，真诚表达对科学精神的敬意；可以立意深刻，揭示弹痕多少与飞
机返航的表面与实质的 关系；可以材料丰富，最好能储备有时代气息的新鲜材料，比如网
络热点事件与事实真相的反转，比如中 国科学家立足国情科学解决问题的品质和精神。考
生切忌一味埋头冲进历史故纸堆，或者空泛无物。
【写作示例】

不为浮云遮望眼



总 谓浮云能蔽日，一般人看问题，常在显见处下结论，却不知静水深流，思维常在被忽略
的地方闪现光芒。 因此，问题的本相需要我们拂去表象的浮云，始见其尊容，方能对症下
药。



李斯精明，有颗七窍玲珑心，却见利忘危为保眼前富贵而忽略了潜在的陷阱，最终受制于赵高，身死家亡
;
屈子行吟，哀叹众人皆醉而我独醒，楚国的当权者只看到了即时的权势和
享乐，屈子却痛心地预见并证实了楚国的灭亡
;
稼轩看剑，预言金国必亡，蒙古才是大 患，
可朝廷上大多数人或思苟安或借伐金以固权，稼轩有幸没有亲见崖山投海的悲壮。屈子和
稼 轩不为浮云遮望眼，对个人和国家的前途看得比李斯更清楚。



清政府 收复台湾，曾有弃守之议，不少人看到了台湾孤悬海外，易滋匪患，且风俗也有许
多与中原不同之处，守 着实在没有什么好处。而施琅立陈弃守弊利，指出弃守台湾，台湾
必将为西方人所占领，不仅为祸当地百 姓也将不利东南各省。施琅不为浮云遮望眼，看到
了台湾对于中国大陆的重要意义。左宗棠力排众议收复 新疆，也是施琅一类能看穿浮云的
智者。


第一次国共合作破裂之 后，许多共产党人借鉴俄国、法国等国家通过在中心城市举行
暴动的形式取得了政权，主张城市暴动。结 果，革命如流星划过，瞬间闪耀便即暗淡，几
至遭受灭顶之灾。毛主席从中国具体国情出发，看到了中国 农村蕴含的巨大革命潜力，提
出并走上了一条以农村包围城市的道路。“风物长宜放眼量”，毛主席闲庭 信步的自信，
源自其穿透浮云的远见卓识。



当今之世，硝烟 依旧不断，中国虽保和平，但领土领海争端、贸易纠纷等问题依然很尖
锐，不是没有擦枪走火的可能。在 各种摩擦和冲突之中，不乏意气风发的鹰派人物，发出
了各种强硬的声音，甚至提倡诉诸武力。也有些人 ，纯粹是看热闹不怕事大，什么都敢
想，天天喊打。可是，他们只看到了眼前的浮云，而忘了我们实现中 华民族伟大复兴的初
心。

“敌军围困万千重，我自岿然不动。”我国正处在发展经济 和强化军备的关键时期，需要
有高瞻远瞩的气魄和慧眼独具的雍容。国家利益是国际关系最根本的决定因 素，“一带一
路”、“人类命运共同体”等概念的提出和落实，是强化中国与世界各国经济联系增强共< br>同利益的根本举措，一言以蔽之，就是把更多的国家拉上我们发展的船。君不见，日、
韩、澳等美 国铁杆盟国，已经深度受惠中国经济的发展，在对中关系上，日益纠结和摇
摆。我们不能被冲突和摩擦的 浮云所迷惑，而是一心实现民族复兴最终不战而屈人之兵。



表象易见 ，本相难求。遇到问题，不能匆忙地依据表象下结论，而是参破表象，拨云见
日。


3
．
阅读下面的材料，按要求作文。

泉水在地下蓄积。一旦有机会 ，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪
流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注 ，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉
水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于
800
字的文章，文体自 定，
标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

【答案】成功需要时间的积累

“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。”这首诗写出了 诗人在经过长时间的追寻与积累之
后，终于取得了成功。很多时候，成功看起来是一种偶然，是一种幸运 ，但是我认为，成
功其实是一种积累的必然，尤其是时间积累的必然。

在我们走向成 功的路上，经常是布满坎坷与艰难，这种时候，我们只有通过不断的坚持，
通过不懈的努力，经过长时间 的艰苦积累，才能取得成功。

曹雪芹，历经十九年的寒暑的积累，完成了流芳百世的《红楼梦 》，把自己的名字铭刻在
历史的长河上。他让世界记住了他。他的成功在于时间的积累。
他在艰苦与苦难中不断地前行，用十九年的积累谱写下成功的篇章，坚持有时不一定成
功，但成功一 定经过持续的时间积累，这是成功的基础，也是成功道路上的必经之路。

没有人可以不经过积 累就拥抱美好到未来，世人皆看到了比尔盖茨的富可敌国，但却没有
曾看见他在一间狭小的地下室中多年 的积累，没有看到他一次次从失败中积累养分，最终
才开创了微软的雏形。

时间的积 累需要恒心与毅力，在寂寞与黑暗中长时间的积累，在不断的前行，总不那么一
帆风顺，在不断积累的过 程中有彷徨和犹豫，我们应在积累中不断地在前行，在积累中是
自己不断地完善。

而 现在的我们的成绩不论是好是坏，都是我们自己不断积累，不停努力的结果，种瓜得
瓜，种豆得豆，没有 积累就没有收获，我们在看到别人优异的成绩时，应该想到我比他少
付出了什么，我应该如何弥补自己的 不足，通过时间的积累来完善自己，让自己在积累中
不断前行，让自己做的更好更优异。
没有任何成功是可以一蹴而就的，所以只有在日复一日，年复一年的积累与努力之下，才
能取得人生 的辉煌与成功。

让我们从现在开始不断地用时间去积累，用心去努力，在积累中取得成功。

【解析】

试题分析：
2015
年高考湖南卷的作文题，是则情景类 材料作文。一则百来字的短文，竟能
呈现出一幅动静相宜、有声有色的优美画卷。确实不容易！喷泉之所 以能众人瞩目，是因
为有地下泉水的默默不语的聚集。其中所隐含的人生哲理，很容易引发考生的联想， 使考
生联系自己的人生经历和经验，富有个性和创意地表达自己关于人生、生命、成长等的认
识 和思考。作文材料贴近考生实际，语言简明生动，文字简明扼要，相关要素对比鲜明，
寓意也比较显明， 不存在阅读和理解的障碍，便于考生快速进入试题情境和写作状态。试
题在凸显可写性的同时，还较好地 解决了防套性的问题，在一定程度上避免了浅思维习惯
下应试作文模式的泛滥，能够更为有效地落实高考 作文的测量目标。

立意方面：
“
蓄积
”
与
“喷涌
”
的关系虽然简单明了，却有着多向立意的可能，比如：
“
耕耘与< br>收获
”“
过程与结果
”“
个人与集体
”“
积累与成功
”“
准备与机遇
”“
位置与价值
”“
先与后
”等，都属
于正确的立意。而
“
众人瞩目
”
与
“
鲜有关注
”
的鲜明对照，则可能促使考生展开
“
现象与本
质
”“
片面与全面
”“
局部与整体
”“
孤立与联系
”“
静止与发展
”“
感性与理性
”“
眼前与长远
”
等的思辨。

如像下面的立意都偏离了主旨：（
1
）泉水涌出地面才成为喷泉， 所以写抓住机会，促成改
变；（
2
）要想成为众人瞩目的对象，就必须涌出地面，去吸 引人们的眼球；（
3
）不同的
环境和条件使同一事物的命运不同，所以写环境和条件的 重要性。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用
E
。


4
．
作文

阅读下面的材料，按照要求作文。（
60
分）

两条小鱼一起游泳， 遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，
孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔 ，接着往前游，游了一会儿，其中一条
小鱼看了另一
条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东 西？”

看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情 ，
却能够引发我们深入思考……

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（ 诗歌除外），写一篇不少于
800
字的
文章。不得套作，不得抄袭。

【答案】略

【解析】今年的天津作文题不需要审题，抓住“看来，有些最常见而又不 可或缺的东西，
恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……”材料后的
引导语直接命题比较好。有如下角度：

（
1
）水的启示——谈谈“幸福”

批评现象：身在福中不知福。

（
2
）谈谈“爱”——如父爱、母爱

批评现象：不珍惜父爱、母爱

由此类推：谈尊重、谈纪律、谈文明礼貌语言等等。文体应当以议论文为主。


5
．
阅读下面的材料，根据要求写作。

岁末，一场冬雪后学校的停 课，让正在读高二的小明不用早起上学，在舒适的家中享受温
暖的空调。对此，小明家里的长辈们有着不 同的看法。参加过自卫反击战的爷爷认为，下
雪就放假，孩子不能接受风雪的磨砺，这是被惯坏的一代； 妈妈认为，学校这么做是保护
学生安全，属暖心之举；爸爸却认为，一代人有一代人的际遇，时代已经进 化到竞争无需
用苦力的时候了，今天的孩子需要面对的绝不只是自然界风雪的考验。

小明把家中长辈们的争论发到班级群里，引发了老师、同学和家长们更大范围、更多角度
的讨论。

假如你是小明，你会有怎样的思考和看法？请就此写一篇文章，向长辈或同龄人，也可以
向 其他相关方面，表达自己的观点和感受。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭，不得泄露个人
信息；不少于
800
字。

【答案】
不经历风雪，无以识英才

——致校领导的一封信

亲爱的校领导
:

您好
!

我是一名来自高二的学生，小明。一场冬雪的停课，让我能够不用早起上学，在舒适的家