whatever的用法：2017年新课标II卷高考优秀、满分作文(6篇)

2020年12月5日发(作者：聂松)
2017新课标2卷高分作文


原题回放


22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①天行健，君子以自强不息。（《周易》）
②露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）
③何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照）
④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源）
⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。（鲁迅）
⑥数风流人物，还看今朝。（毛泽东）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句 ，你有怎样的感触与思考？请以其中
两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度， 明确文体，自拟标题；
不要套作，不得抄袭；不少于800字。


眼界无穷世界宽


“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己 、无功、无名，所以拥有了三秋。“受
光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全 世界;人打开门窗，才会永
远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格 局说”——眼
界无穷世界宽!
花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开” 是眼中充满自我的孤芳自赏，
桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归, 百般红紫斗 芳菲”是满眼功名的
你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色， 自是花
中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它
不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都
凝聚了秋之 精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，
十里荷花”?为什么人们 殷切地期望“蟾宫折桂”?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是
深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了 秋天，也彰显了自己。
人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受 光于庭户见
一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、
庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运
行中 领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于
一米阳光的人怎能 体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。
杜甫说“会当凌绝顶，一览众 山小”;王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”;
庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、 踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海
之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏......汪洋恣 肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。
哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与 浅薄。君不见，“秀”成了“规
定动作”：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是 要彰显对方，还是虚荣
自卑自私自利地彰显自己?君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说 话是保护自
己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷
阱”的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气?
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共 长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天?“问
汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就 了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师?我想，
成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格 局才能趋向真善美的境界。是为“眼界
无穷世界宽”。


所谓“故乡”


杜甫诗中道：“露从今夜白，月是故乡明。”其实哪里不是幽蓝的夜空和象牙 白的月亮，
为何偏偏在“故乡”看到的那一颗，分外地明亮皎洁呢？
中国人常常对故乡有 一种奇怪的执念。尤其是那些带着一身酸气的文人骚客，那些身居
海外的漂泊游子，人至中年后，几乎无 一例外地开始怀念故乡，寻找故乡，时不时感叹一句，
再也回不到记忆中的“故乡”。
而 这也不难理解。他们中的许多人怀念的，是在那个“故乡”中，他们所度过的童年与
青春。我们的传统总 是鄙弃喜新厌旧之辈，因而也就造就了更多怀旧，恋旧的人。他们对故
乡的留恋，其实是一种“忆往昔” ，他们的乡愁，愁的是自己回忆中最为美好无忧，却再也
回不去的青春年少。
这其中的另 一些人，他们所寻找的，则是自己的“根”。一生二、二生三、三生万物。
我们的文化，便是从这样一个 “源”，一个“根”，伸展出繁茂壮丽的无数枝叶。而对于一个
人来说，他的躯体生于父母，因而要重孝 道。他的思想源于自然的伟大和祖先的智慧，这些
“根”，在他最初开始的地方。他们寻找记忆中的故乡 ，寻的是这思想的源头，寻的是自己
的“根”，有些人与他的父母、长辈不生长在一个地方，他其实有两 个故乡。这两个地方思
想、文化的共同引导，才成就他这样一个完整的人！
人们对故乡的 感情往往十分复杂。它常会让人有“家”的归属感，也会产生“何须浅碧
深红色，自是花中第一流”的认 同感。少年人常常想要离开家乡，他们所想要的，是外面能
让他们自由飞翔的广阔天空；中年人常常想要 回到家乡，他们所想要的，是故乡记忆中的童
年快乐和年少轻狂。人生像一个无休止的循环，从蹒跚学步 到步履蹒跚，大家急着离去，最
终又匆匆归巢。日复一日，年复一年，每一个人，每一个人生，我们做着 同样的事情：醒来，
又睡去；活着，便走向死亡。曾经在故乡看腻了的黄橙橙的月亮，成了长大后眼中最 明亮的
一颗牵挂！
“露从今夜白，月是故乡明。”当你历尽沧桑，别忘了回家的路，那个 笼罩着皎洁月光
的故乡，还在等待着当年那个轻狂少年人！


2.正视自己的优点


芸芸众生中，每个人都似一朵绽开的花，各具 特色，独领风骚，或艳丽、或芬芳、或淡
雅、或清新……何须强求自身所不具有的特点，每个人本身便是 一道靓丽的景色。
正如李清照吟出的：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”我们并不生来十全 十美，但
必生来就独具特点，正视这些别样的特点，你会发现，自己可发展的优点并不少！
不强求自己与别人同化，不逼迫自己学来他人优点，而是找到自身优点，发现自己，发
现你便是那独特的 “花中第一流”。与其羡慕别人的“浅碧深红”，渴望将自己油漆成“浅碧
深红”，倒不如正视自己，正 视自己的优点，发现自己一流的地方！
在这个竞争激烈的社会中，“学不可以已”早已成为许多人 的座右铭。这样的思想让许
多已足够优秀的人忽略了正视自己，忽略了正视的重要性。
正视究竟有多么重要？
鲁迅曾回答说：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”
这位具有时代意义的革命家的话，敲响了我们脑海中的警钟：我们可曾正视过自己？
我们不停地忙着提升自己的能力，忙着提升自身素养，可到头来却忽略了这之中最重要
的东西——自己。 我们本就具有的优点被我们遗忘在了阴暗的小角落，以至于当我们遇到需
要这些优点来处理问题时，我们 “不敢做”，“不敢当”，“不敢说”，甚至连“想都不敢想”！
孰不知，正视了自己，了解了自 己的优点，就不必再为“浅碧深红”而苦恼，因为那时
你早已知道自己便是花中第一流了！当年的阿西莫 夫不就正是这样吗？正视自己，发现了自
己写作的天赋，凭借这笔与墨汁造就了跨时空的科幻小说的传奇 ！
不可否认，“正视”对阿西莫夫这一生产生了重大的影响。或许，他忽略了正视自己的
话，他至死也只是个普普通通的大学老师。
“学”却乎“不可以已”，但“正视”也如“学”一样 ，不可以忽略。正视自己，发现
独特的优点，你将是最大的赢家！
不刻意与别人一样，发现并正视自己的独特之处——这便是这两句所教授给我的全部。




3.民族的灵魂




古往 今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌？！然而，一直
有一群人昂首在天地之 间！他们是历史的弄潮者，他们永远忠于自己民族的灵魂，他们称自
己为：中国人。
《周 易》有云：“天行健，君子以自强不息。”诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，
它作为一代又一代 人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前的精
神仍深埋在我们民族的灵魂之中 。
灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神？又谈何民族？然而，中华民族历
史上却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国？君可知晓文革中的人心惶惶？这
都是我们曾经 的“落魄”。但君又可记得虎门上空熊熊的热浪？君又可知晓粉碎四人帮时的
举国欢庆？没错，中国人一 直未曾忘记他们民族的灵魂！那是他们永恒的，不屈的精神！
“必须敢于正视，这才可望，敢想， 敢说，敢做，敢当。”这是鲁迅对曾经的中国人的
告诫。而这句话又是否适用于现代中国人？我们中不乏 缺少民族精神的人，没有上进心，崇
洋媚外，民族歧视者怕是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱 怨社会、抱怨国家的心
态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们是不是该反省 ，我们是
不是错了？我们是不是已经丢失了民族的灵魂？我们是不是应该正视这“惨淡的人生”？！
中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺