忧伤的文章：学会调整话题作文

2020年12月5日发(作者：曹龟年)
学会调整话题作文


【篇一：【作文】“学会调整”材料作文写作指导】

学会调整

读完《渔夫的誓言》，你有什么感想、联想?请以“学会调整”为话
题，写一篇不少于800字的文章， 文体不限。

有这么一个故事。

古时有个渔夫，是出海打鱼的好手。 可他却有一个不好的习惯，就
是爱立誓言。即使誓言不符合实际，八头牛也拉不回来，将错就错。

这年春天，听说市面上墨鱼的价格最高，于是便立下誓言：这次出
海只捕捞墨鱼。但这一 次渔汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。
回到岸上后，他才得知现在市面上螃蟹的价格最高。渔夫后 悔不已，
发誓下一次出海一定要只打螃蟹。

第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上 ，可这一次遇到的却全是墨
鱼。不用说，他又只能空手而归了。晚上渔夫抱着饥饿难忍的肚皮，
躺在床上十分懊悔。于是，他又发誓，下次出海，无论是遇到螃蟹，
还是遇到墨鱼，他都要去捕捞。
第三次出海后，渔夫严格按照自己的誓言去捕捞，可这一次墨鱼和
螃蟹他都没见到，见 到的只是些马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而
归??

渔夫没赶得上第四次出海，他在自己的誓言中饥寒交迫地死去。

这当然只是一个故事而已。

世上没有如此愚蠢的渔夫，但是却有这样愚蠢至极的誓言。

【写作提示】

在审题立意阶段，这篇寓言故事具有一定的迷惑性，有一些同学可
能会抓住“誓言”两个字不 放而大作文章，甚至去论证“愚蠢的誓言”
或“愚蠢的人”。虽然这都是这篇寓言的所包含的内容，却不 是主要
内容。

我们试着分析一下。“誓言”代表的是理想、志向、目标与执着、坚
定、顽强，表达的都是积极向上的含义，为什么渔夫“却在自己的誓
言中饥寒交迫地死去”呢? 原来，他的“誓言不符合实际”，虽然他对
誓言也作了变化，却总是比现实的改变落后一步。由此引申， 我们
即可提炼出两点作为作文立意的基点：理想(目标、愿望??)和现实之
间往往有一定的距 离；当现实条件发生变化，理想也应该作相应的
调整。

写这篇作文难度不大，因为 很容易联系生活实际，比如有人拼了老
命也要考清华北大，而不管自己是否有那份潜质。但要写得有深度 ，
却不容易，因为这个话题不仅仅囿于考大学，它完全可以联系整个
人生来写。

文体也不难，无论是平常的议论文，还是优美的散文，或者清新的
记叙文，都能够出彩。但根 据高考作文评分标准，文体特征一定要
突出。

需要注意的是，材料强调的是“理想 应该根据实际情况进行调整”，
而不能一提到理想就要写如何坚定执着，这和材料的主旨——调整
(即变化)——是背道而驰的。

【例文一】

学会调整

调整，再调整??

生活在于调整，学会调整，才能适应生活。

调整是对方法、方式、思维的主动改变，较今日墨鱼明日蟹这样的
变化高级、复杂。渔夫虽天 天变，却从未从思想、方法上调整，于
是饿死便理所当然。

造物主赋予了各种生物 不断调整的能力。基因突变将生物的生存方
式不断调整着，虽多数突变个体仍不能存活，但留存下了无数 更适
应环境的个体。在这复杂的调整过程中，生物进化的脚步缓缓迈出。
若无此调整，恐怕至今 生命仍在原始海洋中挣扎。

作为有思想的人类，也是在各种各样复杂关系的不断调整中发展前
进。没有调整，不管是人、国家还是民族、社会，都不能生存。

追求财富的人们在 不断调整着致富的途径。盖特上尉从年轻时就开
始了各种创业，创业方向的不断调整让他排除了各种各样 不切实际
的致富方案。终于，他在七十高龄调整到了最佳途径。“肯德基”一
炮打响，财富的大 门终于向他敞开。

追寻胜利的军事家们也在为了千万人的生命而不断调整着战略战术。面对法军的猛攻，库图佐夫元帅及时将消极防御调整为诱敌深入，
冬日的严寒打败了法军，胜利的天 平垂青俄国。没有这及时、准确
的调整，也许俄国将不存在。

调整，再调整??人 在调整中前行。不会调整的人只能面对绝境。爱
丁顿面对科学思想的喷涌，却不能调整自己的科学观念， 于是他从
科学的巅峰跌下，再无任何进步。不会调整的国家也必遭侵略。大
清帝国不能将自己从 泱泱大国的幻想中调整出来，纵大国泱泱仍趴
在了列强脚下。试想：八旗子弟若多调整、善调整，又怎会 落得如
此下场，世界历史恐怕应重新书写。

调整，再调整??生活就是根据外界环 境的变化不断调整自我，调整
方法的过程。学会调整，才能赢得生活。

评点：从主 题上说，文章是扣题的，而且起点较高思路开阔，所举
例子都围绕中心又收放自如。但有一个严重的缺陷 ：通篇基本上是
材料的堆砌，没能恰如其分地组织成一个整体，显得松散和深度不
够。

【例文二】

转 弯

古人常叹“占春长久，不如垂柳，春 恨十常八九”。春逝时，我们更
多的是顿足凭吊，而忘记了如何去寻找下一季的柳暗花明??

了解苏轼，也开始敬慕苏轼，他的洒脱豁达总赐我打开心锁的智慧。

苏子的波折 一生，因他善于摆渡而充盈着水性的灵韵。不惑之年，
遭遇乌台诗案，贬至黄州，但他并未沉沦于“极穷 ”境遇。他泛舟古
迹，忘却名利，寄情雄山大川，将古今往来的悲欢作一番含英咀华，
豪抒一曲 《念奴娇》；古稀之年，再度被谪放。于荒远的海南岛，
朱门酒肉不再有，食芋饮水充饥肠，他却诵出“ 日啖荔枝三百颗，不
辞长作岭南人”，如此随物赋形，苦中行乐，的确不失为一种美事。
如此， 放逐也就意味着一种积极的转折。 他是人世出世间飘逸的浪
子。多次遭贬迁徙，但从不为眼前的霹雳打 击呼天抢地，从未有过
灰土面色，零落窘态。“欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，
他 徘徊过；因为变法，他一贬，再贬，三贬!纵然如此，他还执念着
心中那个起舞弄清影的天上人间，以惯 有憧憬、调和心态去尝试那
番自古难全的滋味。于是，遗给后人“但愿人长久，千里共婵娟”的
咏叹，平静而深长。

他是畅行于儒、道、佛三家的智者。在悲欢沉浮间，终是平静乐观
地细尝如醪人生。 “醉醉醒醒，凭君会滋味”——他机敏地发挥着主
观能动。以求身心的怡然。 “酒勿嫌浊，人当取醇”——他永葆明净
淡泊，以达明志致远之境。

流浪于尘世间 ，怎能没有因苦难而放任逐流的失意之时，对此，苏
子付诸谈笑，以“自其变者而观之，则天地不能以一 瞬；自其不变者
而观之，则物与我皆无尽”的心态掌舵，于是，机动地在理不清的狂
澜繁思中及 时靠岸。“目遇之为色”，他大敞心窗，给自己无限辽远
之景。