以变化为话题的作文-鲁滨孙漂流记简介
2014
年高考语文广东卷及答案
一、本大题
4
小题，每 小题
3
分，共
12
分。
1
．下列词语中加点的字 ，每对读音都不相同
的一组是
A
．
驰骋
/
聘请
饶恕
/
夙愿
塞翁失马
/
敷衍塞责
B．
瑕疵
/
遐想
遏止
/
摇曳
是否
/
臧否
C
．诽谤
/
磅礴
洗涤
/
嫡亲
累积
/
劳累
D
．渗透
/
掺杂
俯仰
/
辅导
屡见不鲜
/
鲜为人知
2．下面
语段中画线的词语，使用不恰当的一项是与连篇累牍的电视剧本身相比，剧中翻书的动作、< br>人物的坐姿等，只是一些细节。然而，令专家如鲠在喉、遭观众调侃的，正是其中与历史常
识相冲 突的文化
“
倒刺
”
。梳理这些细节，无论是将死后谥号、庙号当作生前名号， 还是
“
早
产
”
的线装书、字画、历史事件等，其中的知识性错误都不 难发现。只要多一些检查环节，
多一些细节上的较真，
在文化产品正式推向受众之前做好知识核 查，
诸多类似笑话或许是可
以避免的。
A.
连篇累牍
B.
如鲠在喉
C.
梳理
D.
受众3
．下列句子，没有语病的一项是
A
．贝
母是一种多年生草本植物，因其 鳞茎具有止咳化痰、清热散结的神奇功效，常常采集起来，
加工成药材。
B
．此次《环 境保护法》修订，历时两年，前后经过了多次审议，如今终于定
稿，
在环境优先于经济的原则上 已达成一致并写入法律。
C
．
一段时间以来，
汉字书写大赛、
非遗保 护等文化现象引人注目，传统文化的重要性已越来越为国人所认知。
D
．马尔克斯的
一 生充满传奇色彩，
他不仅是魔幻现实主义文学的集大成者以及拉美
“
大学爆炸
”
的先驱，
还
是记者、作家以及电影工作者。
4.
把下列句子组成语 意连贯的语段，排序最恰当的一项是
①
然而，我们的大脑对音乐的感知却不是这样。
②
所以要有交响乐，也正是这样的
“
和声
”
才使得我们这个世界充满趣 味。
③
例如管弦乐的合奏，音波虽然混合，但是管乐声和弦乐
声仍然保持各自的特点。
④
物理学家们长期热衷于研究的现象都是整体等于所有部分的加
合，声音就是这样的。
⑤
整体可以大于部分之和，这一事实现在对大多数人来说已经是显
而易见的了，但是曾 经让物理学家们感到非常窘困。
⑥
虽然管乐声和弦乐声独立地进入我
们的耳朵，
但是这两种声音的
“
和声
”
对我们的情感所产生影响却远远大于这两种乐器 的单独
作用。
A.④①③⑥②⑤B.④③①⑤⑥②C.⑤③④①②⑥D.⑤④③①⑥②
二、
本大题
7
小题，
共
35
分。
阅读下面的文言文 ，
（文中三个
“□”
是为考查而设）
，
完成
5
-< br>9
小题。
刘敞，字原父，临江新喻人。举庆历进士，廷试第一。编排官王尧臣，其内兄也 ，
□
亲嫌自
列，乃以为第二。通判蔡州，直集贤院，判尚书考功。奉使契丹，素习知山 川道径，契丹导
之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：
“
自 松亭趋柳河，甚径且
易，不数日可抵中京，何为故道此？
”
译相顾骇愧曰：
“
实然。但通好以来，置驿如是，不敢
变也。
”
顺州山中有异兽，如马而食虎豹 ，契丹不能识，问敞。敞曰：
“
此所谓驳也。
”
为说
其音声形状，且 诵《山海经》
、
《管子》书晓之，契丹益叹服。使还，求知扬州。扬之雷塘，
汉雷陂也 ，旧为民田。其后官取潴
①
水而不偿以它田，主皆失业。然塘亦破决不可漕，州
复用为 田。
敞据唐旧券，
悉用还民，
发运使争之，
敞卒以予民。
天长县鞫王 甲杀人，
既具狱，
敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅 致
②
益牢。
将论囚，敞曰：
“
冤也。
”
亲按问之。 甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。相传
以为神明。敞以识论与众忤，求知永兴军，拜翰林 侍读学士。大姓范伟为奸利，冒同姓户籍
五十年，持府县短长，数犯法。敞穷治其事，伟伏罪。未及受刑 ，敞召还，判三班院，伟即
变前狱，至
□
四五，卒之付御史决。敞侍英宗讲读，每指事 据经，
□
以讽谏。时两宫方有小
人间言，谏者或讦而过直。敞进读《史记》
， 至尧授舜以天下，拱而言曰：
“
舜至侧微也，尧
禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟 孝友之德光于上下耳。
”
帝竦体改容，知其以义理讽
也。皇太后闻之，亦大喜。积苦眩 瞀，屡予告。帝固重其才，每燕见他学士，必问敞安否；
帝食新橙，命赐之。疾少间，复求外，以为汝州 ，旋改集贤院学士、判南京御史台。熙宁元
年，卒，年五十。
（选自《宋史
·
刘敞传》
，有删节）
【注】
①
潴：蓄积。
②
傅致：罗织。< br>5.
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.
素习知山川道径
素：向来
B.
将论囚
论：
讨论
C.
持府县短长
持：挟制
D.
卒之付御史决
决：判决
6.
填入 下列句子
“
口
”
中的词语，最
恰当的一项是（
3
分 ）
①
编排官王尧臣，其内兄也，口亲嫌自列，乃以为第二
②
伟即变前
狱，
至口四五，
卒之付御史决
③
敞侍英宗讲读，每指事据经，口以讽谏
A
．
①
且
②
则
③
所
B.①
以
②
于
③
因
C.①
且
②
则
③
因
D.①
以
②
于
③
所
7.
下列文句中，断句正
确的一项是（
3
分）
A.
尧禅之/
以位天地
/
享之百姓
/
戴之非有他道
/
惟孝 友之德
/
光于上下耳
B.
尧禅之
/
以位天地
/< br>享之百姓
/
戴之非有他道
/
惟孝友之
/
德光于上下耳
C.
尧禅之以位
/
天地
享之
/
百姓戴之
/
非有他道
/
惟孝友之德
/
光于上下耳
D.
尧禅 之以位
/
天地享之
/
百姓戴之
/
非有
他道
/
惟孝友之
/
德光于上下耳
8.
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
3
分）
A.
雷塘曾被官府征作其它用途，刘敞经过努力，将它归还给百姓，
B.
刘敞曾经在扬州
和永兴军等处任职，为当地做了不少实事。
C.
范伟多次犯法，在刘敞的审理下伏罪，但刘
敞被召还之后，他马上翻供。
D.
当皇帝不听其他大臣进谏时，刘敞犯颜直谏，用一身正气
折服了皇帝。
9.
根据具体要求分别完成下列各题。
（
10
分）
（
1
）
将下列句子翻译为现代汉语。
（
7
分）
①
甚径且易，不数日可抵中 京，何为故道此？（
4
分）
②
甲知能为己直，乃敢告，
盖杀人者，富 人陈氏也。
（
3
分）
（
2
）契丹人为什么对刘敞表示叹服？ 请结合具体事例加以
说明。
（
3
分）
10.
阅读下面这首 词，然后回答问题。
（
7
分）望江怨送别
[
清
]
万 树春江渺，断
送扁舟过林杪
①
。愁云清未了，布帆遥比沙鸥小。恨残照，犹有一竿红。 怪人催去早。
[
注
]
①
杪：树梢。
（
1
）这首词的前四句描写了怎样的送别场景？（
3
分）
（
2
）怎样理解
“
怪人催
去早
”?
请结合全词分析。
（
4
分）
11
．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（任选
3
题，多选< br>只按前
3
题计分）
（
6
分）
（
1
） 子曰：
“
，
。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
”
（
《论语》
）
（
2
）开荒南野际，
。
，草屋八九间。
（陶渊明《归园田居》
）
（
3
） 古人秉烛夜游，良有
以也。
，
。
（李白《春夜宴诸从弟桃李园序》
）
（
4
）元嘉草草，
，
。
（辛弃疾《永遇
乐
·
京口北固亭 怀古》
）三、本大题
4
小题，共
16
分。阅读下面的文字，完成12
-
15
小题。
从形而上的层面上讲，
审美也是一种终极关怀 。
我们知道，
人的独立意识，
产生于人与自然、
人与社会的历史性分裂。这种分裂是文明的结果，
同时也带来了文明的问题。于是，生的孤
独、爱的寂寞、
死的烦恼，
便成为一切文明社会中所不可避免的精神疾患。为了解除这些疾
患，人们不仅追求物 质的满足，而且需要精神的慰藉，这也便是
“
终极关怀
”
的动因所在。大致说来，
人类的终极关怀主要有三种方式：
一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲
学承诺，
一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺，
一种是给异化的现实 人生
以多样之审美观照的艺术承诺。
随着人类文明的发展，
哲学之本体论和宗教之形而 上学纷纷
面临着学理上的危机，
在这种情况下，
艺术便需要自觉地承担起为人类提供终 极关怀的历史
使命。一般认为，艺术的价值是多重要，这其中既有认识论的内容，也有伦理学的成分。而
在我们看来，
认识内容的多少并不是艺术价值的关键所在，
否则，
徐悲鸿笔下 那幅不太合乎
解剖学原理的《奔马》便不会价值连城了；伦理成分的强弱也不是艺术价值的关键所在，否
则，贝多芬谱写的那首不太具有道德色彩的《月光》便不会被千古称颂了。说到底，艺术之
所以 为艺术，不在于认识，不在于教化，
而在于给人想象的空间和情感的慰藉，是对遭受异
化痛苦的 人们所进行的精神关怀。
相对而言，
我们可以将这种精神关怀分为初级和终极两种
类型 。所谓
“
初级关怀
”
，是对人们生活情绪的放松、抚慰、宣泄，并通过这种形 式使其恢复
到健康状态。比如我们在一天的辛苦劳作之后，到影院中去观赏一部惊心动魄的美国大片，< br>到歌厅里去唱几首脍炙人口的流行歌曲，虽然没有什么强烈的精神波澜、深刻的灵魂触动，
但总归 是一种精神享受。所谓
“
终极关怀
”
，则是对人们生存意义的感悟、理解、追 问，并通
过这种形式使其获得一种精神的升华。
比如我们在孤独、
寂寞或遇到情感危机 的时候去音乐
厅欣赏一部交响乐，
去歌剧院观看一部悲剧，
虽然不见得开心、解闷儿， 但常常会有一种心
灵的触动、情感的慰藉。对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种 艺术
各有其存在的理由。
但是，就艺术自身的价值而言，后者显然要比前者更有意义。
一部优秀
的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到
“
终极关怀
”< br>的高度加以理解。譬如唐代
大诗人白居易年轻时写的那首五言律诗《赋得古原草送别》
， 从字面上看，通俗易懂，仿佛
没有什么深奥的道理，但它之所以被人们千古传颂，自有其
“终极关怀
”
的重要意义。那
“
一
岁一枯荣
”
的 生命历程，就像代代不息的人生一样，在宿命的轮回中不断燃起新的希望。一
首
40
个 汉字的短诗如此，一场戏剧、一部电影、一篇小说更是如此。古今中外凡是超越民
族和地域从而具有永恒 价值的艺术品，无不具有形而上的
“
终极关怀
”
。与西方社会相比，中
国古代的哲学本体论并不发达，宗教也并不占据意识形态的主导地位，因此古人的
“
终极关< br>怀
”
往往是通过审美活动加以实现的，这种
“
代偿功能
”也正是中国古典艺术特别发达的原因
所在。
我们知道，
文明的人类之所以陷入异化 的痛苦，
乃是因为生产力和生产关系的利刃斩
断了人与自然、
人与社会的原始纽带。< br>因此作为治疗异化痛苦的古典艺术，
最常用的方式是
将人与自然、
人与社会的断 裂重新弥合起来，
从而将短暂的现实人生与永恒的自然存在联系
起来，
将有限的个体生 命与无限的族类生活联系起来。
（选自《中国审美文化简史》
，高等教
育出版社，2007
年，有删改）
12—13
题为选择题。请在答题卡
“
选 择题答题区
”
作答。
（
12
题选对一项给
2
分，选 对两项给
5
分，多选不给分）
12.
下列关于
“
终极关怀< br>”
的说法，符合
文意的两项是
(5
分
)A
．具有终极关怀的艺术作品，能使欣赏者得到精神升华。
B
．艺术品总
能上升到
“
终极关怀
”
的高度来加以理解。
C
．欣赏一部歌剧比看一部美国 大片更具价值，因
此更能得到终极关怀。
D
．只有超越民族和地域限制而承担起终极关 怀的艺术才具有永恒的
价值。
E
．文明社会需要的终极关怀包含对生存意义的感悟、理 解与追问。
13.
下列说法符合
文意的一项是
(3
分)A
．艺术价值便现在情感慰藉方面，并不表现在伦理教化方面。
B
．遭受
异化痛苦的人更需要具有初极关怀的艺术作品。
C
．
《赋得古草原送别》
语 言通俗易懂，
所以
被人们传颂至今。
D
．中国古典艺术能给异化的显示人生以 审美观照，给人以情感的慰藉。
14.
如果一个时代的艺术与哲学不发达，那么人类的终极关怀 主要会以什么形式实现呢？为
什么？
(4
分
)15.
结合文中的观点 ，谈谈你对下面这段话的理解。
（
4
分）荷兰画家凡
·
高的名
画
《星夜》
所描绘的景象与现实世界的星夜不同，
画面上
11
颗星 星聚集在月亮周围翻滚着，
像炽热燃烧的火球。
评论家说，
这幅画象征着人类的挣扎与 奋斗精神。
四、
本大题为选考内
容的两组试题。每组试题
3
小题，共
15
分。选考内容的两组试题分别为
“
文学类文本阅读
”
试 题组和
“
实用类文本阅读
”
试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B
铅笔在答题卡
上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无 效。
（一）文学类
文本阅读阅读下面的文字，完成
16
-
18
小题。鹤陆蠡一个初冬的薄暮，弟弟气喘吁吁地从外
边跑进来，告诉我邻哥儿捉得一只鸟，长脚尖喙， 头有璎冠，羽毛洁白。
“
大概是白鹤吧。
”
他说。
他的推测是根据书 本上和商标上的图画，
还掺加一些想象的成分。
我们从未见过白鹤，
但是对于鹤的品性 似乎非常明了：鹤是清高的动物，鹤是长寿的动物，
鹤是能唳的动物，鹤
是善舞的动物，鹤象征 正直，鹤象征淡泊
……
鹤是隐士的伴侣，帝王之尊所不能屈的
……
当我
们看见它的时候，它的脚上系了一条粗绳，被一个孩子牵在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，
染在白色的 羽毛上，
她们告诉我这是枪伤。瞧它哪种耿介不屈的样子，
一任孩子们挑逗，一
动也不 动，
我们立刻便寄予很大的同情。
我便请求他们把它交给我们豢养，
答应他们随时可< br>以到我家里观看，只要不伤害它。大概他们玩得厌了，便毫不为难地应允了。我们兴高采烈
地把受 伤的鸟抱回来，放在院子里。
复拿水和饭放在它的面前。看它不饮不食，料是惊魂未
定，所以便 叫跟来的孩子们跑开，让它孤独地留在院子里。第二天一早，我们便起来观看这
成为我们豢养的鸟。它的 样子确相当漂亮，瘦长的脚，走起路来大模大样，像个
“
宰相步
”
。
它的头上有一簇缨毛，
略带黄色，
尾部很短。
只是老是缩着头颈，
用金红色的 眼睛斜看着人。
昨晚放在盂里的水和饭粒，
仍是原封不动。
鹤是吃什么的呢？人们都不 知道。
书本上也不曾
提起。
“
从它的长脚着想，
它应当是吃鱼的。< br>”
弟弟也赞同我的意见。
我们把鱼放在它的面前，
看它认识趔趄踌躇，便捉住它 ，拿一尾鱼喂进去。看它一直咽下，并没有显出不舒服，知道
我们的猜想是对的了，
便高兴得了 不得。
而更可喜的，
是隔了不久以后它自动到水盂里捞鱼
来吃了。从此我和弟弟的生活 便专于捉鱼饲鹤了。它渐渐和我们亲近，见我们进来的时候，
便拐着长脚走拢来，向我们乞食。我们时常 约邻家的孩子来看我们的白鹤，向他们讲些
“
乘
轩
”“
梅妻鹤子”
的故事。受了父亲过分称誉隐逸者流的影响，羡慕清高的意思是有的，养鹤
不过是其一端 罢了。
我们始终不曾听到它长唳一声，
不曾看到它做起舞的姿势。
它的翅膀虽
已痊愈，可是并没有飞扬他去的意思。一天舅父到我家里，在园中看到我们的鹤，
他就皱皱
眉头 说道：
“
把这长脚鹭鸶养在这里干什么？
”“
什么，长脚鹭鸶？
”< br>我惊讶地问。
“
是的。长
脚鹭鸶，书上称为
’
白鹭
’
的。唐诗里
‘
一行白鹭上青天
’
的白鹭。
”“
白鹭 ！
”
啊！我的鹤！到这
时候我才想到它怪爱吃鱼的理由，
原来是水边的鹭啊！
我失望而且懊丧了。
我的虚荣心受了
欺骗。我的
“
清高
”< br>，我的
“
风雅
”
，都随同鹤变成了鹭，成为可笑的题材了。舅父接着说 ：
“
鹭
肉怪腥臭，又不好吃。
”
懊丧转为恼怒，我于是决定把这骗人 的食客逐出，把冒充的隐士赶
走。
我拳足交加地高声逐它。
它不解我的感情的突变，< br>徘徊瞻顾，
不肯离开。
我拿竹帘打它，
打在它洁白的羽毛上，
它才带飞 带跳地逃走。
我把它一直赶到很远，
到看不见自己的园子地
方为止。次晨踏进园子的时 候，
被逐的食客依然宿在远处。好像忘了昨天的鞭挞，
见我走近
时依然做出亲热样子。
这益发触了我的恼怒。
我把它捉住，
越过溪水，
穿过溪水对岸的松林，
复渡过松林前面的溪水，
把它放在沙滩上，自己迅速回来。心想松林遮断了视线，
它一定认< br>不得原路跟踪回来的。
果然以后几天内园子内便少了这位贵客了。
几天后路过一个猎人，
他
的枪杆上挂着一只长脚鸟。
我一眼便认得是我们曾经豢养的鹭。
这回子弹打 中了头颈，
已经
死了。它的左翼上赫然有着结痂的创疤。我忽然难受起来，问道：
“< br>你的长脚鹭鸶是哪里打
来的？
”“
就在那松林前面的溪边上。
”“鹭鸶肉是腥臭的，你打它干什么？
”“
我不过玩玩罢
了。
”“
是 飞着打还是站着的时候打的？
”“
是走着的时候打的。它看到我的时候，不但不怕，
还 拍着翅膀向我走近哩。
”“
因为我养过它，所以不怕人。
”“
真的么？
”“
它左翼上还有一个伤
疤，我认得的。
”“
那末给你好了。
”< br>他卸下枪端的鸟。
“
不要，我要活的。
”“
胡说，死了还会
再 活么？
”
他又把它挂回枪头。我似乎觉得鼻子有点发酸，便回头奔回家去。恍惚中我好像
看见那只白鹭，被弃在沙滩上，日日等候它的主人，不忍他去。看见有人来了，迎上前去，
但它所接受 的不是一尾鱼，
而一颗子弹。
（选自
《美丽中国
·
自然卷》
，
人民文学出版社，
2013
年，有删改）
16.“
我
”< br>为什么会以白鹭为
“
鹤
”
？（
3
分）
17.
文中两处画线句分别体现了
“
我
”
怎
样的心情？请结合上下 文分析。
（
6
分）
①
啊！我的鹤！
②“
不要，我要 活的。
”18.
文章为什
么不以
“
白鹭
”
为标题， 而以
“
鹤
”
为标题？（
6
分）
（二）实用类文本阅 读阅读下面的文字，完
成
19
-
21
小题。罗哲文（
192 4
-
2012
）
，中国古建筑学家。下面是中央电视台《大家》栏目在
罗哲文先生生前对他的访谈节选。
主持人：
在您选择职业的年代，
建筑学可算是一种 不入流
的行当，
您为什么选择了学习建筑？罗哲文：
从我当年进入营造学社学习建筑到 现在，
按一
般老百姓的话，可以说我和建筑学有缘分，或者说这是一个从偶然到必然的过程。说 偶然，
是因为抗战时期，
营造学社迁到了我的老家四川宜宾，
要是迁到别的地方去了，
我这辈子可
能就不会做这个工作了。
说必然，是因为我从小就喜欢做手工，我还是很喜 欢工艺、画画什
么的。
主持人：
著名建筑学家梁思成先生是您的老师，您现在所从事的 古建筑保护研究，有
哪些观念是梁先生带给您的？罗哲文：他有一个观点，中国的新建筑要
“< br>中而新
”
，就是说既
要中国式又要新创造。
他这个观点给我留下的印象 很深，
所以我现在也在宣传，
新建筑一定
要中国式，
要体现中国古建筑的优秀 传统，
同时也一定要创新。
梁思成先生临终前嘱托我
“
文
物保护的事 情，
你一定要做好
”
，
这个重托我一直记在心里，
永远也不敢忘掉。
主持人：
2013
年，您在
80
岁高龄的时候穿越了罗布泊。很多人 都说，您是穿越罗布泊念念最大的人。您
为什么要在这样的高年龄做这样的事？罗哲文：
我们的 主要目的是去考察和寻访汉长城。
几
十年前，
我刚接触到长城的时候，
看到一 些关于长城的书，
其中一本写了从玉门关到库尔勒
的这段长城，
并说这段长城跟玉门关 以东的长城不一样。
从那时候起我就想亲自来看一看到
地怎么回事。
主持人：
考察这段长城有什么特别的意义吗？罗哲文：
这段长城对研究整个长
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本文更新与2021-01-26 22:32，由作者提供，不代表本网站立场，转载请注明出处：https://bjmy2z.cn/zuowen/190233.html
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