衰微的意思：人生作文之800字作文诗意人生

2020年12月6日发(作者：夏云)
800字作文诗意人生


【篇一：体味诗意人生(800字)作文】

精选作文:体味诗意人生(800字)作文

《繁星春水》我轻轻地念着这本书的书名。这书 名真好，赋有无限
诗意，又包含了一种柔美的感觉，给人无限遐想。翻开书页，心灵
之光将由此 被点燃。 这本是冰心奶奶的着作，里面是一首又一首的
诗歌，看惯了白话文小说的我，忽然看诗歌， 真有些不习惯，本以
为会无聊到极点，没想到是那么有趣、有内涵，一字一句都动人心
弦，每首 诗都令人深思，整本书更是智慧无穷。 童年呵！是梦中的
真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。童 年如此宝贵，让人回忆，
我们应当珍惜童年的每一分每一秒，冰心奶奶亦是如此。童年是一
朵花 儿，芳香四溢；童年是一道彩虹，绚丽夺目；童年是一杯咖啡，
甘苦交织；童年是一场梦，五彩缤纷但又 转瞬即逝用心体会，童年
是快乐的也是难忘的，它带来了欢乐与泪水，时间飞逝，我们千万
不要 丢掉童年时的纯真与善良。 光阴难道就这般过去吗？除却飘渺
的思想之外，一事无成！一寸光阴一寸 金，寸金难买寸光阴，时间
快如飞箭，时间老从不等人，大家拥有的时间同样多，可到头来人
脉 的成果却不是大同小异，而是天壤之别。一小部分人抓紧分分秒
秒，勤学苦读，最终学业有成。而另一大 部分人整日游手好闲，混
混日子，大半年过去了还是一切如零。定下心来，自己问一问自己：
我 到底有没有把握、利用好时间？光阴怎么能这样过去！ 言论的花
儿开的愈大，行为的果子结的愈小。 凡事不能只收不做，脑海中浮
想翩翩，嘴上夸夸其谈，却迟迟不见动手，那一点用都没有，说了
半天，等于没说，什么还等于零。所以，我要说到做到，大可以先
做再说，才万无一失。 人生就是下 如此，从童年到青年再到老年，
万千事情要去做，《繁星春水》就与《智慧背囊》一样，给人启示，教人生活，这是冰心奶奶的心血，她告诉了我们，人该如何度过一
生，诗歌短小却意味深长，耐人寻 味 品读经典诗歌，体味诗意人生。
江苏常州金坛市金坛市第二中学初一:周悦妮

篇一：自主阅读,还学生诗意人生

自主阅读，还学生诗意人生

平顶山市叶县叶邑镇

了几个来回,凝神思考,熏陶渐染,不知不觉中就会发现自己变了,变 得
比昨天更智慧、更善良、更宽容了。 比如，我在执教鲁迅小说《祝
福》时,就有学生敏锐地 发现了其他学生忽视的问题,并大胆地提出了
自己的疑问：“祥林嫂后来不是嫁给贺老六并给他生了个儿 子吗？为
什么鲁镇的人们还称她为祥林嫂，而不称她为贺六嫂？”而其他同学
也给出了令人信服 的答案：祥林嫂再嫁的事实得不到鲁镇人们的承
认，封建礼教从一而终的教条已经毒化了鲁镇所有的人。

当然，让学生各抒己见谈感受并不等于听之任之，教师袖手不管。
由于学生的心智 发展并不完全成熟，其理解和认识水平还处于一个
相对较低的水平，他们容易对“个性化”做出孤立的、 片面的理解。
为展示“个性”，学生喜欢挖空心思去寻找所谓的“独特体验和感受”。
如，读《 红楼梦》说贾宝玉是一纯粹的花花公子，读《边城》说翠
翠的爱情悲剧展示的是湘西世界的愚昧落后，读 《陈情表》说李密
故意矫情、欲擒故纵等。这些观点或脱离时代、哗众取宠，或游离
文本、断章 取义，或漫无目标、不知所云，均不是真正意义上的自
主化阅读。因此，在阅读实践中对于某些明显错误 的看法，教师在
表扬其踊跃发言精神之后，也会选择不同的方式予以纠正，其中最
多的方式是启 发学生自我纠错，而不当即予以否定。

二、鼓励学生大胆质疑勇于创新

阅读由于是一种见

仁见智的审美活动，所以呈现出鲜明的个性差异。同时，一部伟大
的作品，不同时代和不同阶层的人总能从中获得不同的美感和启迪。
但在传统的阅读教学中，应试背景下 的“先入为主、求深求透、过程
划一、答案预设”的阅读教学模式是严重违背自主化阅读原则的。我们常常看到，在语文课堂上，老师们费神费力地讲解，字词句篇无
所不包，生怕遗漏一点而成为“历 史的罪人”。即算有开明一点的互
动课堂，也是“主题预先提示，答案预先设计，标准主题，标准答案”。尤其在多媒体被广泛用于课堂的今天，重预设、轻生成的现象
大有愈演愈烈之势。因为“负责 ”的老师们早已把问题的答案写在了
后面的幻灯片上。如果课堂“生成”的东西离“预设”太远，教师会 感
到难以自圆其说。在这样的阅读环境中，学生无法拥有“自由安全的
心理状态”。他们担心自 己的理解与等会儿老师给出的答案相去太远，
因而不愿积极主动地合作探究，不敢独

立自主地发表见解，因此也就不可能有真正的个性化体验。长此以
往，学生体验不到阅读的乐趣，变得兴 趣全无。所以，教师应鼓励
学生大胆提出不同的见解，让他们思维的大潮“一江春水向东流”，
让智慧之花竞相开放。

我多次执教法国作家莫泊桑的短篇小说《项链》，笔者

所谓研究性阅读方法，就是新课标要求的自主、合作、探究的学习
方式。因此，自主化阅读教 学一方面要重视学生主观的、个体的、
独立的钻研探索，让学生自主探究，学会学习，体会发现，体验创
造，以此培养探究精神和求知热情，培养主体意识和合作精神。另
一方面，现代文阅读教学还应 倡导‘合作探究’的学习方式。‘合作探究’
分为课内、课外合作学习，有四人小组式，也有自由组合式 ；有课
堂讨论式，也有课外交流式；有校内活动式，也有校外实践式。比
如，学习了朱自清先生 的《荷塘月色》，对先生的作品有兴趣的学
生就可自发组织在一起，分工合作，查找资料，研究朱自清文 章的
思想内涵及艺术特色。学习了杜甫的诗歌“三吏”之后，教师可以引
导学生查资料，以“杜 甫诗歌”为专题进行研究性学习，去感受古代
文化、文化名人的博大精深，淳厚隽永。

探究性阅读是源于文本而又高于文本的建构活动，教师应善于引导
学生占有更丰富的知识信息 以提高探究的起点。学生可以品味、揣
摩从各方面获取的相关信息，逐步形成语感。在阅读课上，教师引
导学生探寻作者的思想，让学生凭借语境展开想象，进行填补。这
样，既有益于提高学生的阅读 能力，又能体现其独特的阅读体验。
每一次阅读就是生命的一次体验，有时如“采菊东篱下，悠然见南山 ”
般闲适自然；有时如“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”般豁然开
朗；有时如“会当凌绝顶 ，一览众山小”般心旷神怡。阅读是多么的
奇妙呀！

四、运用对比阅读 语文教学 中的比较阅读就是把内容上或形式上有
一定相似点的文章加以对比，有分析地进行阅读。这种阅读方法有
利于加深学生对文章思想内容、人物形象、结构层次、写作技巧和
语言特色诸方面的理解，可以 为自主化阅读鉴赏铺平道路。比如，
在教学元杂剧的时候，学生接触到两个个性鲜明的女性形象，一是< br>饱受冤屈而又坚贞刚烈的窦娥，一是深沉、含蓄却大胆突破礼教牢
笼的崔莺莺。她们两人的形象特 点有共通之处，即刚烈、坚贞，不
与恶势力妥协。于是，笔者就趁势启发学生，两个女性形象有相似的地方，那么作者用以塑造她们的语言有没有不同呢？这个点拨开
启了学生个性化阅读的思维闸门， 学生着手进行比较阅读，通过讨
论、探究，终于揭出了“奥妙”：

《窦娥冤》语言通 俗自然，朴实生动，曲词重于叙事说理，很少有
景物描写。作者不是间接委婉地抒写人物内心世界，而是 慷慨激昂
的表达人物的情感，使人

物的性格得到淋漓尽致地展现。如窦娥在被绑 赴法场的路上控诉道：
“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬
欺软 ，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹难为地；天也，
你错勘贤愚枉做天！”这段曲词通俗自然， 直抒胸臆，酣畅淋漓地表
达了窦娥的满腔怨恨，表现了窦娥强烈的反抗精神。

而与 《窦娥冤》相比，《长亭送别》的语言华美秀丽，文采斑斓，
而且情感抒发温婉含蓄，长于借景抒情。比 如开头一曲【正宫】
【端正好】，就以粲然的文采，描绘了一幅动人的长亭送别图：碧
云渺渺， 黄花遍地，西风凄紧，北雁南飞，枫林染醉。这几种富于
暮秋特征的风物，凝练、优美，构成了一派：“ 悲哉，秋之为气也”
的景象，满目萧瑟，助人滋长离别情绪。全曲纯以景语抒情，末尾
结一“泪 ”字，情寓景中，情景交融。

学生自主化的解读让我颇感欣慰，于是，我适时赞扬他们解读 得很
好，并指出这正好体现出了关汉卿“本色派”和王实甫“文采派”的特
色和区别。

作为语文教师，要善于从不同题材的作品中发现他们在内容或形式
上的相似点、相异点，要做 到心中有数，这样比较阅读才能使学生
按照教师预先设计好的方案进行。切忌盲目进行，让学生生拉硬扯 、
散漫乱弹，否则，就达不到阅读的目的。另外，比较阅读最忌浅尝
辄止，蜻蜓点水，一定要花 大力气挖掘，从感性到理性，通过比较，
明细两篇文章的特色，以促进学生自主化阅读能力的提高。
抹去应试的痕迹，擦去功利的色彩，还教育晴朗的天空，让学生在
阅读中享受诗意、欣 赏诗意、体味诗意。叩开学生的心灵，让他们
在诗意的阅读中去寻找温馨而甜蜜的梦！

参考文献：

1. 徐思源，严华银等.在阅读教学中培养学生的创新精神.《语文教学
通讯》，2000,24.

2. 曹静芳.课外阅读，叩开孩子诗意心门.《作文成功之路》2013.01

篇二：诗意地生活作文800字

诗意地生活作文800字

诗意地生活作文800字

能像阳光那样温暖舒心的，是生活；能像美酒那样回味无穷的，是
生活；能像诗歌那样意味深长的，是生活。 生活二字，容纳了太多
的诗意，因为生活本身就是 多彩的。离骚乐府，唐诗宋词，纵然李
白杜甫天赋异秉，也不能尽数生活之诗意。这时我们不禁要叹息字
少辞穷了，因为我们不能说李杜没有体会到生活的诗意，要不然怎
有“人生得意须尽欢”、“人 事多错迕”的生活感悟。但是，我要说的
是，

生活的诗意是无处不在的，我们也常常 会无意中发现诗意的存在，
有时甚至发现这种诗意竟就在自己身上。但是，这并不意味着我们
就 能够诗意地生活，生活的诗意只需要我们用眼睛去看，而诗意地
生活要求我们要用尽所有的一切去感悟生 活，要自己去体验，用心
体验。我不知道该怎样体味诗意生活，只是有时在阳光下望着蓝天
白云 苦想着。我知道这样的做法会把生活的诗意泯灭掉，但除此之
外我也想不出更高明的方法了。直到后来， 在一次偶然的机会，我
和几个朋友一起到公园游憩，当我们正坐在草地上休息时，耳畔隐
隐约约 传来人朗诵诗文的声音，听起来倒也挺投入感情的，我在大
家都安静后竖着耳朵再仔细一听：是朱自清的 《春》。现在里面正
说：“雨是最寻常的，一下就是三两天??”。我听了一会儿，竟不觉
的躺 下欣赏，云朵在飘动，清风在吹拂，这种感觉好舒服啊！这种
从未有过的感觉是什么？心里一下就开阔了 ，所有杂念一扫而出，
好像突然间修身成佛了似的。这难道就是我一直苦苦寻找的“诗意的
生活 ”。真的，这种生活好幸福啊！我害怕以后再不能有这样的感受
了！所以我也没有心情继续欣赏，而陷入 了深刻的思考中。我要寻
找这种感觉的源头，好能长久的享受，长久的拥有。

这种 感觉真是诗意吗？如此奇妙。是诗意升华了生活还是生活孕育
着诗意？在我看来，诗意应该是主语，因为 生活是一个被动的概念，
是人的附属品，而诗意是人的一种思想。

哦！我明白了， 所谓的“诗意的生活”,是人的思想在作祟，当一个人
的思维中充满诗意时，生活也就被诗化了。生活是 多彩的，有诗意
的生活是幸福的。

篇三：品味生活,还学生诗意人生

品味生活，还学生诗意人生

平顶山市叶县叶邑镇一中 白涛

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