优美英语文章：欲望与理想作文

2020年12月5日发(作者：齐曼)
欲望与理想作文

欲望和理想是人类求知过程的两只脚印，人类靠这两只脚，< br>在求知的道路上孑孓前行。以下是为大家整理的欲望与理想作
文，供大家参考！
1、欲望与理想 题记：欲望和理想是人类求知过程的两
只脚印，人类靠这两只脚，在求知的道路上孑孓前行。
鲁迅先生说：欲望是向上的车轮。这句说得很有道理的话，
对我们很有启示。无论在学习上，还是在工作 中，我们都应牢记
这句至理名言。
欲望，它具有能创造出惊人成绩的魔法。
苹果落在地上，在我们看来是再寻常不过的事，成熟的苹
果掉下来砸着树下的人也是司空见惯的。但是这 个平凡的苹果却
不偏不倚地砸在了牛顿的头上，于是就砸出了奠定物理力学基础
的三大力学定理 -万有引力，被砸的牛人牛顿，为科学事业发展
做出了卓越的贡献。
你能说牛顿是因为比 我们多了份机遇，才有如此伟大的成
就和创造吗？假如曾经有苹果砸着你头上，会是怎么样？你是抱怨今天真倒霉，是激发了自己的欲望去探究竟？还是赞叹苹果的
味道怎么样？其实，上帝给每一个人 的机遇是平等的，重要的是
你是否用心去发现并珍惜它。理想是一块粗糙的石头，只有在雕
刻家 手中才能获得新生-雕刻成精美绝伦的宝物。而你和雕刻家
遇到粗糙石头的概率是相同的，不同的是像牛 顿这样的“雕刻家”
拥有不竭的欲望探寻真理，因此才会有伟大的成果创造产生。
那么，理想和欲望到底有着怎样千丝万缕的联系呢？
伟大理想，需要不竭的欲望不断地吸引。
如果“我们头上的灿烂星空”是激发伟大理想的舞台，那么，
“我们心中的飞天梦”则是实 现我们理想的欲望“摇篮”。如帕斯卡
尔所言：“理想成就于欲望”，的确，我们的一切理想都在欲望中 ，
即使你只不过是强大自然下的一根芥草。如果我们没有这种强烈
的精神欲望引领，那么，无论 多少个苹果掉下来恐怕也不会砸出
来“万有引力定律”的发现。无论人类是多么费劲心思的观察与学习，都难有一丝一毫科学的创造和伟大的进步。
欲望，吸引着人们去探寻和追逐，而实现理想 ；理想，需
要欲望的牵引和探寻。相依相扶，共同成就了理想之梦的实现。
人的欲望与理 想，犹如车之两轮，鸟之双翼。缺之一轮，
车无法飞速前行；少之一翼，鸟无法振翅高翔。只有在欲望的 牵
引和驱使下，人们才能实现伟大的理想。
欲望是石，他能擦出理想的星星之火；理想是 火，它会点
燃希望之灯；欲望是灯，它能照亮前行的路；欲望是路，他能引
导我们奋勇前行，寻 找理想的圣地--精神的家园。
2、欲望与理想 今天，我想谈谈大学，谈谈理想。
20XX年11月21日的下午，广西师大王城大礼堂人山人海、
座无虚席。一场思想与智慧的碰撞拉开 了序幕。这是最后一场沙
龙压轴戏，为的是庆祝广西师大出版社的25岁生日。两位学者，
著名 节目主持人梁文道和画家陈丹青的到场让现场一度火爆。主
题是《谈谈大学聊聊理想》。
梁文道先生开头场，负责讲“大学”部分。从中国式的教育
制度讲起，再到国外的教育。他提到一个特别 值得思考也是一个
老话长谈的问题：中国式教育，即家长包办教育，政府官办教育，
学校精英教 育等。梁先生说，中国的孩子从小被灌输所谓的主流
思想，被灌输父辈的官本位、“知识有用无用论”等 思想，孩子没
有自己的独立思考，生活教给他们的只是条条框框的东西，全是
别人说怎么样就怎 么做，没有自己的话语。学生不敢说出自己心
里的想法，一旦说出来，心想，“哦，爸妈可能不同意，学 校社
会可能不会接受吧，他们不理解也不会答应，那还是算了吧。”
爸妈不懂，跟他们讲简直是 “对牛弹琴”、“鸡对鸭讲”。其实他们
还是懂一点的，因为我们触动了他们的底线。闹僵的结果只有发
飙式的“反抗”了，不是出走就是关起门来自我封闭。一个发自内
心的想法刚刚萌芽，原本可以 拥有一片广阔的天地，可是由于社
会、家庭的束缚和阻碍，它还未成长，就被死死地扼杀在摇篮里。这或许就是中国教育的悲哀吧。
再谈国外教育，梁先生从王城校区说起，他说很少看过这么有富有历史底蕴又不乏美感的校区，当然也很少看到哪个校区
要收费、门票还不低的。这是一个切 入点。国外的教育很讲究开
放性，我们的大学，一方面是“学”，即可看作一个综合的实验。
所 以在实验过程过，出现一些看似不合理的因素不仅不应该以打
击异类的心态看待，而应该以海纳百川的包 容心态理解并加以引
导。另一方面是“教”，大学是培养人才，就是出成果了。因此大
学的目的 就不仅仅是盈利或闭门造车了，而应该是带着“普世”的
精神，让大学变成一个真正为全国、全人类、全 世界服务的教育
基地。
从梁先生话中，我读到了中国教育制度“官本位、重功用”
的根深蒂固，也读出了中国的特有教育。
提到“理想”，让我感到震惊的是画家陈丹青先生。他提到
自己当年插队下乡的地方竟然是 我们老家宁都。他说，老百姓对
这些下乡的青年还是一知半解，以为“知识分子的下乡就是和老
百姓抢饭碗”。知青的处境可见一斑。我们的祖辈父辈那时过着
食不果腹的日子，可如今，有些老区的人 民依然没摆脱温饱。
陈先生在文革下乡时期可以说没有理想，只有一些欲望。
他承认，自 己小时候的理想是当画家。一个从乡下一直跟随他到
美国纽约，就连做梦都想起的最大“理想”竟然是希 望调到当年插
队的隔壁乡镇-——对坊乡！原因是这个乡“靠马路，人多”。这
个真实而在别人 看来“微不足道”的理想与其说是理想，不如说是
欲望。以致现在的他都分不清什么是理想和欲望。
其实他对理想是模糊的，但是对理想的追求却十分清晰。
而这种理想在他看来不是从小就能 实现的，欲望和理想的分界岭
是大学，78年恢复高考让他重获希望。读大学后才知道，原来
自 己当时的理想只不过是一些欲望的叠加，最后才演变成所谓的
“理想”。但是这个理想后来又慢慢变成了 欲望，此时的欲望已经
不是理想了。因为理想实现了，可接着欲望又来了。当欲望变成
理想后， 欲望又开始了。有些时候，我们不也一直徘徊在欲望和
理想中吗？从他的讲述中，我读出了那个为理想坚 持不渝的人格
魅力，还有他内心的伤痛。
对于大学，众说纷纭。诚如我们读《丑陋的中国 人》一样，
“我们的文化出问题了”。就像孙观汉先生《环境与地气》里讲的
一样，用种田人的 言语来说，问题不在“种子”，而在“地气”，地
气就是环境，包括人性的习俗。一谈中国大学，说好是 “牛”，说
差的一个字“烂”。大学不是说说就会变成大学，但是不说就永远
只是中学或小学水 平。我们的学生缺少的是和父母的沟通，我们
的大学就像一个人，外表很彪悍，但是心灵却很脆弱。相比 之下，
国外的大学却是不管外表平凡或高贵，内心要强大。因此，我们
的大学需要的不是“上传 下达”或“上有政策，下有对策”，而是和
家长、政府、社会沟通后的抉择。我们的悲观或是乐观，亦是 达
观；我们的大学感性或是理性，皆是人性。
对于理想，没有绝对定义。在农民眼里，种 粮丰收是他们
的理想，在知识分子眼里，传道授业是他们的理想。可是我们很
多时候理想偏离了 轨道或者不在轨道上，也只是把理想当欲望，
而且也能想出很多追求欲望的方法，当然，我们也有很多实 实在
在的理想，也能说出许多实现理想的途径，但是能真正去做并坚
持下来的少之又少。