diary的复数：《围城》读后感分析

2020年11月29日发(作者：茅坤)
1947年发表的《围城》是“文化昆仑”钱钟书唯一的一部长篇小说。也是
中国现代 文学中少数的佳作之一，被称为“新《儒林外史》”，推崇为“一部近
代中国的经典之作”。小说中一面 是钱钟书展现的生活本身：书中以留学归国的
方鸿渐的生活道路为主要线索，塑造出了20世纪前半期半 殖民地半封建社会的
旧中国土壤中生长出来的畸形知识分子群像，揭露了造成这群人沉沦的社会环
境；一面是钱钟书展现的自身：钱钟书在书中以富有生气的比喻反映深刻的社会
内容，以诙谐幽默的讽 刺描绘社会和人生，挖掘人物灵魂，显示了作者驾驭语言
的深厚功底，也显示了《围城》双重的魅力。
《围城》中主要塑造了这样一群知识分子的形象：懦弱、懒散而且虚荣的方
鸿渐，欧洲留学 四年却换了三所大学，凭兴趣随意听了几门课。为了给亲朋一个
交代，也为了给自己遮羞包丑，从爱尔兰 骗子手中买了一张美国克莱登大学的哲
学博士文凭。回国后最初在“岳丈”的银行做职员，如笼中之鸟， 一饮一啄都听
命于人，甚是卑微低下。至于和苏小姐的交往也是“明知也许从此多事，可是实
在 生活太无聊，现成的女朋友太缺乏了”。方鸿渐不爱苏小姐，却从来没有明确
回绝苏小姐对他的爱意，使 苏小姐对他“爱的误会”越来越深。但直到遇到了“摩
登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子”唐 晓芙时，才下决心彻底回绝
了苏小姐。无奈由于苏小姐被拒绝后疯狂的报复和唐小姐严格的爱情标准，这 段
感情天折了。这时，三闾大学的聘书使方鸿渐还存有一点体面地离开这个让他伤
心的地方。讲 面子，自视很高的方鸿渐在赴三闾大学的旅途中觉得与李梅亭、顾
尔谦这样的宵小之徒为伍简直是“可耻 的堕落”。在三间大学期间他一面对高松
年用政客手腕办教育极为反感，一面直到他被解聘离开学校的最 后一刻，还幻想
着校长派人送来教授聘书。回到上海再度失业后，孙柔嘉要他进自己姑母的工厂
做事，他大喊道：“资本家走狗的走狗是不做的。”
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人 还怀疑作者的博士单位是
否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑
的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识
分子，才构成了 他一生的一个“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎
就决定了他的一生。
我的脑海 中方鸿渐只是一个玩弄是非、做事没有头脑，毫无原则、经不住诱
惑的、可以说是个失败的人。而孙柔嘉 虽然看起来小鸟依人，没有什么主见的女
人，却是个最工于心计的人，是那种小小的身体里蕴含着强大爆 发力的人。在全
书的最后，方鸿渐在经历了爱情、事业和家庭的失败后，这样感叹：在小乡镇时，
他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表
示。就是条微生虫，也 沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里
的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛 上的人，心灵也仿佛一个无凑畔
的孤岛。我想，这不仅是方鸿渐当时的心情写照，也是他这失败的一生的 真实写
照吧。
卑鄙是卑鄙者的通行证，既然你不够优秀，也不够卑鄙的彻底，又何以 奢望
能够游任于这种世道而左右逢源呢？方鸿渐只是当时他这个群体的一个代表，他
们带着文化 人的痴梦与清高，渴望在这种困境下生存下去并且希图在上流社会中
生存地有滋味有地位。他们坚守着浪 漫，敢于梦想，在梦想的过程中，他们以“文
化人”的身份为傲，将自身的光环放大到极限。可悲的是， 他们并不了解自身与
现实的脱节。所以一旦深入社会，梦想与现实冲突，并且是发生必然性的冲突之时，他们猝然间困惑了，就像在漫长的黑夜中赶路的小孩突然遇到刺眼的车灯扑
向自己，顿失所依， 所能够做的似乎只有傻立在那里等待着挣扎与死亡。是的，
这个群体在与社会逐步的接轨过程中，潜意识 里逐渐地形成了自己的阶层意识。
他们意识到对于上流社会的人来说，文化不过是以一种附属品的形式存 在着，他
们意识到作为一个纯粹的文化人生存的艰难，意识到自身的弱势。于是面对一个
个突袭 和冲撞，他们怯于行动，他们不由自主的后退了，他们脆弱的如同阳光下
的泡沫，色彩纷呈，却不堪一击 ……
所以说，方鸿渐的爱情的失败与事业的颓废，为其性格使然，更是那个时代
对他的遗 弃与放逐。他们的结局或许只是其个人命运的偶然，但那却是那个时代
造就出的必然。时代在《围城》之 外塑造了千万个“方鸿渐”，他们，迷茫在事
业、生存与爱情的“围城”内外辗转徘徊……
时间的光华在指尖掠过，匆匆地。借助着陈旧的文字，我们在古老的围城内
外翻动着支砖片瓦进行着情感 的考量与真理的探寻。不同的时代，却是相同的主
题——爱情与婚姻。
尘封的历史携带着 些许的苍凉，逃过一个个寂寞的黑夜，在我们的眼前演绎
出一曲又一曲的爱情悲歌。确切地说，年轻的我 ，尚无法回答出真正的爱情是什
么，但是我想，无论它多么的复杂与神秘，都不会逃过“爱情、友情、亲 情”构
成的情感世界的公共准则。
爱情的双方要爱地宽容，感情地付出没有天枰可以衡量 ，难以绝对的公正公
平。但是，它也绝不是宽容地放弃原则，放弃独立的人格，爱地低声下气、委曲求全，没有了自尊。两人之间不仅要看到彼此，还要顾及彼此的亲人、朋友，因