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要直视自己的缺点作文700字
【篇一:我们要学会正视自己】
我们要学会正视自己,学会自我开释。只要退一步想,你就会发现,
生活中的很多事情其实并 不需要太在意。如果一定要在意,那你就
在意怎么才能去除盲目攀比,自寻烦恼的心理。
【篇二:新材料作文--正视自己的伤疤】
高三二模考试语文考场作文选粹
【新题追踪】(河南省2012年普通高中毕业班高考适应性测试)
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
南非开普敦市容美丽,现代建筑 与欧式建筑相得益彰。而市中心却
有一架断桥挺立着;桥面在即将达到最高点时戛然而止,手腕粗的钢筋张牙舞爪地伸着,大大小小的混凝土块七零八落地挂在钢筋上。
这是15年前的豆腐渣工程。计 算错误、材料搀假,使得桥建到一半
时轰然坍塌,数名建筑工人当场身亡。这成为开普敦最大的丑闻之< br>一,全体开普敦人引为莫大耻辱。政府原计划尽快拆除,忘记不快,
重塑形象,而在狱中的建设局 局长及死亡工人的家属都写信建议保
留断桥,给城市留下这个“疤”。最后议会决议:保留断桥,任何人
不得拆除。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【范本展台】
正视自己的“伤疤”
河南省淮阳中学 王亚楠
“伤疤”是无边 的沙漠,正视是黄沙中的绿洲;“伤疤”是无边的沼泽,
正视是沼泽旁鸣唱的鸟儿;“伤疤”是压顶的愁 云,正视是吹散阴霾
的春风。正视自己的“伤疤”,坦然面对自己的过失,从伤疤中获得
重新前 行的勇气,有时候可以挽狂澜于既倒,可以扶大厦之将倾,
这样做岂不美哉!
要正 视自己的“伤疤”,就要坦然面对自己的过失,这是需要一番勇
气的。前些时候,“故宫八重门”事件在 中国闹得沸沸扬扬,前后经
历足以说明这一点。众所周知,故宫是中国最权威的文物鉴定机物
和 中国最大的文物收藏博物馆,但在这次事件中,它失去了它应有
的公信力。几次不算太大的事,失误何以 愈演愈烈,而终至今日这
步田地!追其缘由,这一切都源于故宫面对自己“伤疤”时的不坦然。
事件伊始,故宫不是主动向公众认错,坦承自己的过失,而是想尽
一切办法掩盖自己的失误,倘若一开始 ,故宫就坦承自己的过失,
坦然面对自己的伤疤,我想,宽厚的中国民众也一定会原谅它,让
它 有望重拾自己的公信力。可见,唯有正视自己的伤疤,坦然面对
自己的过失,才能从伤疤中摆脱出来,重 新开始。
正视自己的伤疤,从伤疤中获得重新前行的勇气,每个人的生命中,
显性 的也好,隐性的也罢,总会有一些伤疤存在。我们之中的大多
数习惯于躲进伤疤的保护壳里,或逃避或闪 躲。久而久之,我们就
会因为伤疤而裹足不前,而要获得独立发展的能力。就必须正视“伤
< br>疤”,让“伤疤”成为你成功路上的垫脚石,提醒你自己曾犯下的过错,
更重要的是让你获得重新 前行的勇气,就像昔日的开普敦市一样,
在“伤疤”的见证下,向世界展示“伤疤”过后的辉煌。
站在历史的海岸,漫溯那一道道历史沟渠,你会发现正视“伤疤”的
利。掩盖“伤疤”的 弊。为什么富贵一方而名磨灭?为什么名噪一时
而遗臭千古?为什么气凌一生而衰退万世?——这都是不 敢正视自
己伤疤惹的祸。他们试图掩盖伤痛,对后人掩饰真相,孰不知,正
是他们这些愚昧的行 为让他们遗臭千古,只有正视自己的伤疤,才
能以一己之正视于后人。
伤疤是无边 的沙漠,正视是绿洲,点亮沙漠,赋予它生机与活力;
伤疤是无边的沼泽,正视是鸟儿,唱响沼泽,为它 唤来快乐与喜悦;
伤疤是压顶的愁云,正视是春风,吹散阴霾洗涤净美的心灵??
【疯狂点评】 本文以自然的排喻句开头,形象生动地揭示了“伤疤”
和“正视”之间的关系,带给读者 鲜明的第一印象,之后提出自己的
观点显得顺理成章,水到渠成。论点提出后需要有信服力的事实作论据,作者接下来所举实例均来源于身边,通过这一实例有力论证
了“唯有正视自己的伤疤,坦然面 对自己的过失,才能从伤疤中摆脱
出来”的道理。并且作者的行文用语抓住要害,用语简洁,值得考生< br>借鉴。作者的论述贵在深挖掘,他没有停留在表面论证,而是进一
步论述,不但要正视伤疤,关键 是要在伤疤中获得重新前行的勇气。
这是作者深层次挖掘的体现,而论述时作者从生活实际出发,联系< br>自身语重心长,指出了正视伤疤之后的前途,富有哲思和教育意义。
作者还回溯历史,把论点放到 广阔的历史视野里检验,使论点更具
有说服力,段尾再一次突出强调论点的正确性,做到了摆事实和讲< br>道理的完美统一。结尾以诗化的语言照应开头,升华主题。同样是
排喻句,但是比起首段显然推进 了一步,让读者在形象的语丝中接
受自己的观点是作者的匠心独在。
(超级教练:李涛)
【篇三:高考满分作文】
2013山东高考优秀作文:
闻吾过,心窃喜
三闾大夫说:“尺有所 短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。”
天地万物皆有其不足,人生在世,也难免有过失。就算是圣 贤,也
会有百密一疏的时候。那么,圣贤和庸人的区别在哪里呢?其关键
就在于对待过失的态度 上:闻过则怒,是为庸人;闻过则喜,是为
圣贤。
孔老夫子说:“过而能改,善莫 大焉。”我们且不说改正错误,单说
知错,便已是不易。对于别人提出的批评,是恼羞成怒,还是虚心< br>接受并对别人表示由衷的感激?
闻过则喜,可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学 校长罗勃初任
校长之职时,流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人,
出身低微,阅 历浅薄,顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩
落石般打在他头上的批评,他没有灰心丧气,更没有 恼羞成怒,而
是认真收集那些批评他的语言,反省自己,并一心扑在芝加哥大学
的管理工作上, 终成该校历史上最著名的校长之一。试问,假如罗
勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了,或是冲动恼怒了, 那么他又如
何能名垂青史,成为芝加哥大学的骄傲呢?面对批评,我们应有的
不正是这样一种谦 逊的低姿态吗?
闻过则喜,可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云,哪一次战
役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议,再修改、再审议才
最终制定的?如果作战计划的制定者没 有闻过则喜的胸怀,何来一
次次战役的胜利?如果他一意孤行,又会有多少士兵的生命白白葬
送 ?又会有多少无谓的牺牲?面对批评,我们要学会冷静,冷静地
去思考,到底是不是我们的错,有则改之 ,并做出改进,为多数人
的利益去奋斗。
闻过则喜,可以兴盛一个王朝。“以铜为 镜,可以正衣冠;以古为镜,
可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”唐太宗虚怀若谷,从谏如流,对于魏征直截了当的批评,他没有以皇帝的威严震慑他,而是欣然
接受。正是唐太宗这种闻过则喜的 品质,才开创了贞观之治的盛世
局面,才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。
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本文更新与2020-12-04 10:13,由作者提供,不代表本网站立场,转载请注明出处:https://bjmy2z.cn/zuowen/35827.html
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