复活读后感1000字：高三作文时事素材(2)

2020年12月4日发(作者：韩雪)

2011届高三作文时事素材（2）
一、360与QQ之战
20 10年11月3日，腾讯与360之战爆发最新冲突，腾讯公司发布的“致广大QQ用户的一封信”，终
于把看热闹的用户拉进了“战争”的旋涡。腾讯称装有360的电脑将停止运行，360表示将保证和QQ同时正常使用，腾讯方暂停WEBQQ使用，360下线了扣扣保镖。这是中国互联网史上影响人数最多的一次 热
点事件。
评论摘引：1、其实，360和腾讯本来可以通过司法诉讼来定纷止争，但 让人遗憾的是，双方都视法律
为空气，而是以牺牲用户利益的代价来对骂。一个指责对方没有道德底线， 一个怒斥对方是网络暴行；一
个自称忍无可忍，一个则高举反霸权的大旗。双方互揭老底、互相拆台，用 词越来越狠、口气越来越硬，
简直是斯文扫地。一个企业要走向国际化，成为国际知名企业，就必须秉承 道德信念，承担企业社会责任，
就必须克服自私的欲望。狭隘的企业观、狭隘的发展观，最终将导致企业 被市场所淘汰。正如古人所说：
己所不欲，勿施于人。
在企业与企业的商战中，惯 见的往往是商业道德的缺失。不是没有竞争，只是竞争尚在丛林时代，
为了胜出无所不用其极，为了胜出 挟用户以令天下，为了私利敢将道德和法律抛弃。商业道德的核心在平
等竞争，也在消费者的至上利益。 “礼崩乐坏”的恶果不仅由消费者承担，也会牵连所有的市场竞争主体。
2、若说市场的争夺 ，不是不可以，但不能分裂用户，更无须你死我活。共创双赢共赢的局面，实在
是和平理智之路。腾讯和 360的恶斗，让我们见识了原来互联网上的内斗，比之现实有过之而无不及。就
在十几天前，我们见识 了另一场内斗，蒙牛和伊利也是这么打起来的，再往前一点，格力和美的也曾经传
出过同样的闹剧。其实 ，相互封杀，这种你死我活、有你没我的斗争并没有意思，互联网是个大市场，它
不是你想守就能守得住 ，想堵就能堵得光的市场，没有一家企业可以真正垄断，学会共存也许比学会竞争
更重要。
二、农民工演唱《春天里》遭热捧
连日来，北京两位农民工歌手在出租屋内即兴自拍的 歌曲视频《春天里》，在互联网上得到数以千万计
点击和转载，让网友“哭得无法抑制”。网友们说，民 工版《春天里》唱出了真实情感，唱出了农民工生
活的辛酸，也唱出了打工族执著顽强的生命力。湖南省 委书书记周强在不同场合两次推荐《春天里》。
评论摘选：1、感动来源于生活，生命力也来 源于生活，在这片土地之上，我们始终没有失去春天里
的信念。每一个人都可以在一首歌里找到自己，赤 子一样的执着是人们对于生活惟一不变的回报。在一首
歌中，清贫不改乐观，迷茫不失自我；狂野不改豁 达，流泪不失希望，于平凡生活中，更加贴近大地，永
不失去向上的力量。人们对生活，体味最真实，感 受最真实，没有自不量力的奢望，没有浮华虚无的追逐，
有的是对快乐的追忆与希冀，有的是对生活平实 的追求：“如果有一天我老无所依，请把我留在那时光里；
如果有一天我悄然离去，请把我埋在这春天里 。”谁不懂相濡以沫？谁不懂幸福生活？平凡如我辈，亦懂

得上进的力量来源于真实的生活， 伟大的作品所饱含的健康力量，来源于生活，来源于群众。一首歌真实
的演绎，真实的感染力，也来源于 生活，来源于群众。中国有那么多农民工，“农民工已经形成中国社会
一个极具特点和特色的社会群体， 他们生活在社会底层，最有生活基础，懂得生活的艰辛与不易，经历着
许多人不曾或不会经历的事情”， 生活给予他们悲欢离合，生活也给予了他们创造幸福的力量。他们在贴
近大地、拥抱生活时表现出的底层 群众的旺盛生命力与野草般蓬勃的生气，让人震撼，让人启迪。——潇
湘晨报晓宇
2 、如果《春天里》是一首脱离生活、远离地气的呻吟,如果歌者没有唱出老百姓的苦痛、伤悲、挣扎
与梦 想,就不可能引起坊间的强烈共鸣。其实,《春天里》原唱者是歌手汪峰,汪峰去年推出这首单曲后,一直
好评不断,但远远无法企及今天的热度,一大原因就是翻唱的是两位朴实的农民工。无论29岁的刘刚还是44
岁的王旭,他们在这之前,都是边缘的,他们的处境甚至有些艰难——他们交不起房租、甚至养不活自己 ,比如
王旭租住的是一间七八平方米的房子。由这两个人让我想到了“蚁族”,居住在地下室的“鼠族” ,那些万万千千
的“蚁族”“鼠族”们,他们同样为生活所困,同样怀持着卑微的理想,在不停地熬；我 还想到了农民工,旭刚组合
都是农民工,唱歌是业余,比如王旭,他从河南商丘到北京打工,曾经烧过锅 炉,现在在一家制药厂仓库当复核
员,月入1000多元。可以说,旭刚组合的背后,站着密密麻麻的“ 蚁族”“鼠族”,林立着难以尽数的农民工、弱势
群体。在受到关注之后,两人的命运也许能够有所改变 ,但那些沉默的大多数呢?民工版《春天里》很给力,
也很悲催。读懂民工版《春天里》受追捧的社会表 情,比仅仅感动更有必要。特别是官员和相关部门,感动
之后更应该行动,按照中央的部署,踏踏实实推 进各方面的改革,让弱势群体分享发展成果,尽快走出逼仄的
生存状态。温总理曾说，“公平正义是社会 主义国家制度的首要价值，公平正义就是要尊重每一个人，维
护每一个人的合法权益，在自由平等的条件 下，为每一个人创造全面发展的机会”。如此“尊重每一个
人”、“维护每一个人”、“为每一个人创造 发展机会”的公平正义，显然是真正的“春天里”———能
够“让无力者有力，让悲观者前行”、不再迷 惘流泪的“春天里”。（王石川）
三、圆明园罹难纪念150周年
2010年10 月18日，圆明园迎来了罹难150周年纪念日，系列纪念活动于2010年9月27日正式拉
开帷幕， 历时一个多月。活动的高潮是10月18日的纪念大会，将邀请世界多国嘉宾，其中包括当年洗劫
圆明园 的英法等国的政要和名人，不过，筹委会副主任爱新觉罗·宝珣表示，纪念活动不是要记仇，而是
要记住 过去，展望未来，倡导和谐世界，记住圆明园这一人类共同的文化遗产。
评论摘引：圆明园自康 熙46年始建，到1860年秋被焚，梦幻般存在150年。而今，以残骸、废墟遗
世又150年!其兴 败存废，写照着中国近现代史。
——作为“康乾盛世”象征的圆明园，随着“财散民聚，财聚 民散”治国理念杳渺荡然，其豪奢极致与“普
天之下”“率土之滨”凋敝民生日益形成极致反差，清王朝 陷入内忧外患，蓬岛瑶台风雨飘摇;
——作为“万园之园”的圆明园，不乏海宴堂、远瀛观、大水法等西洋景，不乏外国使节、传教士、洋

画家的助兴应和的身影，但享受其中的封建帝王以天朝自居，对外界懵然不清，不知西方世界正在进行影
响深远的工业革命，全然不知大大落后于人，圆明园览尽世界风光，却如遗世独立“孤岛”，最后落至落 后
挨打的命运;
圆明园的命运，浓缩了一个半世纪中华民族的命运，反映出一个 民族的性格与精神。面对旷世罹难
与屈辱，中华儿女哀伤而不颓丧，悲怆而不悲沉，催生出深沉浩瀚的强 国梦，并将自立自强融入自己的血
液，以百折不挠的伟大精神和气概，开始了长达一百多年执着追求民族 复兴的悲壮历程，使中华民族真正
屹立于世界东方。
2、150年前的那个秋天的 一场劫掠和那把大火，将一个王朝300年积攒的宝物裹挟而去，涤荡的不
仅是那些王公贵族的颜面，还 有东方古老民族数亿蚁民的尊严。150年来，我们总是将“圆明园浩劫”归结
于第一次鸦片战争以来， 西方列强的坚船利炮对国门的轰打；我们又总是归结于资本主义的血腥，对生产
资料的疯狂占有。150 年来，“圆明园浩劫”一直是一面镜子，它映照出的不仅是西方列强的凶恶，更是东
方古国的文化和科技 的落后、对通行世界的市场规则寡淡无知。它告诉150年后的后人，固守国门、回避
世界是一条行不通 的道路。——150年后“圆明园浩劫”仍然在拷问着我们。
3、为了忘却的纪念——150 年前的今日，圆明园在劫掠一空后被付之一炬。因为大清朝的溃败和京
畿的陷落，“一个几乎是超人民族 的想象力所能产生的成就”就像一个暴露在强盗面前的被扒光衣服的小
姑娘，结果根本就毫无悬念。这是 一道深刻在民族灵魂上的伤，至今未愈！150年来，无数的中国人为了
不再被外族肆意掠夺和践踏奋起 抗争，抛头颅撒热血。而今，我们再不复当年的羸弱，我们陶醉于今日的
繁华，那个残破不堪的废墟正在 从我们的生活和心灵中淡去，再旧事从提便有些不合时宜了。但也正是在
今时今日，我们还不能完全对所 有宣布拥有主权的领土行使主权，还不能对所有来自外部的不合理要求进
行有力回击，还不能完全回复祖 先的辉煌与骄傲。所以，特别是在我们依然还不够强大的今天，每一个中
国人都还是有必要再唤醒对这段 历史的记忆，牢记一个屈辱的教训：落后就要挨打！
四、韩寒“炮轰”大师
不久前 ，韩寒和陈丹青在湖南卫视一档电视节目中就阅读与小说进行讨论时语出惊人，“炮轰”众多
文学大师， 称老舍、茅盾、巴金等人的“文笔很差”，“冰心的完全没法看”，引起一片哗然。9月27日消
息，中 国台湾著名作家李敖就读于北大的儿子李戡一句“韩寒算老几，大学都考不上”曾引发了规模不小
的口水 战。两人之间的争斗刚刚平息不久，近日，不甘寂寞的李敖又登上《杨澜访谈录》，向韩寒“开炮”，
称 韩寒的书是“臭鸡蛋”。
评论摘引： 1、评论家浩歌撰文回应称，“茅盾、巴金、老舍、冰 心是我们这个民族杰出的文学大师，
是民族心灵史的书写者，是民族文化精神的代表者，其地位是历史的 决定、人民的选择，经过了文学史的
检验和评价，颠覆大师贬低大家可笑而且徒劳。”浩歌认为，对中国 人公认的文学大师贬低嘲讽，伤害了
一个民族的文学尊严，对文学大师心怀尊敬之心是一个民族的基本涵 养，是一个文人的基本修养。评论家