哥哥妹妹：清明节作文高中800字五篇精选_高二清明节作文

2020年11月10日发(作者：解遵仁)
清明节作文高中800字五篇精选_高二清明节作文
清明习俗作为清明文化的重要载体确 实应该与时俱进，随着时代的变迁而变化。健康
的清明节，应该是文明祭祀，陪伴亲人，感恩生活的集中 体现。今天小编给大家分享一下
有关于清明节的作文，让我们一起来欣赏一下吧!

夜里雨声，闲读宋词，听北宋词人晏殊浅吟：“燕子来时春社，梨花落后清明”。翻过
几页，又听见晏殊 第七子晏几道叹息：“舞烟眠雨过清明”。
心里蓦地一惊，春社已过，清明又至了。
不知不觉间，我们错过了季节，又错过了回忆，只剩下一幅对联，在日长飞絮轻的时
光里晃悠：“冬至大 地，霜降房檐，看大雪小雪一片白露。夏至暑天，惊蛰亭榭，盼大寒
小寒全天清明。”
春 季祭祀土地神的日子。古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。自宋代起，以
立春后第五个戊日为社 日，俗称“春社”。“春社”有官社、民社之分。《礼记。明堂位》有
官社的记载：“是故夏勺、秋尝、 冬烝、春社、秋省，而遂在蜡，天子之祭也。”唐诗人张
籍、王驾则描绘了民社的盛景“庭前春鸟啄林声 ，红夹罗襦缝未成。今朝社日停针线，起
向朱樱树下行。”“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”
生于山野乡村，对土地和时令有特殊的感情，在享受丰盛味美的食物时，我们总是念
念不忘 “土地公公”的恩德。在绵阳，最隆重的“春社”祈福仪式，莫过于安县睢水关的“春社
踩桥”。这座桥 叫“太平桥”，始建于清嘉庆四年(公元1799年)，距今有200余年历史，桥
身为20余米巨型单 孔弧架，犹如一道彩虹横卧水上，素有“渔洞山前悬半月，虎头岩下见
长虹”的美誉。不知从何时开始， 当地百姓笃信，在“春社”日这天到这里来踩桥，可消灾免
难，祈祷平安。后来，这种习俗被更多的人了 解，逐渐成了川西北最负盛名的民间春社活
动。每到“春社”日，菜花丛中，鞭炮阵阵，潮水般的人流纷 纷云集于此，绵延数十公里，
为自己和家人祈福。
与“燕子来时春社”的喧嚣相反，“梨花落后清明”就显得冷清了。
清明既是节气又是节日，古时 也叫三月节，有2000多年历史。“万物生长此时，皆清
洁而明净。故谓之清明。”清明节后雨水增多 ，万物由阴转阳，吐故纳新，一派春和景明
之象。清明原本欢乐之节，大禹故里北川，历来有“清明”贺 治水成功之说，乡人奔走相告，
共庆天下太平。从唐代起，“清明”渐成春游踏青的代名词，且历代承袭 成为习惯，人们在
这个时节，纷纷走出户外，踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗< br>鸡……其乐融融。孩子们最钟情的，则要数放风筝，有的风筝上还装有竹笛，经风一吹能
发出响声 ，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
在现代人眼里，“清明”与扫墓祭奠的联系则 更紧密。这是因为，清明节前一天是寒食
节。寒食相传起于晋文公悼念介之推一事，后来，唐玄宗被这个 故事感动，于开元二十年
诏令天下“寒食上墓”，且列为当时“五礼”之一。寒食与清明仅隔一天，为图 方面，人们干
脆决定在清明扫墓，到明清时，清明扫墓更为盛行。新中国成立后，人们也选择在这天祭< br>扫烈士墓，缅怀革命先辈。
“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。”绵阳历来有扫墓的习惯 ，每到“清明”，家家户
户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖 先墓前，
再将纸钱焚化，鸣炮祈祷，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，
然后叩头行礼祭拜，最后，还必须在墓前吃掉酒食才回家。
2008年，“清明”在千呼万唤中 ，已成了法定假日。但关于“清明”的解读，却仍众说纷
纭。这两天，著名学者、中国古代韵文专家熊笃 又在呼吁，要原清明的“本来面目”。在熊
笃看来，按照《礼记》的说法，“仲春之月，令会男女，奔者 不禁”，清明节应是提倡男女
谈情说爱的好时节。”
熊笃说，清明时节，青年男女最适合 去水边休憩、划船游玩，甚至到野外谈情说爱。
但是，熊笃没有说，如我等中老年人该去做什么?

清明，给人的印象总是一片湿雨。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨，才更能
引得人们心 中那种淡淡的哀愁和思。这雨或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至
黄昏之际，在烟雨弥漫的山 野中，在泥泞难行的小路上，总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行
重行行的扫墓人;或三五成群，扶老携幼， 或一二个孤影，跚跚独行。远山隐在云雾里，近
树笼在孤烟前，小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀 愁，唯见烟雨一片苍茫，不见人
家与炊烟。好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。抬头偶望， 墓地黯然见：百
坟拱起，千碑林立;烟雨朦朦，青草何离离。一片荒凉，一片凄迷，一片死寂!山孤烟雾 薄，
树小雨声稀!风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，莫道不销魂，何处暗香盈袖?拔净一
片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，
唯有心底弥满 幽幽的愁绪和淡淡的哀愁!死者长已矣，存者永怀悲!音容笑貌，历历在目，
昔日种种，犹言在耳，但客 心逐流水，随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉?
回味少年时，清明节和雨，在我的印象中只是一 幅优美的画卷。随风飘洒的细雨中，
一位骑着马赶路的清贫诗人，俯身向着一个小牧童，牧童站在道旁， 一手握着鞭子，一手
遥遥指着间草房。草房上空，一面红色的酒幡在薄薄的细雨中时隐时现。这大概是源 于
《清明》这首诗吧。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花
村。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。为什么断魂因为古墓花影白杨树，尽是生
死离别处。我无忧的岁月里 ，这首诗所给予我的就是这样一种恬美的意境.少年无忧的时
光总是短暂的，就像童年放起的一只风筝， 挣断了线，便消失的无影无踪，到处也寻觅不
到了。这首诗，今天读来仍然那么哀怨，那么亲切。古往今 来,人性中某些共同的、美好的
感情，四海相通，古今相通。人事有代谢，往来成古今。生者总是会不断 地成为逝者。有
人说，对别人的思念会随着时间的流逝，越来越淡。
我想，或许对于至爱 亲人的思念恰恰与之相反吧。即使过了再长的时间，在每次忆起
他们音容笑貌时，我们的心中总会有些酸 酸凉凉的感觉吧。哪怕是十年、几十年，这种感
觉也不会减弱、消失，反而会变的更加强烈。正因如此， 清明节才会成为一个流传千年的
日子;清明时节的细雨，才会绵绵不绝地纷纷而至，这大概是对于人们心 中哀愁的感应吧。
又是清明了。男儿有泪不轻弹，我不能流泪。但对亲人绻绻的思念，洒下所有的泪，回
忆就不仅仅再是生活的负担。我们再次体会人世间的爱心与温暖，拼合破碎的心，微笑着
重新扬 起生活的风帆.我们感慨世事无常人生苦短，曾经真正爱过，生命便不存在遗憾。援
手于他人危难，自己 在挫折中保持乐观，只要心中有爱，爱就会没有遗憾,人生永远是美丽
的春天。有拜托清明的细雨了，希 望她如期而至，就算是世人欲流而难流的泪吧!

很小的时候，我并不清楚清明节是一个 什么样的节日，只是觉得这一天没有国庆节、
儿童节那样欢庆热闹。人们的脸上少了一份欢笑，多的却是 一份沉重与忧伤。直到婆婆
(爸爸的奶奶)去世以后，我才对清明节有所了解。婆婆三年前离开了我们， 还记得婆婆的
棺木被黄土掩埋的那一刻，我的眼泪情不自禁地哗哗直流。我也说不出当时是怎样的感受，
只知道婆婆是我长这么大第一位亲眼目睹离去的亲人，我伤心，的是不舍。
今天是清明节 ，我们全家人像往年一样到乡下祭祀扫墓。穿过开满金黄色油菜花的农
田，我放眼望去，山还是那座山， 婆婆的坟孤零零地立在那儿，只是坟头又多了些杂草。
首先，爸爸、伯伯在爷爷的带领下用锄头等工具把 杂草清理干净，并把它们扫到一块空地
用火烧，听说是为防止起山火才选择在空地的。我看见爸爸在角落 烧一种黄色的纸，便好
奇地问：“烧这个干什么呀?”爸爸回答说：“这是纸钱，烧给在天堂的婆婆用的 。”“哦。”我
点点头再也不愿多问，因为我知道，他们心里很难受，但是，婆婆真的能收到吗?
爷爷点燃了香蜡，伯伯铺好了垫子，我们长幼有序的依次在婆婆坟前磕头。我跪了下
来，望 着随风摇曳的烛火， 仿佛看到了婆婆那张布满皱纹的脸和充满爱的眼神，回味着婆
婆多年对我的爱护与 念叨，也似乎听到了她用微弱的声音呼唤着我的小名。记忆中，婆婆
是一位慈善的老人，听爷爷讲，她年 轻时是位生意能手，那时她家因为做布匹生意成为当
地的一户富裕人家。后来因日本侵略者的入侵，婆婆 变得一无所有，并逃亡到桃源乡下定
居，一家人靠着勤劳的双手坚强地生活。婆婆在我还没出生时就因为 旧疾瘫痪了，从我有
记忆开始，她几乎就没出过门。婆婆虽然手脚不方便，但还是很关心我们，听爷爷讲 ，她
去世的那一刻，依然放不下子孙后代。
灰蒙蒙的天依然下着细雨。烛火熄灭了，鞭炮 声震耳欲聋。婆婆，清明节到了，我们
又来看您啦!知道我们有多想念您吗?您听到我们正在向您问好吗 ?您一定也在天上关注着我
们吧!这样您就不会寂寞了。
站在坟前，我一边感受着四月春 雨的那一丝寒意，一边胡思乱想，忽然记起了杜牧的
那首《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 …… ”。不知不觉，我的脸颊湿湿的，
分不清是雨还是泪。

在路上，我不停 地追问着妈妈：妈妈妈妈，爷爷是长得什么样子呢?妈妈总是和蔼可
亲地说：就和妈妈一样啊!我的外公 在妈妈读四年级的时候就去世了，也没留下一张照片。
每当其他同学提起外公对自己怎样好的时候，我总 是又羡慕又伤心。
到了外婆家，向我们迎来的便是年过六旬的外婆。我来到房间里，折起了纸花， 也把
一个个思念折进了纸里。下午，太阳当头照，我、妈妈、大姨和外婆顶着烈日到山上给外
公 扫墓。一到山下抬头仰望，就看见满山一派翠绿的景象。大姨扛着锄头一会把这丛草给
除了，一会又把那 根刺藤给割了。不一会，一条小路就被我们给开辟出来。
来到外公的坟墓前，首先映入眼帘的是一 个长满青苔的陶罐，封得严严实实，只露出
地面一小截，那里面装着外公的骨灰。大姨和奶奶开始除杂草 ，她们一会把坟墓上的小山
竹给锄了，一会又把杂草给割了，不一会，展现在我们眼前的便是干干净净的 坟墓。
我麻利地从袋子里取出纸花纸带，洒在了外公的坟墓上，最后把一束美丽的菊花摆在
陶罐，听妈妈说，菊花代表对去世亲人的思念。这时，坟墓像变魔术似的变成了一座大花
椅子。奶奶也 在坟墓前摆上圆鼓鼓的鸭蛋、香喷喷的肉、红通通的苹果、香甜可口的六味
蜜饯……
我们 把香点着，双手举起香排成一行向外公祭拜。随后，我们烧起了纸钱，放起了鞭
炮。啪啪啪……那炮声好 像是外公在我们表示祝福。
突然，我鼻子一酸，哇哇大哭了起来：外公，外公，我要外公!妈妈对 我说：孩子，
你别哭!人死了不可能复活。你外公虽然不在了，但他知道自己的外孙很健康、很乖巧，< br>他一定会很欣慰的。只要你认真学习，取得好成绩，就是对外公最好的思念。我懂事地
点点头。随 后，妈妈拉着我的手和大家一起往山下走去。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……外公，我一定要好好学习，争取取得更好的
成绩。

清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、
中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及
十日前十日后两 种说法，这近二十天内均属清明节。清明节的起源，据传始于古代帝王将
相“墓祭”之礼，后来民间亦相 仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定
的风俗。
清明节源于商代时代 ，是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约
在每年的阳历4月5日前后。清明节后雨 水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物
“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处 的人体，都在此时换去冬天的污浊，
迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。
古有清明前 一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一
事，后逐渐清明寒食合二为 一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒
食节”的起源地就在山西中部介休，介休一 名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为
报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山 ”。
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万
物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。
踏青除了欣 赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明节流行扫墓，其 实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念
介之推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下 ，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐
传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时 扫墓，孩子们还常要放风筝。有的
风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名 字也就是这么来的。
清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据 载，辽
代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。
寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，
当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推(又名介子推)便护送重耳逃亡，甚至在饥寒
交迫之际，割 下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。
十多年后，重耳终于回国当 上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期
间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒 ，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，
介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人 提议放火烧山，介之推是
孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后 ，人们在
一棵柳树下发现介之推着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋
文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠
诚。