今世的五百次回眸2020年关于疫情的高考热点作文材料抗击疫情作文素材-作文疫情材料

2021年1月26日发(作者：君临txt)
抗疫情为主题的作文高考作文题目汇编


1.
没有一个春天不会到来

危机之中，往往孕育着希望。耕耘希望，常常会收获梦想。没 有一个冬天不会
过去，没有一个春天不会到来，如今初春的暖阳已然照耀在田野之上，万物复
苏 ，处处皆是繁忙的景象。只要我们抛除杂念、坚定信心、守望相助、共克时
艰，则必将迎来暖阳遍地，春 暖花开。

2.
你的样子，就是中国的样子

可以用这句话做标题，来赞美一线的医护工作者：

不是长发飘飘才叫可爱，也不是浓 妆艳抹才叫美；那一道道在脸上勒出的血痕
也叫美，那隔空给人的拥抱也叫可爱。你的样子我们铭记在心 ，你的精神我们
世代传唱，你的勇气我们继承发扬，因为你的样子，就是中国的样子，你什么
样 ，中国就什么样。让
14
亿人都成为你的样子，我们就能在春暖花开之时，看
到你脱下 防护服、揭开口罩露出灿烂的笑容。

3.
风雨压不垮，春天一定来

写抗疫类作文，可以用这句话做标题，表达全国上下众志成城、共同抗疫的决
心和意志。这种决心和意 志，会给我们莫大勇气，让我们坚信抗疫必然胜利，
暖阳遍地、春暖花开的日子一定会到来。

4.
逆行者可贵，顺行者可赞

逆行者是奋斗在抗疫一线的人，顺行者是服从 安排呆在家里自我隔离的人。这
场“战役”里的每个人，处于不同的位置，扮演不同的角色，但为了战胜 它，
都在尽力付出，都极不容易。写抗疫主题作文，如果立意是众人参与、各司其
职，可以用“ 逆行者可贵，顺行者可赞”做标题。

5.
上下同欲者胜，风雨同舟者兴
< br>“上下同欲者胜”，出自《孙子兵法》，后一句“风雨同舟者兴”是后人所
加。正所谓“人人欲战 ，则所向无前”，只要上下同欲，就没有过不了的坎，
就一定可以战胜灾难，让这片经历过磨砺的土地春 暖花开，欣欣向荣。

6.
抗疫阵前，每个人都应“躬身入局”

“ 躬身入局”出自于曾国藩的名言：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，
必须躬身入局，挺膺负责，乃 有成事之可冀。”意思是面对大事，置身其外议
论指点，并无作用，必须参与其中，敢于担当，才可能做 好事情。面对席卷各
地的疫情，我们每个人都不能置身事外，应该“躬身入局”，做好分内的事
情。如果写作文要表达这个意思，就可以用“抗疫阵前，每个人都应躬身入
局”做标题。

7.
为了春回大雁归

出自歌曲《为了谁》：“我不知道你是谁，我却知道你 为了谁，为了谁，为了
秋的收获，为了春回大雁归。”写本次抗疫类主题的作文，可以用“为了春回大雁归”做标题，讴歌最美逆行者的敬业态度和奉献精神——我不知道你的名
字，但我记得你的样子 ；我不知道你是谁，但我知道你是为了春回大雁归。

8.
同气连枝，共盼春来

近日，日本富山县向辽宁省捐赠
1
万枚口罩，箱子上面写有：辽河雪融，富山
花开；同气连枝，共盼春来。这几句话简洁明快，韵味十足 ，写作文可以用。
如果主题是众志成城，一起抗疫，或者感谢和赞美以日本为代表的国际社会对
中国抗疫的帮助，就可以用“同气连枝，共盼春来”做标题。

9.
因为被需要，所以勇往直前

适用于赞美和讴歌最美逆行者。最美逆行者 ，除了医生护士，还包括一线防疫
人员、后勤服务人员等等。总之，疫情发生时，冲到前线，为抗疫做贡 献的
人，都是最美逆行者。写作文讴歌和赞美这群人，可以用“因为被需要，所以
勇往直前”做 标题。

10.
同心战“疫”，同“屏”共振

这个标题，适用于写 抗疫中互联网的作用。面对疫情，互联网及时发布辟谣消
息，稳固舆情；淘宝、京东等平台整顿违规涨价 的商家，稳定物价；线上教育
开展网上教学，为不能出门的孩子提供学习的途径……总之，如果写作文立 意
涉及这方面，就可以用“同心战‘疫’，同‘屏’共振”充当标题。


2020
必备满分增分素材：人民时评抗疫情彩语句
40
段

考场作文时，总有很多同学感觉到语言匮乏，在备考中，我们可以多看看满分
作文与官方时评，从中积 累素材。

下面是从“人民时评”等精彩时评中精选的一些语段，供大家学习、积累。

1.
适应新形势是一种“深化”，解决老问题也是一种“深化”，并且从某种意
义上说 ，过去的问题得不到解决，就会发展成为将来的短板，影响整体工作向
前推进。近年来，一些执法瑕疵、 缺陷甚至是违法行为总是被迅速传播开来，
接受公共舆论的评判，接受法律制度的审视。这些瑕疵和缺陷 给执法公信造成
阴影，让法治权威蒙受损害，也让一些基层民警备感压力。然而，群众监督也
是 为了法律能够得到更充分准确的实施，为了整个社会能够始终在法治轨道上
运转，这和民警执法的根本目 的是一致的。看清这一点，才能变压力为动力，
习惯于在镜头前执法。

2.
随着社会的进步，民众已经接受多元化思维，不再坚持旧有的就业观，只要
是凭借个人能力和兴趣做事， 无论哪种职业，都能做出成绩来，找到自己的人
生价值所在。而且，高等教育已进入普及阶段，大学生越 来越多，就业压力越
来越大，“独木桥”不好走，倒不如另辟蹊径，找到适合自己的道路，多元化
就业也就应运而生。

恰如陆步轩的校友及合伙人陈生所言：“我们没自杀、没跳楼、没出国 ，我们
是正面的。北大学生可以做国家元首，可以做科学家，也可以卖猪肉。”而
且，同样是做 猪肉生意的陈生，如今已实现了连锁经营、创立品牌、公司上市
等成绩，为消费者供应放心猪肉，社会价 值一点都不小。陆步轩如果能够将实
践经验与学术结合，成为猪肉方面的专家，实现其梦想，不也是一种 成功吗？

3.
罚款不是目的，催生汽车文明才是目标。罚款和扣分作为一种治理手段 ，不
能过度利用甚至滥用。在社会治理的过程中，既要有“问题意识”，看到交通
违规行为的安 全隐患和文明缺失；也要有“过程意识”，明白社会文明的塑造
并非一蹴而就，需要时间和过程。只有将 “问题意识”与“过程意识”有机结
合，对交通违规行为的规训与惩罚才会张弛有度、刚柔并进。

4.
哲学家周国平说，一个人的生活需要把心安顿好。他有两个标准，一是做自
己 真正喜欢做的事情，自身能力得到最好的实现和发展，简单地说就是事业。
第二个标准是要有自己的心灵 家园。即使在寂寞的时候，也不会太无聊、太孤
独。

所谓能优雅地生活，我认为，就 是能从容地选择自己喜欢的生活方式，有相当
的自由度，活得比较快乐，而不是被选择。这就需要一个人 要有自己的兴趣。
对兴趣的热爱，可以让我们不顾一切地向着特定的目标前进，在我们深受打击
时仍然拥有可以安放自己心灵的地方，可以帮助我们愈战愈勇，也可以帮助我
们创造奇迹。
< br>5.
者为“潜”？《易经》重“势”，因时机未到，故隐忍待机，养晦俟时。诸
葛亮隐居 在卧龙岗时自耕自食，常常吟诵《梁父吟》，这时候并无人知道他是
谁，但他却能气定神闲、心平气和。 那诸葛亮在卧龙岗可不是真卧着，所谓
“勿用”不是说“不用”，而是站在不用的立场上来用。彼时，龙 潜深渊，其
内在不够厚实、阳气不够充盈，应继续积蓄能量，修炼本领，以期在未来恰当
的时机 因势而谋、应时顺势而为。

6.
人生的每一阶段都是有意义的，这可比作一串珍珠项 链。每一段旅程就像一
颗颗大小形状各异的珍珠，单独拆开来看并无神奇、彼此间也无甚联系，但等到最后一颗珍珠成线落成、串成一圈时，就会发现光芒四射、熠熠生辉。那
时，再回过头来品味，也 许无论缺了哪一颗珍珠，项链都串不成。

所以，人生的低潮与高潮互为犄角，二者都是迈向理 想彼岸必不可少的有机组
成。你观察过燕子飞行的轨迹吗？燕子每次高飞前，总要先向下滑落，在低处< br>飞行一段距离之后，然后倏地向上，在天空中划出一道漂亮的弧线。正如燕子
低飞时在积蓄力量一 样，人在人生低处时也在蕴藏能量，一旦时机成熟，达到
所需能量，就会石破天惊，冲击下一个巅峰时刻 。

7.
感受“雨中山果落，灯下草虫鸣”的诗意禅境，聆听“狗吠深巷中，鸡鸣桑< br>树颠”的自然物语，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美图景……生活中
总会有某个时刻、某 种场景，让人气定神闲。苏东坡认为，人生赏心之乐事良
多：清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯 足，雨后登楼看山，柳荫堤畔
闲行，花坞樽前微笑……亲近自然的情趣，犹如清新洁净的空气，吐纳之中 令
人消解困顿、获取力量。

天光云影的大自然里，刻录着快乐的密码，流淌着诗意的 华章。梭罗
28
岁时，
曾在新英格兰的瓦尔登湖畔建造了一个简陋的小木屋，独自一人 在那里生活了
两年多。他在丛林中漫步，聆听自然曼妙的声音，欣赏湖畔四季变换的风景与
色彩 ，思考人生的本质和意义。他坚信，一草一木都蕴含着宇宙真谛和无上法
则，一个人通过内省、与自然交 流，可以领悟自然界所蕴含的信息。聆听自
然、寓于自然，能让人找寻到精神的新高度，赋予人无穷的智 慧和力量。

8.
时下，不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人，或者寻找一切机 会结交
有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”的书，就可以用一种更加
平和的心态 ，面对这样一个纷繁的世界。打开《诗经》，“杨柳依依、雨雪霏
霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又 回到眼前；翻开《围炉夜话》，很容易
读到这样几句：“习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不 必邀为善之
名。”就是这样一些无用的书，把我们带回遥远的年代，重温我们民族骨子里
共有的 淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突来
的风雨。

9.
教育是什么？是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了，而回答原本也
不应复杂。如哲人所 言，“教育即生长”，是要使每个人的天性和与生俱来的
能力得到健康生长，而不是把外在的东西灌进一 个容器。智育是要发展好奇心
和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的理想追求，而不 是
灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。我们之所以在多少年
前就提出“素质 教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不断的自我认同、
自我发掘中自然生长？

“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。今天的情形却令人
忧虑，一些教育者全力以赴 的，正是以适应现实为目标塑造学生。功利主义盛
行之下，教授以“没有
4000
万别 见我”来励志，学生视校园为“职场训练
营”，家长坚信“好工作才有好未来”，从教育流水线上下来的 ，可能是越来
越多的“精致利己主义者”。眼下，那些“目中无人”“六神无主”的教育，
会带 领我们的孩子、我们的国家通往怎样的未来？

10.
葆有足够的温情与必要的敬畏， 无疑是对待历史应有的一种姿态。对个体而
言，尽管大多数人都没有歪曲历史事件、丑化英雄人物的恶意 ，但随着社会价
值日益多元、传播技术日新月异，也应注意对极少数处心积虑者保持警惕，并
自 觉抵制披着多种外衣的历史虚无主义现象。因为无论在历史事实、人类良知
面前，还是在国家和民族的整 体利益面前，总有一些底线不能被击穿，总有一
些雷池不可被逾越。

“当过去不再照 亮未来，人心将在黑暗中徘徊”。历史犹如一面镜子，映照着
人们认知过去、对待自我的态度，也照见了 喧嚣背后的世道与人心。今天，中
华民族积蓄的能量已久，正在爆发出来去实现民族伟大复兴的中国梦， 尤其需
要从历史中不断汲取前进的动能。尊重事实、心存敬畏，珍视岁月长河中凝结
的“精神珍 珠”，向历史虚无主义大声说

“不”，每个人才能成为负责任的现代公民。

英雄。自古以来，逆境成才备受尊崇，“艰难困苦，玉汝于成”“梅花香自苦
寒来”的故事最吸引人。 其实，逆境奋斗有着不得已的压力推动，要么咬紧牙
关杀出一条血路，要么自生自灭湮没无闻，只要发愤 图强，不需要担心阴沟翻
船。反倒是人在顺境，权力在握，要风得风要雨得雨，有很多选项可供勾选，< br>假如大脑发烫、意志力萎缩，“魔鬼”就会找上门来。

哲人说，“顺境的美德是节制， 逆境的美德是坚韧”。“坚韧”是为了得到手
中所无，“节制”则是不滥用手中之物。两相比较，从某种 程度上说，忍住诱
惑更考验人。

与拥堵的市区相比，行驶在一马平川的高速路上，临 深履薄之心须臾不可无。
曾国藩当年一夜之间连升四级，却扛住了温柔的围猎，因为他知道“无缘无故”的好处都是“钓饵”，最终会“得不偿失”。忘乎所以为所欲为，等于在
高速路上玩“大撒把” ，当时越有“面子”，后来越跌份儿；当时有多放肆，
结果就有多懊悔，这是一条人生定律。

12.
常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事
物的 创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类
技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠 人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的
苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完 成一件作品、办好
一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻
打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器
具。这一丝不苟的工序，精 湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我
们今天所倡导的“工匠精神”。

人 心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才能做出经得
起时间检验的产品。高凤林作 为一名特种熔融焊接工，
35
年如一日，一心专注
火箭发动机焊接工作，被称为焊接火 箭“心脏”的人，
0.08
毫米是高凤林焊接
生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有 十几万个零部件，其组装对精密度要
求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，
40
多年 来兢兢业业、刻苦钻研，在平
凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底 ，
他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差
之毫厘，谬以千 里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。

13.
真正懂得争气、学会争气的人，是 不会也没必要去斗气的。斗气就是赌气、
撒气、怄气，往往你争我斗说气话、发脾气。或极尽讽刺挖苦之 能事，贬损他
人，伤人面子又伤人里子；或互不相让，“顶”在那里“掰手腕”，非得争高
低、 论输赢、决强弱；或图自己一时痛快，“撂挑子”“卸担子”，等等。
“千里家书只为墙，让他三尺又何 妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
赌气、撒气、怄气，或许能解一时心头之气，实际上非但解决 不了问题，反而
伤身又伤心，伤人又伤己。《三国演义》中诸葛亮“三气”周瑜，周瑜大叹
“既 生瑜何生亮”，结果斗气而亡。眼下，一些人“路怒”开斗气车，也常常
因一时之怒而酿成大祸，教训惨 重。斗气好比蜜蜂蜇人，“把整个生命拼在对
人的一刺之中”。赌气堵的是自己的路，斗气伤的是自家的 命。人可以较真不
可以较劲，可以红脸不可以翻脸，斗气就是在较劲和翻脸。

14.
究其原因，大概是学其形式远比探其内涵真谛的门槛要低得多。比如灌输三
叩九拜，有人问“为 什么”，只消说一句“古人如此”，省却多少说理与论
证。只是，国学如果停留在如此浅层次的形式复古 ，无异于买椟还珠，甚至会
把国学弄成与现代文明相对抗的姿态，凡事不问好坏对错，一切以东西古今划
界。凡是古人的都是好的，哪怕骑驴；凡是现代的都是“非我族类”，都该保
持距离。如此下去 ，国学非但不会被这些人发扬光大，相反可能会走入狭隘
化、极端化、边缘化的境地，钻进狭小天地里孤 芳自赏，与文明发展割断脉
络，把自己变成了一块“化石”。

现如今，社会上把国学 形式化的倾向越发常见，这也从一定程度上体现了价值
的迷茫。其实，国学是个非常丰富庞杂的体系，几 乎任何理念都可以在其中找
到理论依据。关键是需要有一个顺应人性、符合现代文明的判断依据。让国学
更好地嵌入生活，可不是骑驴赶牛车这么浮光掠影的复古返祖，而是通过国
学，使人们的精神世 界能够更加自如开张地伸展，通往人的全面发展，而不是
越发得狭隘，对新生、外来事物充满敌意。
理学家程颢有这么一句诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”国学，应
当让人通向 这样博大旷达、云淡风轻的境界。

15.
众所周知，美是有力量的，没有美育的教育 也是不完整的教育。几千年前，
孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的 作
用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布
斯也曾直言，苹 果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终
保持对于艺术和美的追求。
16.
一个人、一个企业、一个组织、一个国家、一个民族，欲取得成功，必须与
时代同步 。古语云：“识时务者为俊杰”；今天则要说：“识时代者为俊
杰”。一个有头脑的人，要在环境欲变未 变之时，见微波而知必有暗流，闻弦
歌而知其雅意，处晦而观明，处静而观动。这方是智者之所为。假若 对时代变
迁视而不见，混混沌沌，必被时代抛弃。

17.
“如果可能，那就 走在时代的前面；如果不能，那就决不要落在时代的后
面。”一个人、一个企业、一个国家，欲取得成功 ，必须与时代同步。

18.
智慧的巨著《易经》提出了“三易”——“变易”、“简 易”、“不易”。
随时代变化的是“变易”，超越时代不变是“不易”。我们要用“简易”的思
维方式，选择和掌握“不易”的，以适应时代“变易”的需要。

19.
以体力型的劳 动力取胜、以技术力量取胜的时代都已接近尾声，未来的竞争
将步入以智慧力量取胜的新时代。孙子说“ 上兵伐谋”，管子说“必先争
谋”，孔子也说“好谋而成”。我国的《史记》高度评价谋的巨大威力：“ 运
筹帷幄之中，决胜于千里之外”；西方的《圣经》也高度评价谋的巨大价值：
“黄金和白银可 以提供安全的保证，但是比不过腹有良谋。”

20.
在古代，可以“一策而转危局， 一语而退千军，一计而平骚乱”，可以“计
就惊天地，谋就泣鬼神”。在当代，人们越来越认识到计谋就 是效益，计策就
是金钱，智慧就是财富。

21.
优化思维，要学会既见正面 ，又见背面的“两面神思维”，既能正思、反
思，又能合思的“太极思维”，既作系统分析，又作综合集 成的系统思维；要
进行横向思维训练、纵向思维训练、立体思维训练、网络思维训练、全息思维
训练、跳跃思维训练、变易思维训练等；要培养高超的辩证思维能力、系统思
维能力，逻辑思维能力，形 象思维能力、直觉思维能力、灵感思维能力，使人
思维不仅正确、全面、深刻，而且达到能出大智、巧智 的思维高境界。

22.
凡是那些对信息有着独到的眼光的人，在这份“眼光”的背后 ，必然靠着独
到的思维能力——分析力、鉴别力、判断力等做支撑。思维能力是点“信息”
成金 的手指头。没有这个手指头，再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。

23.
世界上任 何物质运动都具有其自身的客观规律，并受其客观规律的支配。是
否按照客观规律办事，是决定我们认识 世界和改造世界的一切活动成败的关
键。孙膑有一句名言：“知道，胜。”“不知道，不胜”。这里的“ 道”，就
是客观规律。尊重它、利用它，规律就会成为武器，使你如虎添翼，马到成
功；反之， 轻视它，违反它，规律就会变成对手，使你碰得头破血流、一败涂
地。

24.
当我们走近一颗颗英雄的心灵，当我们呼吸到英雄们的气息时，英雄之所以
成为英雄的真谛就会被我们 发现：就外因而言，是时势造英雄；就内因而言，
则是雄心造英雄。

25.
大成精神就是取法乎上的精神，就是力争上游的精神，就是不断进取的精
神，就是持续发展的精神。大成 意识就是一流意识，就是杰出意识，就是圆满
意识，就是完美意识。我们应当大力弘扬大成精神，大力培 养大成意识。

26.
“一语不能践，万卷徒空虚。”一计不能行，全都等于零。要“ 敏行”——
立即行动，雷厉风行，“君子讷于言而敏于行”；要“稳行”——稳扎稳打、
步步为 营，不浮躁，不冒进。同时，还应勇行、勤行、力行、严行，培养全方
位的行动素质。

27.
有这样一个故事：三个人一起散步，忽然其中一人首先发现前面躺着一枚闪
闪发光的金 币，眼神顿时凝固了！其中另一人大叫：“金币！”话音未落，第
三个人已经俯身把金币捡到自己手里。 可见，在机遇面前，眼快嘴快都不如手
快。

28.
“千招会不如一招绝。” 任何人，贡献给社会的都是他的专长方面。往往一
切成就、一切幸福都建筑在最特长的一点上，即建筑在 “一招绝”上。

29.
世间的一切都围绕着生命而展开，世间的一切都源于人的生命 。林语堂说：
“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命
的叹 赏，艺术是对于生命的欣赏……”如果对生命作哲学的思考，不难认识生
命的三重绝对性：绝对根本性、 绝对一次性、绝对宝贵性。

30.
“孔丘盗跖俱尘埃”。孔丘是最崇高的大圣人，盗 跖则是最闻名的大盗。不
管是大圣人还是大盗贼，都难逃一死，死后都一样化为尘埃。因此，死亡是人< br>类共同的敌人。只有真正认识死，才能深刻理解生。让我们每一个人深深铭
记：生命只有一次，人 生只有一回！我们共同的最大敌人只有一个：死亡！

31.
人命关天，生命无价，这 是常识。最大的真理往往是最平凡的常识，最朴素
的道理。许多人、许多民族、许多国家，往往因为这一 真理最朴素、最平凡，
而不知不觉地忽略它、轻视它。蒙田说：“在我们所具有的一切弱点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的生存。”

32.
人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。

33.
今天，我们拥有信息但没有文化；我们拥有知识但没有理想；我们拥有技术
但没有目标。我们依然不安 ，因为世界科技发展太快；我们依然焦虑，因为担
心我们的观念更新太慢；我们依然躁动，因为展现在人 类面前的机遇实在太
多；我们依然思考，因为我们深信命运掌握在人类自己手中，因为我们渴望诞
生美好的新人类，渴望拥有美好的新世界。

34.
人的本性是喜欢和希望他人善良 的。出于人的自利性，也希望他人善良，这
使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中 国人对孩子的要
求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。
根 据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀
缺的资源。

35.
毛泽东说
:
“出二十个题，学生能答出十题，答得好，其中有的答得很好，有
创见，可以打一百分；二十题都答了，也对，但是平平淡淡，没有创见的，给
五十分、六十分。 ”如今的考试评估标准却与毛泽东主张的标准正好相反，死
守“标准答案”“唯一答案”，学生答题不能 越雷池一步。如果与标准答案稍
有不符，只能自认倒霉。

36.
言人心之应言而未言，言人心之应言而不会言，言人心之应言而不敢言。
37.
娱乐经济的风生水起，风起云涌，正说明：我们的时代在发生着空前的革命
——过去 ，实物产品才能增加财富，但是现在“快乐”也能够推动经济的发
展。

38.
现实的人类是怎样的呢？狄德罗这样描述：“人类既强大又虚弱，既卑琐又
崇高，既能洞察入微又常常 视而不见。”很多方面，人类何其强大——强大到
把地球折腾得天翻地覆，又何其虚弱——虚弱到那按着 核按钮的手指一动就可
以使全人类毁于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的细小事物，又对人类内部的最大的共同利益视而不见！这样的人类，当然只配拥有一个相互争斗、相
互残杀、战争不断、暴 力丛生的世界。

39.
“一两遗传胜过一吨教育”。不久的将来，义务科技优生，才 会使那个早在
两个世纪前所宣告的伟大理想——“人人生而平等”，不再只是一种心愿、一
种梦 想，而成为现实，人人获得真正的“生而平等”——平等地获得最好的先
天素质，平等地拥有自我发展的 一切最佳基础条件。

40.
五百多年前，明朝有个叫万虎的人，把自己绑在
47
支火箭上，想飞上天
去。他在一声巨响中被炸得粉身碎骨。当年嘲笑万虎“粉身碎骨”的凄 惨结局
的人，怎能想到今天我们能够飞上蓝天、征服太空？




一、作文

1
．
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于
800
字的文章（不要写成诗歌）。

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一 些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就
和谐的自我。

【答案】【习作例文】

造就和谐自我

海派在显摆时常用的一句话 就是：
“
阿拉（我）那能（怎么样），那能
”
。想当年，即使
“阿
拉
”
钻着
“
鸽子笼
”
，但到外面也要西装领 带，不管别人怎样的嘲笑他的假领头，但
“
阿拉
”
还
是那样的不以为 然，装着阔佬显牛逼，里子不重要，只要形象有了，面子也就有了。这也
许就是最体现
“
阿拉
”
的
“
和谐自我
”
。

“
和谐
”
一词还真是一个现代新词，且还极其的热门。从词义看，就是和睦谐调之意。从社
会或群体层面看，反映了一种人际关系。人际关系的产生离不开特定的社会背景、生活环
境等因素，如 今海派要
“
造就和谐自我
”
，大概就是想抽身于这个背景或环境，独自来解剖
自我。否则，作为一个个体怎样体现和谐关系呢
?

人有七情六欲，若是某个 因素出现了矛盾冲突，自然也就不和谐了。当然，有矛盾并不都
是坏事，就人生而言，矛盾也是人生成长 的对立统一。正如海派所悟的一样：
“
人的心中总
有一些坚硬的东西，也有一些柔软的 东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自
我。
”
不知当年海派领衔提出
“
解放思想
”
的口号，是因为自我的不和谐，还是因为需要被和
谐呢
?
都说人有灵魂，正是人的灵魂主宰着自己的情感和欲望。也正是因为人的情感和欲望
经常出 现矛盾，所以人的灵魂也常常会产生这样或那样的问题。然而，在这个世界上，似
乎有两种人最富
“
和谐自我
”
，一是能自我超脱的人，常被人称为
“
乐天派
”
或
“
逍遥派
”
，但这
种超脱也是暂时的，只是在特定的 时空范围内而已。另一种就是没有意识、没有灵魂、没
有欲望，也不知疼痛、不知痛苦的疯子，最典型的 人物就是吃了
“AX
神经阻断药
”
的横路敬
二。（日本电影《追捕》 中的人物）

在
“
阿拉
”
的灵魂中是
“
那 能
”
对待自我的情感与欲望，
“
那能
”
处理自我心中的“
坚硬
”
与
“
柔软
”
的呢
?
终于从
“
阿拉
”
的历史教科书中找到了答案。崇尚英雄是否太坚硬，革命史矛 盾冲突是
否过于显现了，所以
“
阿拉
”
决心把他们剔出历史教科书。 历史不是帝王将相写的，是人民
写的，所以把领袖删除了，转而替代的盖茨又
“
那能< br>”
代表人民
?
意识形态少了，思想清空
了，灵魂也就荒芜了，
“
阿拉
”
自然也超脱了，自我也就和谐了。
“
阿拉
”
不仅是这样造就自
己，也是用同样的方法造就自己的门徒门生，并高喊着：

“阿拉，你看多么神奇的新干线，一直走，不要向两边看，你就会融化在时空隧道里
!”

【解析】

试题分析：今年上海题是一则材料作文，延续了近几年高考作文
“
两概念
”
对立统一、辩证
思维的路子，引导语文教育提升学生的思维品质。这 类作文题将比喻型材料和关系型材料
合二为一，并在设置好的范围中谈关系。此题看似比较开放，其实有 些封闭。
“
坚硬
”
和
“
柔
软
”
的 两部分，无论如何权衡轻重、把握分寸，最后的落脚点都是达到自身和谐。题目读起
来并不复杂，但审好 题很有难度，逻辑性很强。
“
如何对待它们，将关系到能否造就和谐的
自我
”
，其实就是
“
能
”
对
“
能
”
、< br>“
否
”
对
“
否
”
，只有协调好了，才能达到 和谐。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用
E
。


2
．
阅读下面的材料，根据要求写作。

时间就是金钱，效率就是生命

——
特区口号，深圳，
1981

绿水青山也是金山银山

——
时评标题，浙江，
2005

走好我们这一代人的长征路

——
新区标语，雄安，
2017

要求，围绕材料内容及含意，选好 角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不
得抄袭。不少于
800
字。
【答案】略

【解析】试题分析：此题考查能写论述类、实用类和文学类文章的 能力。题目要求考生关
注时代发展的鲜明主题、战略安排、价值追求和历史使命，在纵向把握的基础上， 深入理
解标语背后的内涵和方向，理解创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展和共享发展的
内涵，深刻领会当代青年的历史使命与挑战，不忘初心，砥砺奋进。
2018
年是改革开放四< br>十周年，这三条标语浓缩了改革开放四十年发展历程，是不同发展阶段的历史任务与时代
精神的缩 影。三条标语，代表三个时代的任务，三句标语的核心内涵，在于体现出“新时
代、新发展”。随着时代 的发展，对发展本身的要求也不断深化。第一条关键信息是抓好
“时间”和“效率”谋发展，第二条提取 出关键的信息是“生态与发展”，第三条提取的
关键信息是“雄安”和“长征路”。标语是一个时代的切 面，在历史的发展中，找好不同
时期的定位，阶段任务不同，发展是核心命题。

点睛 ：考生审题时需关注到“围绕三个标语”，因而要思考三条标语之间的逻辑思维链
条，在三者之间建立起 联系，不可孤立的看问题。从“发展”内涵的角度分析，从改革开
放初期的追求高速发展，到重视人与自 然和谐共生的可持续发展，再到绿色智慧发展理
念。从“发展”历程角度分析，不同的阶段有不同的任务 ，“发展”就是破解当下难题，
寻求未来路径。从“发展”的区域角度分析，可关注材料中所给地理区位 ，从珠三角到长
三角再到京津冀地区，体现了国家的均衡发展。


3
．
阅读下面的文字，根据要求写一篇不小于
800
字的文章。（
60
分）

4
月
29
日，尚先生把手机落在出租车上。他继后拨打那部 手机，对方接听后立即挂断。

他又发短信表示，愿意出2000
元“买”回手机。一小时后，尚先生收到回复，说要归还手
机。后面才知道，捡到 手机的人事一位年轻人。尚先生要酬谢他，但对方交还手机后就转
身离去了。

当天晚 上，记者联系到那位年轻人，年轻人说：“我本来无意归还，但看到手机里的照片
和信息，发现机主刚刚 给芦山地震灾区汇去一大笔捐款，很受感动。我不能见利忘义，不
能用贪心对待爱心。我也要像尚先生那 样多一些真诚和友善。”

要求选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要脱离材料内容 及含意的范围作文，
不要套作，不得抄袭。


【答案】略

【解析】
2013
年大纲版高考作文试题属于材料作文。材料讲述的是一个爱心传递的故事，
其主旨显然与道德有关。立意的关键点或聚焦点显然在材料的最后一段，即年轻人那几句
话上。

拟题参考：

1
、榜样的力量是无穷的

2
、生活因大爱而无比温馨

3
、心动不如行动

4
、大爱无疆

春风化雨

5
、真诚至善


6
、不信东风唤不回

【考点定位】综合考查思维、思辨能力、语言表达与运用能力。



4
．
阅读下面的漫画材料。根据要求写一篇不少于
800
字的文章


要求：在五四青年节来临之际，某学校要举办庆祝大会，请你结合漫画的内容和寓意，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇发言稿。不要套作，不得抄袭。

【答案】例文：

奋斗，青春的底色

同学们，老师们：

大家好！在五四青年节来临之际，我校举办庆祝大会，我非常荣幸地在大会上发言，我发
言的题 目是“奋斗，青春的底色”。


影片《致我们终将逝去的青春》让“青春”成为热门 的字眼。当贯穿影片始终的“青春不
朽”成为不少人的口头禅与座右铭时，我们也该停下来想想究竟该拿 什么换来无悔青春。

领袖在青年节同各界优秀青年代表座谈时的讲话，对此做了一个生动的注 脚。他说：现
在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。无数人生成功的事实表明，青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚……

的确，人的一生只有一次青 春，青年最富有朝气、最富有梦想。但青春不应该只有单纯的
盼望和缓慢的成长。要让梦想照进现实，我 们必须付出艰辛的努力和不懈的行动。只有这
样，当青春成为追忆时，才能摸着自己的胸口说一句“我做 得很棒”。

爱默生告诫我们：“当一个人年轻时，谁没有空想过？谁没有幻想过？想入非非是 青春的
标志。但是，我的青年朋友们，请记住，人总归是要长大的。天地如此广阔，世界如此美
好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚！”

个人的成长成才 ，需要努力奋斗。一个人拥有再出色的天赋，没有后天的付出，只会辜负
自己的才华。有人说，这是一个 急功近利的时代，是一个“拼爹”的社会，没门路没靠山
的自己，没戏。可与其哀叹，不如宠辱不惊做好 自己的本分，机会永远只留给有准备的
人。

国家的繁荣富强，需要我们努力奋斗。社 会的发展，从来离不开年轻人的创意与激情。青
年一代有理想、有担当，国家才有前途，民族才有希望。

“新故相推，日生不滞。”在变动不居中，奋斗本身就是意义、就是价值。因为，唯有通过努力、通过奋斗，才能把我们的工作写在自己生命的历程里，把我们的事业写在祖国辽
阔的土地上 ，把我们的梦想写在一个国家、一个民族灿烂的未来中。

花有重开日，人无再少年。奋斗，是 青春的底色。真正的青春只属于那些怀揣着理想并为
之而拼搏的人。我的发言完毕，谢谢大家！

【解析】

【详解】

本题考查学生的写作表达能力，所给命题是要 求考生依据漫画写一篇作文。在漫画中，有
一口热气腾腾的汤锅，汤锅里舒适地躺着几个人，汤锅正面写 有“庸人语录：汤中有我也
有你，不要冒出舒适区”字样，漫画下面有“一锅烩”三个字。这则漫画很明 显批评当今
很多人得过且过、不求进取的状态，他们随波逐流，苟且偷生，他们这种状态不能做社会的砥柱和基石，只能浑浑噩噩混日子。读懂这则漫画，要求考生结合漫画的内容和寓意，
写一篇发言 稿，前提是在五四青年节来临之际，某学校要举办庆祝大会。考生可以依据漫
画的内容，批判那种不作为 行为，鼓励青年勇于拼搏，做时代的弄潮儿。

立意：

1.
勇做时代弄潮儿；

2.
敢于冒尖儿；

3.
不要苟且偷安；

4.
不要随波逐流。注意发言稿的格式。

素材：

1.< br>美国康奈尔大学的威克教授做过一个实验，把几只蜜蜂放进一个平放的瓶中，瓶底向
光，蜜蜂们向 着光亮不断碰壁，最后停在光亮的一面，奄奄一息，坐以待毙。然后瓶子里
换上几只苍蝇，不到几分钟， 所有的苍蝇都飞出去了。原因何在？原来苍蝇经过了多方尝
试——向上、向下、向光、背光，一方不通立 即改变方向，虽然免不了多次碰壁，但最终
总会飞向瓶口，得以逃生。苍蝇的方法给我们这样的启示：成 功没有秘诀，只有在行动中
尝试、改变、再尝试、再改变……才能取得成功。

2.“ 广大青年要成为实现中华民族伟大复兴的生力军，肩负起国家和民族的希望。”在五
四青年节和北京大学 建校
120
周年校庆日即将来临之际，领袖来到北京大学考察，与莘莘
学子共话追梦的 激情和理想、圆梦的奋斗与奉献，深刻阐述建设中国特色世界一流大学的
政治方向和实现路径，为广大青 年提供健康成长的指引，为高校建设擘画清晰的未来蓝
图。国家未来属于青年，民族的未来也属于青年。
100
多年前梁启超曾发出“少年智则国
智，少年富则国富，少年强则国强”的感慨。 一个社会发展、强大和进步，必须要有一代
又一代思想进步、敢为人先、勇于创新、锐意进取、敢于挑起 民族振兴重任的热血青年，
未来靠他们去创造，历史由他们去书写。没有青年，复兴大业就会“断电”， 国家和民族
就没有明天。

3.
第二十二届“中国青年五四奖章”评选日前揭 晓，
30
名获奖者来自不同岗位，他们有着
不少共性，都在各自岗位上取得了非凡成就 ，都自觉扎根人民，奉献国家，把一身才华献
给了国家最需要的地方。如现任中国科学院声学研究所副研 究员、“深海勇士号”载人潜
水器副总设计师杨波，带领团队实现了潜水器多个声呐以及部件的国产化， 国产化率超过
95%
。在“核心技术受制于人是最大隐患”的时代语境中，多一些杨波这样的英 才，我国就
能早日实现“核心技术掌握在我”的目标。

4.
俄国杰出的化学 家门捷列夫，一生从事化学研究，勤奋不息，硕果累累。由于生活清苦
和过于用功，门捷列夫在大学时期 身体累垮了，住进了医院。他偷偷地把书本纸笔带进病
房，一天也没有停止过学习。到了晚年，他常常生 病，视力衰退到半盲，双手颤抖到不能
写字，但仍口授由秘书笔录编写自传，整理自己的着作。临终前三 个星期，他还参加讨论
了乘飞艇到北极探险的计划。门捷列夫就是以这样不断奋斗的精神，发现了元素周 期律，
发表了
500
多篇科学着作，其中包括篇幅达数千页的着作。

5.
周国平曾说：“生命平静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波纹都看不见，无声无
息 。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。”

结构层次：

《奋斗， 青春的底色》是一篇掷地有声的发言稿，文章抒发了一代青年的心声：在青春最
美的年华里奋斗。文章立 意高远，紧扣漫画材料，提出对青年人的期望。文章由个人的成
材需要奋斗，写到国家的繁荣富强也需要 青年的奋斗；青年人奋斗，国家才有前途，民族
才有希望。作者大量引用名人名言，使文章读来文采斐然 ，铿锵有力。作为一篇发言稿，
本文最大的特点就是中心突出，紧紧围绕中心来展开论证，逻辑流畅，结 构清晰。


5
．
阅读下面的材料，根据要求写作。
王志文是一位知名演员，从影几十年，出演了不少为观众所喜爱的影视角色，但他一直不
接广告。对 此他也做过回应：“钱，我喜欢，我跟它没仇，拍广告挺诱人的，挣钱快，但
是这钱我挣得不舒坦。我不 代言广告就是担心产品质量有问题，就是不做昧良心的事。”

2018
年的高考中， 以
707
分的成绩被北京大学录取的河北省衡水市阳光女孩王心仪网络
“爆红”后，面 对出价不菲的代言费，她毫不犹豫拒绝了要求代言的商家。她说：“那些
商品我从来没用过，也不知道效 果怎么样，我绝不会代言。”

读过上面的材料，你对上述人物的做法有怎样的看法？请据此写一篇文章。

要求：选 好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人
信息。不少于
8 00
字。

【答案】例文：

明星代言之我见

首 先应该向拒绝代言广告的王志文和河北女孩王心仪致敬，他们在利益面前守住了做人的
底线。

王志文作为知名演员，自然有不小的广告效应；河北女孩王心仪也因为被北大录取而名气
大增， 他们在广告代言上坚持“不做昧良心的事”“没用过就绝不会代言”，体现了一个
公众人物的良心与美德 。