在线阅读：舍得作文12篇

2020年11月29日发(作者：庄孝惠)
舍得作文（一）：


舍得之间


舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。


人世间的东西，并没 有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它
的定数。是你的，终归是你的，怎样也跑不 了；不是你的，巧取豪夺也没用。


有这样一个典故：一个贪财的人背一麻 袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金
子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外， 一样也留不得。想必，这财主
必须是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。




舍得是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得， 先舍后
得；舍在前，得在后，也就是说舍与得虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是舍得的真意。能
舍方能得 。当然，这种得更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很
深，只能靠自个去琢磨 ，去感悟。


司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传；陶渊明舍 弃为五斗米折腰，得
到了采菊东篱下，悠然见南山；红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在当然这些 都是大
舍与大得，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。


舍与得能够说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样舍，又怎样得？
值与不值，在于人们 心中的等价，不一样的人有不一样的等价，同一个人在不一样的时候也
有不一样的等价。常听老人们讲， 年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与
家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、 事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、
没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选 取发出疑问：值吗？多少年来，
人就在这样的怪圈中，不断地轮回。


墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日
三餐，夜眠一床。不要 奢望得到占有一切。个性是在物质方面，舍得意味着自我的富有。不
是一个人拥有很多才算富有，而是给 予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷
人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是 因为贫穷，他的布施才更有好处。因为这
体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下 金子，人世间的亲情和一切
都舍去了，够可怜的。


人生需要舍得，舍得丰富人生。


舍得作文（二）：


舍得


海参是一种海洋生物。它属于腔肠动物，就一根肠子 通到底，虽然它看起来貌不惊
人，但是它却生命力极强。研究发现，海参一旦遇到危险时，便吐出自已的 内腔，当危险的
注意力被那一团粘粘糊糊的肠肠肚肚分散时，它便乘机逃之夭夭；还有一种动物---壁 虎。它
看似也毫不起眼，然而遇到危险时，它会当机立断。当它被危险困住时，它便立刻折断自已
的尾巴，而让自我得到安全。


我们常说一句话：舍得不舍得。言下之意 为愿意不愿意放下。在我们每个人的生命
历程中，我们总是愿意不断的追求得到自我的期望，总是不愿意 放下自我已经的所有。因为
心里总是不舍得，常常因为就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的烦 恼。


细思舍得这个词，就会发现颇有深意，把它分开来理解，就不防这样 认为，没有舍，
怎能得呢？就如海参和壁虎，如果不愿意舍掉自已身体的一部分，那么就不可能保全生命 。
海参和壁虎自然是没有思想的，当然不会有如此高深的领悟，之所以能舍得全凭生命的本能
使 然。但是人类却是有感情会思想的高级生物，我们能思想创造出宇宙飞船探索宇宙，我们
却总是想不到只 有舍弃才能得到，而往往在个人的得失上拿不起放不下。其实，舍得并不是
单体的存在，舍和得其实是相 辅相成的，就象辨证法，不是说万物都是辨证的存在着嘛。


其实，很多时 候我们并不是不明白这个道理，只是道理谁不会讲呢！因为如果疼不
在已身又岂知他人之痛呢！如果真是 这样，如是我们真得在为舍得不舍得的得失而苦恼的时
候，那么就静静地问问自已的内心，自已倒底想要 什么，让自已的真心来决定是舍还是要得。
恐怕很多时候，内心极力想得到的，却还是要舍掉了。然而， 这就是生活，它注定了那些必
然的单项选取，不要为你舍掉的难过吧，因为在你不经意间，在你没有注意 的地方，你已经
得到了，只是，你还没有发现罢了。


舍得作文（三）：


舍得，舍得吗？


有舍才有得，这是无法改变的定律吗？


自家的墙角并不落寞，因为那里开 满了蝴蝶花。似乎很喧闹。但是，这份幸福是它
舍了安静换来的。是的，这儿很漂亮。每一天，都会有很 多很美的大蝴蝶过来采蜜。我会用
两块儿硬纸板把蝴蝶捉住，然后做成标本，夹在我可爱的书本中。这书 签真漂亮。但是，这
份喜悦是舍了蝴蝶的生命换来的。是的，这标本与书很相称。突然想在墙角种些月季 花。因
为她很香。于是，蝴蝶花被铲除，那片泥土被强行种上了另一种花儿。每一天晚上，都花香
扑鼻。感觉真好。但是，这份享受是舍了化蝶花的根茎换来的。是的，这月季比预想中的还
要香，还要 没。





一个小小的墙角，舍了多少 次，又得到了些什么？不起眼的墙角尚且如此，那么人
生呢？要有多少舍与得？我们又该怎样做？


舍得吗？不要问我。我不愿舍，也不想得。


舍得作文（四）：


说舍得


佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。的确如此么？


孟子曾 云：鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。
生，亦我所欲也。义，亦我所 欲也。二者不可得兼。舍生而取义者也。不舍得，难得熊掌，
不舍生，怎能得义？当人生面临抉择时。不 如试着学会舍得。


1936年春，华罗庚到号称世界数学中心的英国剑桥 大学学习，到校后，他被告知，
两年之内能够获得博士学位，但华罗庚说：我不想获得博士学位，我只要 求做一名旁听生。


两年的时间内，华罗庚学得了广泛的数学知识，发表了 十多篇论文，提出关于塔内
问题的华氏定理解决了19世纪欧洲数学之王高斯提出的完整三角合计问题， 华罗庚取得的成
就，轰动了剑桥，被誉为剑桥的光荣两年后，华罗庚告别了剑桥，回到了祖国，为祖国争 得
了荣誉。


如果他没有舍弃眼前的博士学位，也许不会取得如此得成就吧。


有过这样一则故事。


有一次，上帝让所罗门从权利。金钱。智慧中任选一 样，所罗门毫不犹豫地选取了
智慧。他认为，金钱不是万能的，金钱不能买来智慧，但智慧却能够创造财 富，于是，他凭
着智慧来生产。经营。使自我的财产富可敌国，同时他又乐善好施，深得民心，老国王死 去
后，人民推举他为国王，他凭着自我的智慧使人民安居乐业，他在位时是希伯来历史上最辉
煌 的时期，没有聪明的舍弃，就没有以后的辉煌。


如果所罗门没有舍弃金钱 。权力，而是舍弃智慧，他又怎能得到丰硕的知识和人民
的爱戴，所罗门智慧的选取导致他得到的是用金 钱和权力换不来的成就。


人的一生中经常会面临抉择，要学会弃其糟粕，求其精华，我想这才是智者吧！


在取得成功的道路上，有时候需要我们做出选取，舍弃一些眼前的利益，诸如舒适
的生活，崇高的地位， 名誉，金钱等，放眼长远的未来，努力去实现自我得理想。


学会舍弃，你才能心无旁骛，专心一致的求取成功。


舍得，舍得，有舍才有得没有舍哪有得。


舍得作文（五）：


说舍得


舍得平凡，充斥着我们琐碎的生活；舍 得神秘，演绎着人生的喜怒哀乐。舍得其实
是一种境界，一种禅理，是哲学与艺术的完美融合，彰显着人 生的智慧。把握了舍与得的要
领和尺度，便得到了开启成功之门的钥匙。


取舍的抉择


人生是在一个个抉择中度过的，面临抉择，如 何取舍，往往扰人心扉。可我们又不
得不对其做出取舍，因为这些抉择往往决定着我们今后的人生旅途。 因此，当我们徘徊在这
样进退两难的境地时，正确的取舍就显得尤为重要了。


早在两千年前，孟子就说过：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，
舍鱼取 熊掌者也；生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也。


不只是孟子，无数彪炳史册的伟人们都用他们的行动为我们做出了榜样。西施舍弃
了苎萝村中清幽宁静的 生活，忍辱负重，以身许国，跨进了吴国的深宫庭院，却用她的美貌
与机智使夫差日日深宫醉不醒，里应 外合，帮忙勾践完成了复国大业，赢得了越国人民的赞
不绝口；苏轼舍弃了高官优禄，锦衣玉食，怀着对 国家与人民的一片赤胆忠心，坚持自我的
主张，却造福了一方黎民百姓，受到了无数人的爱戴；刘胡兰舍 弃了敌人给她的土地和金子，
毅然选取了冰冷的铡刀，壮烈的牺牲，却保卫了党和人民的利益，为后世所 赞美；华罗庚舍
弃了美国优越的物质条件，响应祖国的号召，毅然回到祖国，却为祖国的建设与发展立下 了
不可磨灭的功勋。


这就是伟人们在艰难的抉择前做出的取舍。 他们都用行动向我们阐释了这样一个简
单而又绝对的真理：有舍必有得。万事万物皆是如此。所以，在你 将要做出抉择的时候，请
认真深刻地想一想，什么才是你所就应做的，什么才是你所真正需要的。走好这 一步，你的
人生才不会有遗憾，才不会有愧怍。


豁达的态度


人生不可能总是拥有，在拥有的同时，我们也总会失去一些东西，没有失去 的生活
还叫什么生活呢？而在各种各样的失去面前，每个人所表现出来的态度总是不尽相同的。有
些人会整日郁郁寡欢，为这一点点的失去而怅然，甚至于茶不思饭不想；但有些人就会一笑
而过，欣然 乐观地迎接下面的生活。不用说也明白，正确的态度应是后者一种豁达的态度。


当你与第一名的鲜花失之交臂时，想想其实第二名的掌声也很动听；当你的别墅和
跑车被突如其来的灾祸 摧毁时，想想还有家人的关怀带给你温暖；当你在无意中亡失了金钱
时，想想它们可能会给另一个人带去 更大的帮忙；当你失去了权力，不再叱咤风云时，想想
其实平静的生活更加质朴。没有了太阳的光辉，还 有星星的璀璨；没有了花朵的芬芳，还有
小草的繁盛。当你失去一些后，你就会发掘出生活中更完美的事 物，更加珍惜生活。这就是
豁达。


当你能够坦然应对生活中的得 失，淡泊一切时，你就会倍感舒畅，时常拥有一份闲
适愉悦的情绪，向生活绽放出最美丽的微笑。往往在 此时，你也会发现，你的生活突然间变
得完美了，不再有阴霾遮盖。这就是豁达的神奇力！


舍与得，是极其耐人寻味的两个字。静静地思索，静静地感悟，你就会慢慢体会出人生的真谛。这些真谛常常能驱散你身心的疲惫与烦躁，涤去你内心的杂念与浮华，让你感
到无限的 清澈与安谧。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。舍得，确是一种境界，一种禅机，
一种智慧，它就蕴含 在你的生活当中，像珍珠一样，无时无刻，等待着你拿起它，去打开成
功之门，发挥它无穷的魅力！


舍得作文（六）：


舍得


舍――意为舍弃；得――意为获得，极具智慧的中国人竟用这二字组成了舍得，这个蕴含深刻人生哲理与规律的词语。


陶渊明应对世事矫揉造作，不为 五斗米折腰毅然隐居，不与世俗相争，舍那五斗米
的富贵，得晚年采菊东篱、悠见南山的天伦之乐；屈原 看破官场的昏庸险恶，众人皆醉我独
醒，举世皆浊我独清，汨罗江边，风拂长髯，放眼滚滚江水，决然投 江，舍的是单薄一命，
得的是世人千秋万代赞颂与怀念。海子看到一个纯真时代的终结，风华正茂的诗人 在二十五
岁生日含泪卧在铁轨上，嘴中还轻吟着幸福的诗，眼角还余有温情的泪，一切只为他心中那完美的愿望。祭奠了那个90后的我们无法看到的纯真时代，舍掉私己，得来浑噩的人们头顶
那一声 震耳的醒钟。


而今的生活中，每个人都近乎疯狂的追逐着名利，几乎没有人心甘情愿地去舍。


有何不能舍，一切事物发生之前就已定好了结局，就如我们每个人都明白，我们终
有一天会离开这个世界 ，我们能带走的只是一段回忆。既然除了记忆什么都带不走，为何不
让那段仅存的记忆变得完美、变得值 得回忆，让我们自我变得更有价值。此刻我们所说的舍，
无非是提前了舍的时间。在有生之年付出自我力 所能及的东西，留下完美的回忆和在之后不
得不舍的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的结果。


舍得，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。


紧握拳头，你什么也没有；摊开双手，你就拥有整个世界。


舍得作文（七）：


舍得


舍得？舍得？有得必有舍，有舍必有得。


――题记


（一）


飞速行驶的列车上，一位老人刚买的新鞋不慎从窗 口掉下去一只，周围的旅客无不
为之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。众人大惑不解，老人 却从容一笑：鞋无
论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么好处了。把他扔下去，就可能让拾到的人得 到一
双新鞋，说不定他还能穿呢。


（二）


父子三人决定冒险采灵芝。他们登上了高山，并到了冰川地带。准备回来时，山上
起了暴 风雪，气温骤降，年事已高的父亲被严重冻伤，无法行走了。他便对两个儿子说：我
不行了，你们快把我 的衣服脱下来穿上，设法下山。两个儿子不肯，坚持背父亲下山。半路
上，大儿子把大衣盖在父亲身上， 但父亲已失去气息。大儿子也因此冻伤，他便对弟弟说：
小弟，你把我的衣服脱下来穿上，设法走下山去 ，家中还有母亲、奶奶在等着我们。弟弟也
坚持不肯，还把自我的大衣盖在哥哥身上，试图救活他。暴风 雪过后，村民发现了倒在一块
的父子三人，父亲盖着大儿子的大衣，大儿子盖着小儿子的大衣，而小儿子 只穿着一件薄薄
的棉衣，于是父子三人便葬在冰川上。一年后，他们的家人也在悲痛中郁郁而终。


老人在丢了一只鞋后，毅然丢下另一只鞋，这便是成熟而理智的表现。一般 来说，
人们总是飘飘然于拥有的喜悦，而凄凄然于失去的悲伤。而老人却以从容人生的达观之态，
超越于世人之上。的确，与其抱残守缺，不如舍去，或许会给别人带来幸福，同时也使自我
情绪舒畅。 老人这种舍得的做法，令人顿生敬意，也值得我们深思。